民间以和合二仙为掌管婚姻的喜神，和合二仙并有欢欣鼓舞的别称。人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。和合二仙是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩容貌，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒(或一如意、一宝珠，取和[荷]谐合[盒]好之意)。和合之像多在婚礼时陈列悬挂，或者终年悬挂在堂中，取谐好吉利之意。

和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主爱情满意，婚姻和合，故亦作和合二圣。

以其标志家人之和合，自宋代开始祭祀和合神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术便是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，首要撒播于道教的上清、清微等派。

当时玄学界和民间声称能做和合术者很多，其间不乏江湖术士巫蛊下降之流，这一类外道偏门或有一时效果，但反噬后果远大于收获，合而不久，而正统道教中能行使正统和合科仪者已屈指可数，几近失传。

和合法术撒播至今分正邪两类：正的叫做和合法。邪的叫做迷魂法。和合法多尊和合二仙，而迷魂法多尊阴神，其间又分：迷魂、吊魂、摄魂、迷情等神灵。

随着年代撒播的长远，每位法师开支散叶都有自己独门的法诀，处理方式也不尽相同。不同的价值观与其自我德行素质的凹凸也区异着很多法门的实施。但要求却是稳定不移的：

1、求法者要对神明心胸尊敬之意。

2、求法者要对法师有信心。

3、求法者要保持平静的心。

其间，尤以第三条会被求法者忽略，实则此要求十分重要，因每个人遇到的爱情问题，细节各有不同，尽管每个人都希望法术很快应验，但实际操作中，的确有因为各种机缘，见效慢者，当然也有失利的状况呈现，皆是缘分深浅不同导致。

有些求法者命遇变心之人，承诺不再，恶语相向，互相离婚，实则为冤亲借主之因果，只有先偿还业债，才干培养出真情实感，即扎扎实实的姻缘。

而在施法期间，最忌用心情处理问题，这样不但无法拯救钟情之人，亦会使事情变得越来越糟。求法者应静心反省来龙去脉，查明因果来历。从内心彻底改变自己，转恶缘为善缘，才干有满意的结局，而关于那些无法强求的情缘则应放手释怀，避免追求过错，引来许多苦楚。

和合法种类繁复，以符箓为例，用法就分许多：有带在自己身上的；有放在枕头之下睡觉运用的；有拿到城隍庙或对方家附近土地庙烧化的；有拿到对方家门口或路口烧化的；有拿到山上填埋的；有烧在河流之中的；还有令对方喝下的，不胜枚举。

详细的选用办法，以求法者方便运用为宜，且力求到达求术者之意图。和合法首要合适几类人运用：

1、热恋中男女往往爱得起死回生，一旦爱情降温，则觅不到往昔的甜美与光荣。此种施用和合法可使二人爱情由淡转浓，找回旧日的甜美，使对方更为在乎互相爱情，以到达和乐融融之成效。

2、木讷者不善言辞，或害怕不敢开口向对方表明爱意，致使姻缘蹉跎，则适宜施用单恋催合法，藉由迷情仙师、和合仙师、迷魂仙师、迷情娘子及祖师爷之加持，使求法者友情转爱情，以到达催明对方心意之成效。

3、爱情生活中，因为一方性格刚烈，妄自尊大，不接受对方意见，致使爱情生活喧嚷不断，乃至动刀挥拳，形成婚姻暴力者。或一方沉浸酒赌，不顾家庭，则合适施用和合法。合作戒赌戒酒等符令，使方针者洗心革面，进步责任心，重归家庭，婚姻重归于好。

4、外遇烂桃花扰乱正常家庭，损毁正常姻缘，桃花劫乃至会家破人亡。这些状况合适施用和合法，但要先斩桃花。斩桃花法需先将夫妻二人绑合后，再剑行令气，将其他凌乱桃花一并根除（只留求法者本人在夫妻宫独坐），不然刀剑无眼，极易误伤，再接回则难上加难。

5、男女命带破家煞婚后多会亮起红灯，多会导致爱情不持久或平地风波多生争论。另外大运犯冲煞，或女犯红艳煞，男犯桃花煞等均需法诀化解。若不祭化则单施和合法会阻止和合成效。

八字带魁罡者多不易中法，则应则时加持。四柱同阴阳或童子身者，则需针对化解。和合法修法极高者，可令中法者每日对求法者记忆犹新，苦思冥想，寝食难安。更有甚者，明日就算婚配给皇亲国戚或者与恋人即赴海角天涯，亦能心回意转，钟情一人。

常言道：宁拆十座庙，不拆一桩婚。足以阐明

拆散他人家庭罪孽深重！

成果人间姻缘实为功德大事，而若能挽情于水火，拯救殉情者一命，更是福报深厚。所以和合术一定要用在正途才符合天道！

总而言之，因果不空，欠债需兑，世上各种灵法妙术，若是情债未还，加上执迷不悟，纵是神仙亦无良方。