金皇陵开了明清皇陵先河，开始讲风水。
也就是说过去的朝代都不太讲。远的不说，唐朝就如此，到陕西唐十八陵看看，它没有后代皇陵那么多讲究，就是山特别险峻而已。其他的皇陵也不全是在地下只是规模没有明清的大而已，这跟后来生产力还有艺术水平风水理论的提高有关系。古代墓里最早使用水银可以追溯到公元前7世纪或更早。根据中国古文献记载：例如春秋时期的齐桓公葬在山东省临淄县，他的墓里就灌满了水银。据说，在未发掘的秦始皇地宫里，为了创造一个气势磅礴的地下世界，不仅有亭台楼阁，还有山水河流。而其中的“河流”并不是真正的水，就是由大量的水银汇聚而成的河流。
一方面是因为水银能够起到防止尸体腐烂的作用，另一方面也是因为水银有剧毒，在某种程度上能够阻止盗墓者对墓葬的盗取。
根据《史记》记载，秦始皇陵墓一直挖到地下的泉水，用铜加固基座，上面放着棺材，墓室里面放满了奇珍异宝。墓室内的要道机关装着带有利箭的 *** ，盗墓的人一靠近就会被 *** 。墓室里注满水银，象征江河湖海；墓顶镶着夜明珠，象征日月星辰；墓里用鱼油燃灯，以求长明不灭。
秦始皇在自己的地宫中建造了一个广阔的大秦帝国版图，水银就是用来表达帝国版图中的江河湖海的水系。
秦始皇在位时权可倾天，死后仍想拥有江山社稷，根据秦始皇一贯气吞山河的做法，地宫内的大秦版图必然十分磅礴，图水系所用水银的使用量也十分巨大，以至于水银在地下埋藏两千多年后，依然很容易检测出来的原因。
水银是汞的俗称，汞是化学元素，元素周期表第80位。汞还有“元珠、赤汞”等别称。元素符号Hg，是常温常压下唯一以液态存在的金属。汞是银白色闪亮的重质液体，化学性质稳定，不溶于酸也不溶于碱。汞常温下即可蒸发，汞蒸气和汞的化合物多有剧毒。汞使用的历史很悠久，用途很广泛。在中世纪炼金术中与硫磺、盐共称炼金术神圣三元素。
汞在自然界中分布量极小，是稀有金属，常以天然的硫化汞存在，硫化汞又称为朱砂，由于具有鲜红的色泽，因而很早就被人们用作红色颜料。根据殷虚出土的甲骨文上涂有朱砂，可以证明中国在有史以前就使用了天然的硫化汞。
古代人炼制水银的 *** ，把朱砂，在通过加热蒸馏的方式就能够提炼出汞来，古代人基本上都是通过这种方式 *** 水银的。
但是生成的汞容易挥发，不易收集，而且 *** 作人员会发生汞中毒。所以在古代就发明了密闭方式制汞，有的是密闭在竹筒中，有的是密闭的石榴罐中。
华表是什么以及风水作用？——风水术中的华表是指高尖耸立的山峰。有华表，表示该处周围，一般为三、五公里范围有大龙大穴所在，会出王侯大贵。其余在特定建筑物的地方，如学校、桥梁、宫殿、坟墓等等地方，设立华表，有标志、表彰、榜样、庄重、敬重的含义。在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。
附录：华表的由来和作用
华表产生于尧帝时期，初始称为诽谤木是木制的，诽谤木上并没有文字而有特殊的雕刻或绘制的纹理，庄严醒目，立于路旁使人一看便知。古文中纹理、花纹称“华”，【古今注】“尧设诽谤木，今之华表”。诽谤木在西汉时仍为木制。《史记孝文纪》“朝有进善之旌，诽谤之木”。那么诽谤木的作用是什么呢？我们理解了“诽谤”一词自然知道什么是“诽谤木”了。 诽：《战国策》“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上”。诽：有批评之义。《史记》见令不便，不入言而腹诽。诽：有否定之义。谤：《说文》毁也。诋毁之义。如今大多按《说文》理解。《广雅》恶也，《玉篇》诽也，对也，人道其恶也等---------。其实这些都是东汉以后的变化字义。西汉以前“谤”字的字义并非如此。
