北京城门引分为内城九门，外城七门，皇城四门，龙脉口四门，宫城四门，现代城门等。北京旧城有“内九外七皇城四”之说，指得是内城九门、外城七门以及皇城四门
内城九门有所谓“九门走九车”之说，意思是九门有其各自的功能：
正阳门走龙车凤辇正阳门，原名丽正门，原由瓮城墙连为一体，后因修路分割成了两个部分。
正阳门位置居中，地位是更高的，北京人俗称其为“前门”。专供皇上走龙车的门，正阳门又称“国门”。皇上每年两次出正阳门，冬季去天坛祭天，惊蛰到先农坛耕地，都出正阳门。
崇文门走酒车
崇文门，元称文明门，俗称“哈德门”，“海岱门”。崇文门以瓮 城左首镇海寺内镇海铁龟著名。此外崇文门税关之苛也使外埠客 商望门生畏。“崇文铁龟”名遍响京都。
城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。收的酒税，在崇文门指定了十八家，由它们统一收售，统一纳税，俗称"十八家酒店"。
而且崇文门又是收税的地方，凡是过往商人都要在这交税。
宣武门走囚车宣武门建于明代，初称顺城门，正统四年改称宣武。为内城南门之一。宣武门的命名上遵循了古代“左文右武”的礼制，两门一文一武对应，取“文治武安，江山永固”之意。因为取武为意，城门守军训练用的护卫校场就设在宣武门外。
宣武门外为菜市口刑场， 囚车从此门经常出入，因此人称“死门“。
朝阳门走粮车朝阳门， 元称齐化门，门内九仓之粮皆从此门运至，故瓮城门洞内刻有谷穗一束，逢京都填仓之节日，往来粮车“朝阳 谷穗“为南粮北运的之一位喜迎神。
因为古时候没有铁路交通，要完成南方的粮食向北京调运，必须走通惠河，水运到通县。粮食运到通县后再装车进城，走朝阳门进京，朝阳门的城门洞顶上刻有一个谷穗儿。
粮食进入朝阳门后，在附近的粮仓中存放，以备用。现在在朝阳门附近还有两个地名“禄米仓”，“海运仓”，就是当年存放粮食的仓库。
东直门走木车东直门城楼形制同朝阳门，但规制略小，东直门和西直门都取民兴教化，东至东海，西至西陲的意思。走瓦砖，木材车。那时候砖窖都设在东直门外，由南方通过通惠和和坝河运来的木材，从此门进入，东直门内还设有一些木材加工厂。
东直门门额上镶嵌的“东直门”三字清晰可见；门洞券顶“五伏五券”的做法亦清晰可辨；凸凹不平的石路面，显示着岁月的沧桑。
阜成门走煤车位于西城区中部。元代为大都城平则门所在地，明、清为京师内城九门之一。北京西面的门头沟是产煤之地，京城使用的煤全部由门头沟煤矿供应。运煤进京走阜成门，阜成门的门洞顶上刻一梅花，表示“煤”的意思。
西直门走水车西直门是北京内城的九大古城门之一，自元朝开始就是京畿的重要通行关口，西直门可以算得上是一个古今闻名的地方。元代为大都城和义门所在地，明清时为京师内城九门之一，是除正阳门外规模更大的一个城门。另外，西直门还是明清两代自玉泉山向皇宫送水的水车必经之门，因此有“水门”之称。
安定门走粪车安定门，元称安贞门。始建于明洪武元年，正统四年修建城楼。
此门为出兵征战得胜而归收兵之门，京都九门中有八门瓮城内建筑关帝庙，唯安定门建真武庙，在诸门中独具一格。
实际上，安定门走的是粪车，因为以前地坛附近是北京主要的粪场。之所以说成兵车回城，其实是一种名称的雅化。
德胜门走兵车德胜门，始建于明正统二年，明清北京城内城九门之一，是由城楼、箭楼、闸楼和瓮城等组成的群体军事防御建筑。元为健德门，为出兵征战之门，寄语于“德胜”二字。
东汉张衡《西京赋》谓，“殷人之屡迁，前八而后五”。说的是成汤代夏前的商先公曾有八次迁都，即《史记·殷本纪》所谓的“自契至汤八迁”，殷人称之为先公时期；成汤代夏后的各代商王曾有五次迁都。“后五”即《尚书·盘庚》篇中的“先王有服，恪谨天命，滋扰不常宁，不常厥邑，于今五邦”。
