建筑风水书籍，中国为何有地理风水一说？

中国的“风水说”，源远流长。最早，大约要追溯到先秦。

“风水”，和两个“理论”有关——一是中国古代关于“气”的哲学观念；二是中国古代关于居所的建筑观念。这个“居所”，既包括活着的人居住的房屋，也包括逝去的人的“居所”——墓葬。

为何古代会产生“风水说”，应该说，是带有中国文化风格的哲学探索。

最晚在西周，“气”已经被用来解释自然现象和社会现象。

周宣王和周幽王时期的伯阳父，《史记.周本纪》为伯阳甫，就以“气”的“阴阳失序”来解释地震，并推断西周即将灭亡。

战国时代，“气”更是成为一个常被使用的哲学概念。

《管子》说:“有气则生，无气则死，生者以其气。”

《孟子》曰：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”孟子认为，“气”充满体内，与“意志”既相区别又互为作用。他还主张要养“浩然之气”，这是一种体现道德正能量的精神状态。

庄子，是讲“气”的高手，自然之气、内在之气他都论述得洋洋洒洒。

荀子也讲气，不细赘述。

汉代王充，对“气”从哲学上作了深刻阐述。他在《论衡》中说:“天地合气，万物自生。”

唐代柳宗元，宋代的张载、程额、程颐，朱熹，以及明末的王夫之等，都是对汉以前“气”之学说的继承和发展。不遑多论。

概括地说，汉以前的哲学观念认为，“气”分阴阳，与宇宙变化有关；与人的生命、意志及健康有关；还主“祸 *** 凶”。

这种观念，是古代“风水说”的理论基石之一。

中国考古界，已经发现了众多的旧石器和新石器时代遗址。

从这些遗址可以看出，距今70万年以降的古人类居住地，有着共同的特点，即背风，一般背后是山；朝南，便于晒到温暖的太阳；前面开阔平坦，易于活动出行方便；近水，可以解决饮水用水问题。

考古界和学术界，将古人类选择居住地的要素，归结为“包、围、拱、绕”四个字。这里面，也包含了防卫敌人和野兽袭击的因素。

从发现的距今约4000年的石峁遗址和陶寺遗址的建筑看，同样符合上述的这些条件。

可以说，中国大地上的古人类，包括现代人的先祖，是在生存实践中，逐渐形成这种选择居住地和建造居住区域特点的。

这种对居住地选择的条件和建造居住场所的考虑因素，亦成为“风水说”不可缺少的要素。

前面这两条加在一起，就构成了古代“风水说”的核心。

王力先生说：“所谓风水，也就是对于居住环境的考察，其核心评价标准就是这个环境能否‘聚气’。”

当然，这个“居住环境”，不仅包括活人的，还包括逝者的。

据称，最早把“风水说”理论化的，是汉代的青乌子，他著有《葬经》一书——关于墓葬选址有一套“风水”理论。

汉代，还有管辂、郭璞，也被称为“风水大师”。

郭璞著有《葬书》。一说《葬经》为郭璞所著。

但无论如何，流传到后世的郭璞的此类著作，已被人改得面目全非，有不少内容是后人加进去的。

不过，郭璞的主旨思想还在，这就是气“遇风则散”，“界水则止”。

因此，最理想的“风水”状态，依然是建筑须坐北朝南；背后应当有山；南面，不远处当有“正弓”，即向自己两侧收拢的水系。另外，建筑应处于小山包和树木掩映之下；前面开阔平坦，等等。

这样，既有背后之山挡住“散气”之风，也就是冷风；面前有水，没有缺水之虞，又无水患还防火灾；出入方便，便于劳作……。这是完全符合“包、围、拱、绕”要求的。

郭璞之后，影响更大的，是唐代僖宗朝国师杨筠松，著有《疑龙经》《撼龙经》《天玉经》《都天宝照经》等，被称为“杨救贫”。

至此，中国的“风水说”，形成了一整套关于环境吉凶意识的解释体系。

核心思想是，如果生者居所或逝者坟墓位于不当之处，多种灾害将祸及居者与逝者的子孙；相反，吉地则带来禄寿与福祉。地势可以制约自然之气，根据地势，调节和选择位置，可获得所向往的和谐。

“风水说”认为，山岳形态、水流方向，最为重要；建筑的高度与形态、道路和桥梁的方向，也是不可忽略因素。

此外，看不见的气的力量和性质，时时为天体的位置所左右，所以从当地观察的天体方位也必须考虑在内。

位置极其重要，对于不吉的位置，可通过挖穴、堆丘或其他 *** 加以变化，从而改善风水。

学者们认为，“风水说”是中国古代“天人合一”哲学的具体体现，由于受到古代科学技术发展水平的限制，在技术与解释层次上迷信与科学的成分混杂。

帝师是干什么的？

帝师本名叫孙英雄，关于他是干什么的网上也有很多种说法。之一种：风水师，第二种：主播。

风水师：很多人说看风水是迷信，也有人认为这是真的。帝师从五岁就开始学习，10移民新加坡，在之后曾在泰国等地拜师学艺。学有所成之后就在各地给人看风水，很受其他大佬欢迎，算是年轻一辈中的佼佼者。

主播：帝师的知名度原本是没有现在高的，但在全民tv做了直播后，凭借着自己幽默的风格瞬间吸引了大量的粉丝。特别是最近石锤五五开开挂的事情，也是蹭够了热度。

一支穿云箭，千军万马来相见。

一入电竞深似海，此生恐怕难回头。我是电竞圈蝶公子，喜欢的朋友点点关注，谢谢大家的支持。

文物可以分成这三类？

建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。因此古墓葬属于历史建筑！古遗址就是遗址，谈不上是否建筑。如建筑物遗址就是建筑遗址，战场遗址就是战场遗址。

风水学说科学吗？

我们都知道科学是什么！就是用很多事实依据去证明某件事情的对与错。然而，其实风水能够流传这么久，它也是能够验证的，好的就是好的，不好就是不好。什么能够验证，时间能证明一切。

风水学说是一门综合科学。涉及到设计学，比如哪里适合做房间，哪里适合做厨房，哪里适合开门，哪里适合开窗，等等等。还有涉及到环境学，比如，门前有污水沟或者污水厂，不从风水学就是从科学知道闻久身体就是没问题也会变成有问题。还有面对坟地很多公墓。不从风水学上说什么，就是从心理的角度都知道，心理不舒适吧。

所以说风水学是科学，只是它涉及的东西或者科学的门类很多很多，它也是综合起来一起运用一起去分析某个事情或者事物。我相信未来会很多事实依据去证明风水学说就是科学，只是时候未到。

工程方面的书籍？

建筑书籍主要分为：建筑基础、三大力学、五大结构、建筑研究等。

建筑基础包含：《建筑概论》、《建筑制图》、《建筑材料》、《建筑阴影与 *** 》、《测量学》、《房屋建筑学》、《建筑施工技术》、《建筑设备工程》、《建筑招投标与预算》、《CAD应用在建筑中的运用》等；

三大力学包含：《理论力学》、《材料力学》、《结构力学》；

五大结构包含：《土力学地基与基础》、《砖石砌体结构》、《木结构》、《钢筋混凝土结构》、《钢结构》；

建筑研究包含：《高层建筑结构与施工》、《建筑经济学》、《建筑管理》、《网架空间结构》、《建筑艺术》、《施工组织与计划》、《建筑抗震设计》、《配筋原理与务实》、《建筑人文与风水》、《建筑装饰》等。