罗盘，又叫罗经仪，既是地理学专用仪器，又是风水探测的工具。其前身是指南针，物理上指示方向的指南针有三大部件，分别是司南、罗盘和磁针，均属于中国的发明。指南针作为中国古代的四大发明之一，对人类科学技术和文明的发展，起到了无可估量的巨大作用。

罗盘在古代被广泛地应用到风水中，魏晋南北朝时期，风水门派分成了“形势宗”和“理气宗”。所谓形势宗，因注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一，所以又称形法、峦头；而理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦就风、三元运气等，所以又称三元、理法。

罗盘既是理气宗的操作工具，也是形势宗的主要工具，而且在实际中，两派的理论互相融合，相互通用。罗盘是由中央的磁针和一系列同心圆组成，每一圈都表示中国古人对宇宙万物系统中某个层次信息的理解。

我国古人认为，人的气场（一个人气质对其周围人产生的影响）是受宇宙的气场控制的。人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们便凭借经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以阴阳五行代表的万事万物、天干地支等，全部放到罗盘上。然后通过磁针的转动，寻找最适合特定之人或特定之事的方位或时间。尽管我们古人在风水中没有提出“磁场”的概念，但早已发现磁石吸铁现象，罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。特别是“三合盘”，有三个大的信息板块，从不同的角度，给人以多元的提示。

罗盘的神秘就在于人们对磁针所指干支信息或卦象的解读，每一种干支信息或卦象都有一种独特的解读。

常用的罗盘主要有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。

三元盘，只有一层二十四山方位，也就是只有地盘正针，但盘上有先天八卦和后天八卦，总共64卦。据说是明末清初的风水大师蒋大鸿所创，所以又称“蒋盘”。

三合盘，有三层一样的二十四山方位，也就是说除了有地盘正针外，还有人盘中针和天盘缝针，用来定向、消砂和纳水。它是唐代风水大师杨筠松创制的，所以也叫“杨盘”。

综合盘，既有三元盘的内容，又吸收三合盘的核心，不仅有地盘正针、人盘中针和天盘缝针，还有64卦。

下面以现今常用的9寸29层综合罗盘为例，带大家一起揭开其神秘面纱。

第1层是天池，也叫海底，也就是指南针。罗盘的海底绘有十字线，十字线顶端标有东南西北方位，使用时磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

第2层是先天八卦与八煞黄泉。先天八卦的顺序是：天地（乾坤）定位，风雷（巽震）相薄（搏），山泽（艮兑）通气，水火（坎离）不相射。八煞黄泉也叫八路黄泉，是针对先天八卦中“乾兑离震巽坎艮坤”八个方向而论的，而这八个方向对应二十四山向中的“乾酉午卯巽子艮坤”。它是风水学中的一个重要概念，用于判断住宅和坟墓来水、去水的吉凶。

八煞黄泉的口诀为：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，墓宅逢之一旦休。这意味着在风水布局中，特定的方向上不宜有水流入或流出，否则会带来不利的影响。

“坎”对子五行属水，“龙”对辰五行属土，水克土，故当住宅面向辰方位时，若子方位来水，则犯八煞黄泉而不吉。“坤”对未五行属土，“兔”对卯五行属木，木克土，故当住宅面向未方位时，若卯方位见水来，则犯八煞黄泉而不吉。其它依次类推。

也就是说，在风水中，坎山忌辰方，坤山忌卯方，震山忌申方，巽山忌酉方，乾山忌午方，兑山忌巳方，艮山忌寅方，离山忌亥方。

第3层是后天八卦与洛书九星。后天八卦的顺序是：震（东）、巽（东南）、离（南）、坤（西南）、兑（西）、乾（西北）、坎（北）和艮（东北）。洛书九星就是按照后天八卦方位排列的1∽9个数字，代表的是北斗七星及左辅、右弼两星在内的九星。有的罗盘画的是后天八卦卦象，有的画的是洛书九星。

第4层是八路四路黄泉煞。此煞忌相关方向来水、开门、去水。其形式是二十四格，即将八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。在罗盘地盘正针靠内一层，标出了黄泉，如庚丁上标有坤；乙丙上标有巽；甲癸上标有艮；辛壬上标有乾。这样你会发现，在罗盘二十四山方位中，只有在八干和四维方向上才会犯八四黄泉煞，故有口诀为：“庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向中休见艮，艮逢甲癸祸连连；辛壬水路怕当乾，乾向辛壬祸依然”。

对照二十四山方位图，可知庚丁与坤相邻，乙丙与巽相邻，甲癸与艮相邻，辛壬与乾相邻。这就是说，每两个天干与所夹的八卦是相克的关系。

“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言”，意思是庚丁朝向的房屋忌在坤向开门、放水以及坤向来水；反过来，坤朝向的房屋忌在庚丁向开门、放水以及庚丁向来水，否则，将犯八四黄泉而会遭遇无妄之灾。余下的口诀依此类推。

古人认为，在“子午卯酉”相邻的八干和“乾坤艮巽”四维的方位，地下有黄泉（即阴曹地府），是凶恶之地，所以称八路四路黄泉煞。

第5层是坐山劫曜煞和地母翻卦九星。“劫”、“曜”和“煞”都是风水学里的重要名词，劫就是灾难的意思；曜是日光，引申为照耀、明亮之意，风水学里指日月五星和二十八星宿等对房屋或墓穴产生的一种不利光亮；煞是极、很，凶神的意思，在风水学里指在二十四山方位中可能存在的一种不利房屋或墓穴的凶神恶煞。

