零基础想学，择日学，风水学，要买哪些书籍？
1、立碑的方向。
立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。
2、立碑的时间。
在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内。其他具体的时间一定要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。
3、墓碑和墓穴的距离。
墓碑和墓穴的距离不能太远，也不能太近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，太近，容易影响墓穴的风水效果，太远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。
4、墓碑的碑文。
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写。有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。
在春季装修是更好的，春季装修的好处在于春季气候温度适宜。相比秋、冬季节的干燥气候，春天的气温十分适中，有利于木制品的保存，不容易造成变形、开裂等。比如在夏天做的门，到了冬季冷缩后容易出现松动、裂缝；而冬天做的门，到了夏季热胀后就合不上了。
过高或者过低的含水率在气温产生较大变化的时候，木材的热胀冷缩就会非常的明显，进而影响装修效果。一般合格的木质材料含水率在8%上下是更好的，而春季的天气和气温可以让木材的含水率维持在8%~13%这个安全区域之间，因为春季空气湿度高，但也容易通风，木质材质含水量相对适中。
春季的温度和湿度适中，有利于空气流通，涂料干得比夏天快，一般涂刷三遍的环节，其工期要比夏天短三四天。施工中涂刷的油漆和乳胶漆挥发、干燥得比较快，涂刷的平整度也会更好一些。
扩展资料：
在春季装修的注意事项：
1、刮大风时，不要做木器漆、墙面涂饰工程，避免沙尘造成饰面的污染；
2、坚持干透原则，墙面刮腻子、刷漆要等底层干透再做上边的层面，防水也是如此，干透一遍刷一遍，不要因为春天风大好干而赶进度；
3、木质材料进场后更好是放置1-2天为宜，使其充分适应室内的环境温度和湿度；
4、天气好时，要注意开窗通风，不仅可以让室内的有害物质尽快挥发出去，也有利于潮气的挥发；
5、阴天或下雨时不要做木器漆和墙面漆，因为空气中的潮气很容易被封在漆面下边而影响漆膜质量。
谢邀。
在中华传统文化中，“黄道吉日”在民间的使用率非常高，因为它牵涉到祭祀、乔迁、动土、结婚、殡葬、出行等等诸多与我们生活息息相关的大事，为了使这些大事能顺利进行，就必然要选择黄道吉日，以求吉祥如意。因此在民俗传统中有看黄历的说法，因为黄历上详细记载着当天的宜忌事项，黄历 *** 有的词汇“黄道吉日”，指的是诸事皆宜的好日子，是古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定出来的。
那么，“黄道吉日”中的黄道是怎么来的呢？黄道本来是古代天文学中的一个名词，是地球围绕太阳公转的运行轨道。黄道中分布着十二神煞，它们分别是青龙、 *** 、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈，因此又叫“黄道十二宫”。黄道的天文学理论起源于古巴比伦，后来传入古希腊，再在公历 *** 左右又从希腊传入印度，在中国的隋唐时期随着印度佛经的翻译又传入了中国。传入之前中国古代的天文历法中已经有了相当成熟的二十八宿星象体系，所以在黄道十二宫传入之后，对当时传统的天文学并没有产生多大的影响，直到明朝末期，在西方传教士的教化下，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。再说黄道十二宫的星座分布，和中国的太阳农历（阴历）的二十四节气以及二十八宿分布相同，中国古代天文星象学体系的形成，其本身就是建立在占星理论基础之上的，因此黄道十二宫的概念既为占星术所用，同时又为农耕生产以及气象预测等发挥很大的作用，所以也逐渐融入了中国的天文学当中。
其实，中国古代在“二十八宿”体系形成时也已经有黄道的概念了，这个在西汉的《甘石星经》中可见一斑，它已明确提到“黄道规”。所谓黄道规就是地球上的黄道圈。但是黄道最初也只是古人观察到太阳在天球上的运行一周的轨道，用来说明日、月、五星的运行和节气的变化，古人把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为十二等分（“十二次”），每次都以二十八宿中某些星宿来作为标志。
黄道本来只是古人观察到的太阳运动的轨道，并没有吉凶祸福的含义。但是中国古代以天为乾、为君、为父，认为天是“主御群灵，司万物生死”，具有无上的威力，所以也称为“司命”，还因为它掌管万物的滋长盛衰，又称为“天符”（天府），而太阳可以给人类带来光明与温暖，哺育大地万物，因此太阳与天同为中国远古先民所崇拜。太阳有形而天无形，太阳运动的轨道变成了天上皇帝居九重之内出入所履之道，称为“天黄道”。后人解释说：天为万物之主，黄乃中央之色，道就是天皇巡行天官所经过的通道，所以叫做“天黄道”，天黄道每日都有相应的神来轮班值日，由吉神在黄道中值日被认为是“黄道吉日”，当天人们做事会有好兆头。《汉书天文志》中载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。就是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。宋朝沈括在《梦溪笔谈象数二》中载：“日之所由，谓之黄道。”意思是，太阳运行的途径，称为黄道。
黄道吉日还分为大黄道吉日和小黄道吉日。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。相对六个黄道日还有六个黑道日：建、满、平、收黑，除。
那么我们再来说说黄历，所谓黄历就是在中国农历的基础上衍生出来的一种万年历，相传是由轩辕黄帝所创制，因此被称为“黄历”。在民间，黄历又俗称“通书”“通胜”。黄历的主要内容就是二十四节气，以及每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等等。
黄历里将 *** 、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈，称为不吉的六黑道，如有犯之将有大祸；将青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，称为大吉的六黄道，所谓”黄道吉日“就是这六神所值日的日子，百事吉利，不避凶忌。比如元朝无名氏的《连环计》中有说：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅...”可见黄道吉日寄托着中国古人趣吉避凶的良好愿望。除此之外，黄道还被专指天子所行经的道路。比如宋朝陆游在《老学庵笔记》中的描写：“高庙驻跸临安，艰难中，每出犹辅沙藉路，谓之黄道。以三卫兵为之。”从中可见黄道二字的举足轻重。
中国传统文化讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事，这个“天时”，它除了客观的气象因素外，更大程度上就是指天体星象运行变化对人类影响的黄道吉日和黑道日。因此老百姓的用事择日趋吉避凶慢慢形成了一种择吉文化，而这种择吉文化也已根植于中国人的思想并形成了一种习俗。随着时代的变迁，择吉习俗也具有相当广泛的文化蕴含，究其根本就是寻找和确定用事活动的更佳时空点，充分把握天时、地利、人和相互关系之间所产生的更佳机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的目的。
中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？
风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍推荐之一：《催官》《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
结语：
古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐 *** ，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门 *** ，很好的传承下去。
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