关于“八迁”契居番，王国维先生进行了考证：契居番，是迁。昭明居迁砥石，是二迁。昭明于迁商，是三迁。相土东迁泰山下，后复归商丘，是四迁，五迁。殷候（上甲微）迁于殷，又复归商丘，是六迁，七迁。至汤始居亳，从先王居，则为“八迁”。
“后五”则一般认为：仲丁迁于隞，河亶甲迁于相，祖乙迁于邢，南庚迁于奄，但盘庚定都于殷（今河南安阳）。故此，“至纣王之灭，二百七十三年更不都徙”，故商又可称为殷或殷商。
由此可见，商朝的都城其实是很多的，但是最出名的只有三个。就是一开始商汤所建立的都城“亳”——成汤故里，再就是商王盘庚所建立的“殷”——安阳殷墟，最后是纣王所建立的“朝歌”—— *** 之都。
殷墟的都城地位(一)从文献资料来看
在迄今所见到的古代文献中，涉及盘庚迁殷地望的最早记载，当推古本《竹书纪年》，但因简牍散佚，各家所引又不尽相同。
《太平御览》八三《皇王部》载：“《纪年》曰：‘盘庚旬自奄迁于北蒙，日殷。”《水经·洹水注》载：“《竹书纪年》曰：‘盘庚即位，自奄迁于北蒙，日殷。”《尚书·盘庚》正义载：“《汲冢古文》云：‘盘庚自奄迁于殷，殷在邺南三十里。”从这些不尽相同的记载中，大体可以肯定，盘庚所迁之殷在北蒙，地在邺南三四十里处。由以上记载来看，“殷”的地望当在今安阳一带。
另外，安阳一带发现了大量甲骨卜辞，这些卜辞基本上均与商王及王室生活相关，内容涉及政治生活的方方面面，年代从武丁一直延续到帝乙、帝辛时期，这也可以从另一个角度说明这里可能就是当时的政治中心所在地。
(二)从考古发掘来看
1．殷墟具有都城要素
从目前的考古发掘成果来看，殷墟的现今范围，东界大致为京广铁路一线，北界在家庄、小营至秋口一线，西界以安阳钢铁公司西墙的南北延伸线为界(北辛庄以西)，南界为戚家庄、刘家庄一线(大致以万金渠为界)，包括重点区、一般区和外围区三部分。
殷墟有居住区。殷墟的居住遗址主要分布在洹河南岸，洹河北岸只有大司空村南、武官村南以及侯家庄南发现居住遗存。
殷墟有明显的宫殿区。殷墟的宫殿遗址在洹河以南1 2公里范围内，宫城区的东、北为洹河，西、南为壕沟，壕沟与洹水正好围成封闭的防卫沟。
殷墟有大型王陵遗址。小屯西北约1．5公里的西北冈侯家庄一带是王陵区，此处曾发掘出10多座带墓道的大墓。
殷墟有手工业作坊遗址。小屯村东南约1公里的苗圃北地是迄今为止在殷墟范围内所发现的一处规模更大的铸铜作坊遗址，其年代大约始建于殷墟文化之一期偏晚阶段，其后规模不断扩大，一直延续到殷代末年。
从以上资料分析来看，殷墟具有都城的要素。因此，安阳殷墟遗址应为都城遗址。
2．殷墟作为都城的时问
就现阶段殷墟考古情况来看，殷墟很有可能从盘庚时期开始建设，殷墟文化中存在着早于武丁的文化遗存，包括甲骨文、宫殿基址、墓葬及出土器物等。而殷墟都城的下限，则和《竹书纪年》记载的“更不徙都”比较一致，直到到帝辛灭亡之时。
殷墟文化的发展趋势，是由小到大、由弱到强，连续发展的，其中三、四期多连续使用，帝乙、帝辛时期的遗址面积大、分布也最广，居住遗址内的窖穴、灰坑密集，这说明殷末时期，在安阳一带居住的人口非常稠密，并没有政治中心迁移后出现的衰落、中断现象
朝歌的政治地位据古本《竹书纪年》记载，“纣时稍大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。则在帝辛时期，至少有朝歌、邯郸、沙丘三个离宫。《括地志》云：“纣都朝歌在卫州东北七十三里朝歌故城是也，本妹邑，殷王武丁始都之。”这里明言朝歌原本为“妹邑”，可能本来是一个聚落，离宫是商王武丁始建的。
