最近不少朋友留言，询问有关《易经》解卦的问题。
我要说的是，学《易经》不可能一蹴而就，需要循序渐进，占卦解卦更是如此。
《易经》既然可以预测未来，我们学习占卦以后，当然要了解结果是吉是凶，是利是害，好还是不好。
想要了解这些，首先要看懂《易经》中非常典型的“占验之辞”。
今天就和大家详细说一说，《易经》中这些关键词。
讲占验之辞，首先要说的就是“元亨利贞”这一组。
这四个字首先出现在乾卦卦辞里，在后面的各卦里也多次出现，是《易经》中非常重要的一组概念。
“元亨利贞”基本上都是好的意思。
“元”是创始。
乾卦六个阳爻有无限的生命力，创造了万物，这就是元。
“亨”是通达。
既然万物都从乾卦而来，等于是有共同的来源、共同的父亲，所以它们彼此之间是相通的。
打个比方，牛吃草，产牛奶，小孩喝牛奶可以长大，这说明植物、动物与人类是相通的。
中国人的宇宙观就是认为宇宙充满生命，万物彼此相通，这就是亨。
“利”代表适合、适宜。
所有的生物都有它适合生存的空间。仙人掌长在沙漠里，而很多花草生长在江南，这代表它们都有自己适合的地方。
《易经》的卦辞、爻辞里面，“利”这个字出现次数很多。你看到就知道说，它提醒你这种情况是适合去做某种行动的。
最后，“贞”就是正固。
代表能够稳定得下来，维持一段时间。
“元亨利贞”除了出现在乾卦的卦辞中，还有6个卦的卦辞里面也提到了这四个字，哪6个卦？
坤卦、屯卦、随卦、临卦、无妄卦、革卦。
但它们的用法，跟在乾卦这边所说的不完全一样。
一方面，后面的卦谈到的“元”不再是创始，最多只是开始。
比如，坤卦是土地，土地上的万物不是来自于土地，是从乾创造的，所以坤卦里的“元”，只能说是“开始”。
另一方面，有几个卦提到“元亨”两个字，这个时候“元”变成形容词，“元亨”的意思变成“最大的亨”，也就是无所不通。
你占到这个卦就要知道，你经过重重考验，后面是一马平川，做任何事情都通畅无阻。
比如屯卦，在乾坤定位之后，万物开始出生了，虽然是充满困难，但是后面会有很大的亨通。
再比如随卦，就是我跟着前面的条件让它发展，最后也是大为亨通。
临卦，代表阳爻由下往上走，慢慢壮大了；
无妄卦，就是不要有任何妄念，真诚坦荡地发展就是大亨；
革卦，就是一旦***了、革新了，改革之后又是一个新的开始。
总之一句话，除了乾卦之外，“元亨利贞”的“元”都代表最大的意思，“利贞”这两个字合在一起变成适合正固。
学《易经》要思维非常灵活，有些字有不同的组合，就有不一样的用法。
还有四个字也很重要，叫做“吉凶悔吝”。
我要提醒大家，“吉凶”你要怎么去理解呢？
其实你不要把“吉凶”想得好像很严重的样子。
通常来说，假设你有个愿望，得到实现的话，就是吉，反之就变成凶了。
所以“吉凶”两个字，只是代表你原来的构想能不能实现，好或不好，结果如何。
“悔吝”两个字是《易经》里面专用的。
“悔”就是后悔懊恼。
一件事情跟你预期的不太一样，你觉得后悔；后悔之后就可能改过迁善，转向“吉”的一面。
“吝”所指的是困难，代表你有了困难，走不通了。
这时候你不肯悔悟的话，你还要做下去，就可能变成凶了。
你这样去看，就会发现“吉凶悔吝”是四种不一样的状况，它们之间也有一种动态的关系。
一个人如果知道“悔”，就可能改过，然后慢慢趋向“吉”；
如果“吝”了还要坚持下去，就可能慢慢接近“凶”了。
这种动态关系很反映《易经》的特色，就是不断变化嘛。
所以，学过《易经》的人习惯讲“吉凶悔吝”，不说“吉凶祸福”。
另外，“吉”这个词在《易经》中也很常见。
“吉”上面还有“大吉”，最高的是“元吉”，代表上上大吉，好得不得了。