《左传庄二十二年》“羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤”。（解：“羁旅之臣”即纠察官，不管前面旅行的官员是什么级别都敢拦住他，使其改正旅行中的非礼行为。）在本文中“谤”勒令之义。
《论语19.1》“信而后谏；未信，则以为谤己也。”本文“谤”为要求，提醒之义。我们把“诽”“谤”两个字链接起来就是：警告，警示。
如今的“诽谤”一词与西汉以前的“诽谤”一词意义差别很大。因此不能以“诽 谤”的今义来解释“诽谤木”。“诽谤木”就是“警示木”。后来改称“华表”。“华表”是一种特殊的标示，是各代王朝专立的，是神圣不可亵渎的，是绝对不允许人们往上面写字的，那上面也没地方写字，没办法写字。更不是什么景观建筑，不是给人欣赏的。
从华表的位置来看：宫门、皇陵、桥、学府、庙宇等，既然是“警示”可直观的理解为“不得惊扰”之义。凡经此路段的旅团、车队、马队、军队等，文官下车，武官下马，不得扬尘、不得急行、不得喧哗、不得擅入、不得无礼等等--------。
如今华表的原本使命已经完成，它是中国古文化的历史见证，它的华丽与庄严醒目表现了“神圣而不可侵犯”，可做为我们民族精神的标志永存。
清孝陵是清朝入关之一个皇帝顺治皇帝爱新觉罗 福临的陵墓，也是清朝入关后修建的之一座皇陵，是清东陵的主体建筑。位于昌瑞山的主峰下，位于瑞山主峰南麓，背后靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵区主轴线上。后世四座帝陵依次分列左右，建筑的配置与组合均以风水学中的"形势理论"为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以"百尺为形、千尺为势"的尺度进行视觉控制。并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的对景、底景和衬景，实现了"驻远势以环形，聚巧形而展势"的目的，给人以"高而不险、低而不卑、疏而不旷，密而不逼"和"静中有动，动中有静"的良好的视觉印象和强烈和艺术感受。由于清孝陵是清朝入关后修建的之一座皇陵，对皇帝万年吉地有更大的选择余地，所以清孝陵风水极佳。
中国古代皇帝基本在继位之后就开始着手修建自己的陵寝，有不少皇帝的陵寝在自己生前就已经修建完成，看到这里很多人都好奇，那么这些皇帝建好了陵寝会亲自去参观一下吗？
虽然古人很忌讳坟墓和丧葬这些，但是这只是指的是普通老百姓，像皇帝却并不忌讳这些。这也就因为皇帝们都是视死如生，他们认为自己是九五至尊，死后也应该享受生前的待遇，所以不光不会忌讳这些，他们还经常要参观一下自己的陵寝，毕竟这是自己长眠之所，得看看自己满意与否。
在古代皇陵营建在帝王心目中是非常重要的事情，其实在夏商周时期不管是统治者还是普通老百姓对墓地并不是太重视，当时的人们都是埋葬之后不起坟不栽树，称之为“不封不树”，当时也没有形成祭奠先人的传统，这也就是中华历史上先人们最初的墓葬形式。
不封不树的丧葬形式一直持续到春秋晚期，到了战国时期王公贵族们就开始有了视死如生的理念，也是从这时开始诸侯国的国君坟墓都是号墓为陵，也就是国君的坟墓统一称为陵寝，而且明确规定普通百姓的坟墓不能称陵。
而且在历史上从秦朝到清朝绝大多数皇帝基本都是在生前就修建陵寝，大多是在继位之后不久开始修建。尤其是在汉朝时期，官方曾有规定，皇帝不论年龄，在继位一年之后都可以开始修建陵寝。