发展到商代末年，朝歌的政治地位越来越凸显。武丁之后，妹邑俨然为一重要的政治中心。
《史记·三代世表》言庚丁时“殷徙河北”，《史记·殷本纪》又言帝武乙时“徙河北”《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：“帝乙复济河北，徙朝歌。”从以上说法来看，庚丁、武乙、帝乙三王都曾迁都，且迁往同一地方——河北，即朝歌。这里的“徙”更像是商王往返于朝歌与另一政治中心之间，可以看出朝歌已经逐渐超越了一般离宫，其政治地位越来越重要。
除了指明某王“徙”往朝歌之外，古代文献还有不少记载，确切指明朝歌为“都”或“殷虚”。
《尚书·酒诰》载：“明大命于妹邦。”郑玄解释日：“妹邦者，纣所都之处也。”《左传·定公四年》载：“命以康诰而封于殷虚。”杜预注曰：“殷虚，朝歌也。”这就可见朝歌的政治中心地位。也正由于朝歌在纣时的政治地位非常重要，于是古文献才有朝歌为“纣都”的记载。
从以上分析可以看出，朝歌的政治地位有一个非常明显的变化。兴建之初，朝歌是作为离宫之一而存在的，到了商代末期，朝歌地位超越一般离宫，甚至被称为“纣都”，成为商政权的政治中心。
殷墟与朝歌之间的关系1．安阳殷墟与朝歌同在王畿之内
在殷墟卜辞中，有“商”“中商”“大邑商”“天邑商”的说法。其中，占卜“王其人于商”的最多，这里的“商”似应指国都。此外，《尚书·多士》记载周公告诫殷贵族的言辞也有“天邑商”的说法：“今尔又日：夏迪简在王庭，有服在百僚。予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商?”对此，罗振玉、王国维将“大邑商”解释为“王畿”。
同时根据《战国策·魏策一》中记载“殷纣之国”的范围：“左孟门，右漳、釜，前带河，后被山。”这里的“殷纣之国”，应是指商代的王畿，孟门是今河南省辉县以西太行山的一个重要关隘，也就是说，晚商的王畿左有太行山，右有漳水、釜水，前有黄河，后有山岭，四面都有天险。可以推测“大邑商”或“天邑商”的范围比较广阔，安阳殷墟在王畿中心地带，而朝歌在王畿的南部，安阳殷墟和朝歌同在王畿之内。
2．安阳殷墟与朝歌的政治职能不同
根据陈梦家《殷虚卜辞综述》记载，在安阳出土的甲骨文中，帝乙、帝辛时期的卜人有六个，其中，第二个人到第四个人都有都有周祭卜辞。这说明，在帝乙、帝辛时期，安阳殷墟还是存在国家祭祀活动的。安阳殷墟是一直作为主都存在的，它与朝歌有不同的职能，大体说来，安阳殷墟应该主要是国王和贵族的宗庙所在，而朝歌主要是军事重镇及田猎、游乐所在，特别是它的军事基地的作用，是不容忽视的，越到商代末年，越显得重要。以牧野之战为例，武王伐纣就是大战于此。纣王兵败，朝歌立即失守，由于前卫军事重镇失守、主要军事力量溃败，作为都城的安阳殷墟也就不战而灭了，整个商王朝的统治也就宣告结束。
据《史记·殷本纪》集解引郑玄日：“牧野，纣南郊地名也。”又据《史记·周本纪》正义引《括地志》日：“卫州城，故老云周武王伐纣，至于商郊牧野，乃筑此城。”郦道元《水经注》云：“自朝歌至清水，土地平衍，据皋跨泽，悉牧野也。成汤之故居——亳当然除此之外，晚商的政治中心除了殷墟和朝歌之外，还有毫，即“成汤之故居”文献上有晚商时期的商王居“亳”的记载：