当然，好得不得了的情况现实中不多见的。
《易经》有64卦，384爻，里面只有12个爻是“元吉”，你就知道有多么不容易了。
所以如果占卦占到“元吉”，心里免不了会觉得非常幸运。
占到“元吉”“大吉”的几率毕竟有限，碰到什么的可能性比较大呢？
你就要知道，《易经》中出现最多的占验之辞是什么？
是“无咎”。
“无咎”也是《易经》里面一个专用的术语。
这个词就是告诉你，没有灾难，也没什么责备，是一种平常的状态。
但是不要忘记，《易传》中讲到“无咎”，有一句话说得非常好，叫做：
“无咎者，善补过者也。”
“无咎”就是你能够善于补救过错。
为什么说这个注解很好呢？
因为“无咎”不代表完美，代表你一定还有些地方可以改善。你如果善于补救过错，你将来就越来越好。
学《易经》的好处就在于，它永远提醒你去改善。
“无咎”只代表一个刚刚及格的水平，还要继续往上提升，让自己随着年龄、经验的增长，慢慢成长、进步，提升到更高的层次。
所以你如果占到“无咎”，一方面不用太紧张，代表目前的状况比较平稳；
更重要的是，要提醒自己不能松懈，要善于补救自己的过错。
还有一个词，叫做“勿用”。
“勿用”就是不要有什么作为，你要顺着情势发展，不采取任何行动就没事。
它不是完全消极无为，而是说，在目前这个时候，你不要特别做任何事。
接着这两个词，就要小心了。
一个是“灾”，一个是“眚”（shěng）。
“灾眚”常常一起出现，“灾”是由外而来，代表天灾，“眚”是由内而发，代表人祸，就是自己找来的麻烦。
灾眚合在一起，代表外面不好，里面也有问题。
遇到这两个词，你就要特别谨慎，因为有可能有灾祸发生，要及时检讨自身，降低损害。
还有一个字是“厉”，厉代表危险。
但危险并不是凶，还没有到无法挽回的地步。
你只要提高警觉，事先预防它，减少它的干扰，效果还是可以的。
你学《易经》占卦解卦，除了要真正理解这些占验之辞，还要仔细研究爻辞。
因为《易经》不单单告诉你结果是好还是不好，它往往还会告诉你，有哪些具体的做法。
它会提示你，如果这样做，应该不错；那样做，就有问题了。
所以你要懂如何选择，选择不同，结果当然就不一样了。
有的朋友问，有些爻辞看起来本身就矛盾，前半句说你适合停下来，后半句又说适合往前走，那到底要怎么办呢？
根据以往很多专家的研究，这些爻辞很可能是古人多次占卦留下来的结果。
换句话说，《易经》的卦辞和爻辞，就像现在的大数据一样，很可能是古代人无数次实验的智慧结晶，留下的是多方实践的资料。
所以，当你问不同状况、不同事情，可能得到同一个卦同一个爻，但这几件事情的结果未必是一样的。
所以才出现同一句爻辞，好像有些矛盾。
那你要怎么办呢？
你只要在爻辞里面找到与你目前情况相关的那一句，就可以了。
其他的话你看多了反而混乱了。
说到底，《易经》中这些占验之辞，都是提供给你一个选择的依据。
你占到好或者不好的结果，都要问自己，该怎样做选择。
比如，你要投资，占到一个“凶”字，其实也不用过分担心。
它可能只是告诉你，你要大赚的这个愿望不见得实现。
本来希望赚一百块的，结果可能只赚十块。
如果你觉得不太好，那就先不要做吧；如果眼下的情形非做不可，那你接受不会赚的结果，就坦然去做了。
所以，学《易经》的帮助就在于，当你面临重大抉择时，可以借助占卦给自己多一重参考。
但最终的选择权在你自己手上。
先把基本的占验之辞了解清楚，你才知道该如何选择，如何决定，以及如何调整自己，提升修养。
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