而帝王陵寝算是古代风水学与阴阳学的超高水平的结合，凡是帝王的陵寝都会选择在各方面都非常完美的地方修建。
比如清朝的清世宗雍正皇帝胤禛，最初雍正的陵寝是选择在河北遵化马兰峪清东陵范围内的九凤朝阳山，当时雍正派去的风水师和负责选址工部官员在勘察地形之后认为该地形局不全，而且还是砂石土质，将来会导致地宫渗水，因此雍正决意废弃了九凤朝阳山这个地方。
后来雍正又派他信任的十三弟怡亲王胤祥带人去另外寻找万年福地，最终胤祥在河北易县的泰宁山帮雍正找到了万年福地。
因此雍正为了风水学和阴阳学没有埋葬在清东陵，而是自己开创了清西陵。现在再来看雍正所挑选的泰陵地理位置是非常得好，泰陵西有云蒙山、北有永宁山、东有丘陵地、南有易水河，依山傍水，从风水学和阴阳学上来说都是绝佳之所。
古代人都会认为好的风水宝地是可以养人的，甚至还能发生祥瑞，而历朝历代的皇帝基本都是选择风水宝地作为葬身之所，因此来说既然是风水宝地，那当然要常去看看，自身活着的时候没准都能受益，这也使得古代帝王绝不避讳去参观自己的陵寝。
自古以来皇帝都极为重视自己的陵寝修建，毕竟这个地方才是自己永远的“家”。修建帝陵就相当于盖房子一样，现在商品房盖好了都会有相关部门去进行交付验收，那帝陵修好了当然也会有专人去验收。
有时候会是工部这类负责国家工程建设的官员去验收帝陵，还有的时候那就是皇帝自己了，毕竟谁去都不如自己亲眼所见靠谱，因此历朝历代很多皇帝都回去亲自参观自己的陵寝，也是要看看修建的质量如何。
明朝的明神宗万历皇帝朱翊钧就是一个酷爱参观自己陵寝的皇帝。万历的陵寝是明十三陵中的明定陵，万历其实身有残疾，一腿长一腿短，他的右腿是明显比左腿短，因此万历懒于上朝，也造成了怠政，而他本身更算是宅男皇帝，几乎从未出过皇宫，他一生中出皇宫去过最远的地方就是从紫禁城到位于昌平区大峪山自己的陵寝。
万历的明定陵修建得比较早，定陵在万历十二年（1584年）开始修建，历时六年，当时陵寝建成时万历年仅28岁，而万历一生活了58岁，因此陵寝闲置长达30年，这30年中万历只要一有兴趣就会去参观一下自己的陵寝。
当然，万历去参观自己的陵寝都是以祭奠祖先为名，先去祭奠明皇陵中的其他先人，然后再去顺道看看自己的陵寝。
不过在当时却有不少懂得风水学和阴阳学的人都认为明定陵的风水并不好，不是真龙之穴，建议万历重新再考虑一下。但是万历由于定陵修建的非常豪华，共花费了八百多万两银子，所以他也不舍得重新再修建，而且万历多次去参观陵寝，他自己对这块地方非常满意，他也并不想换地。
不过历史似乎证明了万历的明定陵确实风水不太好，在后来明末闯王李自成 *** 军攻入昌平后就曾经焚毁了定陵的地面建筑，民国时期又遭到了焚毁。
后来到了新中国建国之后，著名的历史学家郭沫若先生和吴晗先生本来想对明成祖朱棣的明长陵进行考古发掘，希望能从中找到《永乐大典》，但是由于当时发现了明定陵出现了坍塌迹象，因此考古人员决定先发掘万历的明定陵练手，再发掘明长陵。
于是万历的明定陵就这样被考古发掘，但是由于当时技术有限，因此很快定陵中的不少文物在出土后就变成了“见光死”，让人十分惋惜，而且由于当时人们文保意识不强，加之后来又赶上了那特殊的十年时期，所以出土之后的万历皇帝和陪葬的两位皇后尸身也遭到严重损毁，以致尸骨无存。
因此似乎万历皇帝的明定陵确实风水不好，相比雍正的清泰陵至今没有被盗，地宫也没有被打开，整座陵寝都保存的比较完好，万历的明定陵也许就和雍正的清泰陵差在了风水上吧，也许他当初确实应该听从建议改葬他处或许还能在死后避过一劫。