(1)《史记·殷本纪》曰：“盘庚渡河南，复居成汤之故居。”(2)《史记·三代世表》曰：“帝盘庚，阳甲弟，徙河南。”(3)《水经·谷水注》曰：“阳渠水又东迳亳殷南，昔盘庚所迁，改商日殷，此始也。”这座都城，与安阳殷墟相比较，可能只能是陪都至于盘庚所设这一陪都的具体地位如何，由于文献资料匮缺，很难论定。根据《史记·殷本纪》记载的“帝庚丁崩，子帝武乙立，殷复去毫，徙河北”，则似乎可以说明武乙时期再一次放弃了汤毫，由此反推，应该可以认定在盘庚与武乙之间的时期，汤毫应为商王朝的政治中心之一。
结语：晚商的都城体系应该是多个政治中心同时存在的体系，包括：殷或殷墟(即现在的安阳殷墟)、朝歌、成汤之故居。这几个政治中心之间的关系推断如下：安阳殷墟是都城，是主要的政治中心；朝歌是晚商后期的政治中心之一，开始时为离宫，在商代末年，由于帝乙、帝辛的长期居留，是否发展为城市无从界定，但朝歌的政治地位可能已上升成为主要政治中心，被文献称为“纣都”，与此同时期的安阳则具有较强的宗教意义；成汤之故居则可能是晚商前期盘庚至武乙时期的陪都。
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高等教育是推动经济社会发展的重要力量，是带动地区经济发展的直接推动力。众所周知，我国高等教育地区之间发展不太平衡，呈现出高等教育资源集中在个别城市的现象。
北京是当之无愧的高等教育王者城市，也是我国的文化中心、科技中心城市，同时还是世界上高等教育资源最发达的国际性城市之一。北京拥有一大批能够与世界一流大学同台竞技的高水平大学，北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学等就是其中代表。
上海的高等教育发达程度仅次于北京，这里拥有复旦大学、上海交通大学、同济大学、华东理工大学、华东师范大学等一大批世界一流大学。上海地处我国改革开放的最前沿阵地，这里对外交流频繁，经贸发达，是仅次于北京的第二大高校学生输入地。
北京、上海作为我国的两大高等教育城市地位是被公认的，但是对于哪个城市是我国高等教育第三城，却有着不同的看法。有的认为是南京，另外也有一些人认为是西安，还有的人觉得是武汉。南京、西安、武汉，三个城市，谁才是真正的我国高等教育第三城？谁能堪称为我国高等教育第三城？
我们先从一组数据来对三个城市目前高等教育资源情况做一个对比。
南京南京是我国的古都城市之一，是水乡江南的核心城市之一，是长三角地区的区域中心城市，也是华东地区高等教育最发达的城市之一。
南京有 *** 学、东南大学两所世界一流大学，其中 *** 学是中国高校C9联盟的成员高校，是华东五校之一，首批国家双一流建设高校和首批985工程大学。
东南大学是 *** 史悠久，是我国工科类高校当中的翘楚，该校也是首批国家双一流建设高校，整体办学实力位居全国高校前20强。
此外，南京还有南京师范大学、南京农业大学、南京理工大学、中国药科大学、南京航空航天大学、河海大学等6所211大学，南京邮电大学、南京信息工程大学、南京中医药大学、南京林业大学等4所双一流建设学科高校。
还有一点值得关注的是，南京审计大学、南京医科大学、南京工业大学都有望进入下一轮双一流建设学科高校甚至是双一流建设高校行列。
截至目前为止，除军事类院校以外，南京拥有双一流建设高校和入选双一流建设学科的高校12所。
西安西安是我国九大国家中心城市之一，是西北地区经济最发达的城市，也是世界著名的古都。
西安有西安交通大学、西北工业大学两所世界一流大学。西安交通大学是首批世界一流大学建设高校，C9高校联盟成员高校之一，首批985工程重点大学，办学实力在以交通大学命名的大学中仅次于上海交通大学，与上海交通大学是同根同源的高校。