万历皇帝喜好参观自己的陵寝一个是他确实总隐居在皇宫中憋得慌，想出去透透气，再一个就是也说明了他非常重视自己的陵寝，所以经常要去看一看。
除了对自己的陵寝特别重视之外，还有的皇帝经常去参观自己的陵寝也是为了监督建筑施工，所以要经常去参观一下。
就像清朝的清宣宗道光皇帝旻宁一样。清朝自雍正开创清西陵之后，他的儿子乾隆皇帝为了不让清东陵香火冷清，于是开创出了“昭穆相间，兆葬之制”，这个规矩就是父亲若葬在清东陵，则儿子葬在清西陵，反之父亲葬在清西陵，则儿子葬在清东陵。
于是乾隆死后就入葬在了清东陵，他的儿子嘉庆皇帝死后则葬在了清西陵，按照乾隆定的这条规矩，做为他的孙子道光就应该葬在清东陵。道光也确实是在清东陵开始修建的陵寝。
当时道光选择了在清东陵的宝华峪修建陵寝，而陵寝都已经建成，道光的结发妻子孝穆皇后早逝，当时就已经入葬进了宝华峪的陵寝之中。
道光皇帝在陵寝修建好之后一直想去亲自参观查看一下陵寝施工质量，于是他以祭奠祖先和悼念结发妻子孝穆皇后的名义就进入了自己修建好的宝华峪陵寝。
进到陵寝之后不看不打紧，一看就把道光差点没气死过去，原来道光在宝华峪的陵寝地宫已经大面积渗水，孝穆皇后的棺椁都被水泡了起来。
这也说明了清东陵整体土质确实就像雍正当初发现的那样属于砂石土质，不适合修建陵寝，建成地宫之后会渗水，后来的历史也证明了雍正选择在清西陵建陵是正确的，因为民 *** 阀孙殿英后来盗挖清东陵时大家才发现康熙的景陵、乾隆的裕陵两处地宫都渗水非常厉害，所以证实了清东陵的土质不适合修建陵寝。
地宫渗水这还了得，道光心想这是想让自己死后做腌肉啊，于是道光大发雷霆，严厉斥责了修建陵寝的大臣，责令他们重新选择墓址，并且规定就不要在清东陵范围之内选择了，还是去清西陵选址吧，就这样道光的新墓址选择在了清西陵范围内的龙泉峪，也就是现今的清慕陵。
道光是历史上出了名的抠门皇帝，他连龙袍上都会打上补丁，而且道光为了节省衣服的坏损，他能做到三个月换洗一次衣服，可见道光抠门到了何种程度。
而此次废弃宝华峪陵寝重新在龙泉峪修建陵寝，这是一大笔财力的浪费，但是一向节俭抠门的道光这回宁可重新花一次钱，也不想死后被水淹，而且道光对于陵寝用料十分重视，他亲自挑选材料都是非常名贵的建材，抠门皇帝到了给自己修建陵寝时却非常大方起来，也由此可见皇帝们对皇陵修建的重视。
道光由于一心想向示人展示自己的节俭，再加之道光时期之一次 *** 战争战败而开启了中国近代史的屈辱，因此他规定陵寝规模建制一定要缩小，取消了方城和明楼，并且还取消了歌颂皇帝生平的神功圣德碑和代表皇帝权威的石像生。
因此道光的陵寝是清代帝王陵寝中规模最小、最寒酸的帝王陵寝，不过别看道光的清慕陵外表看起来挺小挺寒酸，由于都是使用名贵建材，加之陵寝一拆一建的二次重建，所以实际上道光的清慕陵实际花费了440万两白银，这个花费数目是清西陵中之最，远比他自己的曾祖父清西陵中规模建制更大、更高的雍正清泰陵还多。
道光除了亲自选择名贵建材，他后来吸取了宝华峪陵寝施工悲剧，在修建清慕陵时他多次去参观自己的陵寝，就是怕再有质量问题。
所以说古代皇帝即重视陵寝的修建，也想去监督施工质量，因此不少皇帝都是大大方方的去参观自己的陵寝，加之皇陵本身就是万年福地，风水宝地，并不会去多了不吉利这类的说法，而且这种风水宝地去得多了没准还能养人了，因此古代皇帝并不忌讳去参观自己的陵寝。
小岛知风拙见
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