西北工业大学是国防科工领域的翘楚，办学实力在工业大学领域仅次于哈尔滨工业大学，与合肥工业大学、北京工业大学并称为机械四小龙。
此外，西安还有长安大学、西北大学、陕西师范大学、西安电子科技大学等4所双一流建设学科高校。
广义上来说，属于双一流建设B类高校的西北农林科技大学也属于大西安经济圈的范畴，也属于大西安地区的高校之一。
截至目前为止，除军事类院校以外，西安拥有双一流建设高校和入选双一流建设学科的高校7所，总体入选数量位居西部地区城市首位。
武汉武汉是我国九大国家中心城市之一，是中部地区更大的城市，号称九省通衢之地，是一个英雄的城市。
武汉现有武汉大学、华中科技大学2所排名全国前十的大学，是除北京、上海以外，唯一一个有2所大学进入全国高校办学综合实力排名前十的城市。
武汉大学、华中科技大学都是首批国家双一流建设高校，因为这2所大学的在校学生人数规模大，每年招收的学生多，学科门类齐全，而且都拥有好几所高水平的附属医院，办学规模总体上位居全国各大高校前列。他们与吉林大学、四川大学、郑州大学，中南大学等一同被誉为“巨无霸”大学。
除了武汉大学、华中科技大学之外，还有武汉理工大学、华中师范大学、中南财经政法大学、中国地质大学、华中农业大学等5所双一流建设学科高校。
还有一点需要特别说明的是，武汉还是我国在校大学生人数最多的城市，武汉的在校大学生人数超过了100百万人，达到了“大城市”的级别，算是一个中等以上地市级城市的人口数量。
截至目前为止，除军事类院校以外，武汉拥有双一流建设高校和入选双一流建设学科的高校7所，总体入选数量位居中部地区城市之一位。
结论总体上来看，其实南京、西安、武汉三个城市各有特色，也各有优势，还有短板的地方。
例如南京，虽然入选双一流的大学多，但是南京作为省会城市的首位度不如武汉和西安，城市地位也比武汉、西安低，武汉、西安都是国家中心城市，而南京经常被戏称为安徽的省会。
再比如西安，虽然高校数量和质量都很不错，但是西安所在地区的区域整体发展水平不高，制约了高校的发展，近些年来西安交通大学的排名有所下降，西安地区一些高校人才的流失，可能与此有一定的关联。
武汉也是有一些劣势，例如被广受吐槽的“大而不精”，地理位置处于东部沿海与西部地区交界地带，位置比较尴尬，而且还面临着长沙、郑州等城市高校资源的竞争。
因此，如果要论未来发展潜力而言，我觉得南京应该是我国高等教育第三城。毕竟它还是靠近上海，江苏也是我国第二大经济强省，具备的各方面资源条件更丰富。
如果论求学深造，平心而论我觉得武汉更适合，大江大河大武汉可不是吹的，是实实在在地有让人豁达开朗的力量。
但是，如果考虑到今后就业竞争压力小，往西北地区发展的话，那西安肯定就是首选了。
总之，南京、武汉、西安三个城市的高等教育资源各有特色，难分胜负，至于如何选择就需要结合自身的实际情况来考虑了。
你认为南京、西安、武汉哪个城市是我国高等教育第三城？请留言评论吧！
北部都城有西安（长安，洛阳，开封，北京（燕京）等地。，
为什么大都选北方城市呢？因为这些封建帝王一旦坐上皇位，就想让自己的子子孙孙永远当皇帝，因此他们非常相信风水，如果风水说在北方建都好，他们是不会反对的。风水学中有一种讲究叫“龙脉龙穴”，而龙脉指的就是山脉，山就是龙的势，水就是龙的血，土就是龙的肉，石就是龙的骨。在我国地形中，北方多山脉，而且在风水学中，龙脉的走向和山脉的走向非常相似。因此皇帝都会在北方建帝都。
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