劫曜煞也叫劫煞，是以坐山论吉凶，与向首（面向的方向）无关。当住宅或墓穴的劫煞方位出现有山石嶙峋、破碎歪斜等情况，则就犯了劫曜煞，它是专门用于避开一些不良形煞。

地母翻卦九星是指地母翻卦掌和九星翻卦山水法。地母翻卦掌用于格龙、立向和消砂，格龙是指这个穴哪个方位来龙（山脉的来源或起点）；立向是指根据来龙的方位，经地母反卦掌推算，从而确定住宅或墓穴的坐与向；消砂是指通过观察和计算山脉的走向、形态、气势等特征，来判断其对人的影响和作用，也就是让该有山的地方有山，我们不能改变山的位置，但可以改变建筑或墓穴的朝向。

九星翻卦山水法指九星配八卦，通过手掌固定八卦位置，然后阴阳上下颠倒，从而推论吉凶。九星顺序为：①贪狼木、②巨门土、③禄存土、④文曲水、⑤廉贞火、⑥武曲金、⑦破军金、⑧左辅木、⑨右弼木，因为只有八个卦，所以⑧和⑨通常合在一起。

在九星翻卦山法里，乾、艮、坎、震为阳分别对应辅弼星、武曲星、文曲星和巨门星，兑、坤、巽、离为阴分别对应贪狼星、禄存星、廉贞星和破军星。

而九星翻卦水法里，乾、艮、坎、震为阳分别对应文曲星、巨门星、廉贞星和武曲星，兑、坤、巽、离为阴分别对辅弼星、破军星、贪狼星和禄存星。

其中，贪狼星、文曲星、武曲星和辅弼星为吉星；禄存星、巨门星、破军星和廉贞星为凶星。

第6层是二十四天星。它是北宋赖布衣创制的一种风水判断体系，分别是天帝、阳光、天道、天厨、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天马、天柱、天常、天钺、天关、天汉、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。与二十四山方位相结合，用以判断吉凶。

常见的有“天星四贵”、“三吉六秀”等说法，所谓的天星四贵是指亥、艮、巽、酉四个坐山方位，分别对应天皇星（紫微垣）、天市星（天市垣）、太乙星（太微垣）、少微星（少微垣），理气最贵。

“三吉六秀”中的“三吉”指震、庚、亥三个方位，“六秀”指艮、丙、酉、巽、辛、丁六个方位及其对应的天星。一般罗盘上都会用颜色特别标注出来。

第7层是地盘正针二十四山净阴净阳，这是罗盘上字体最大的一层。采用二十四山立向分金，原则是坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水。

有的罗盘在这一层还用圆点标注三元派三元龙（即天地人）的阴阳关系，即：

天元龙：子、午、卯、酉为阴，乾、巽、坤、艮为阳。

‌地元龙‌：辰、戌、丑、未为阴，甲、庚、壬、丙为阳。

人元龙‌：寅、申、巳、亥为阴，乙、辛、丁、癸为阳。

第8层是穿山七十二龙配纳音五行。二十四山每一山再分成3份，共72份，这是阴宅风水中用于看气脉旺衰的分金。

纳音五行也叫假借五行，天干有五行，地支有五行，天干五行与地支五行组合成新的五行，再假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律融合而成。

第9层是地盘正针一百二十分金配纳音五行。二十四山下又各分5小份，共120份，每份3°，合起来360°，主要用于阴宅立向。

第10层是人盘中针二十四山，主要用来消砂。

第11层是透地六十龙。其用的是双山五行，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二组，每组以阳干支管五个阳干支，以阴干支管五个阴干支，称之为五子龙，二十四山十二个组的五子龙合称六十龙。它主要用来审看龙气，即看龙气的阴阳及分度是否纯清。

第12层是透地六十龙之三七正五分金。从正针起甲子，顺时针排列，在甲子这一圈层下面标有“三七、七三、正、五“等字样，这是“龙气分数”。所谓龙气，就是山脉所散发出的能量场。以左右为准，“三七”就是左边龙占30%的龙气，右边占70%的龙气，“正”表示100%都是这条龙的龙气，“五”表示左右两边各占50%的龙气。实际过程中，要配合上一层使用。

第13层是天盘缝针二十四山净阴净阳。原理与地盘是一样的，作用是消水、纳水，也就是看水流或水口位置的吉凶。旁边还标有二十四节气，是太阳或太阴到山到向盘内容，一年之中太阳在黄道某个位置，一月之中太阴（月亮）到达白道某个位置，就产生了时间概念。所以这个盘也叫太阳或太阴到山盘，主要用来择日。

第14层是天盘二十四山双山五行。原理与透地六十龙一样，主要是配合上一层三合水法之用。一般用颜色分出了双山五行的对应关系，很实用。

第15层是天盘一百二十分金。原理与功能和地盘一百二十分金一样。

第16层是九星水法。也叫辅星水法，是对第5层的辅助记忆表格，这样在使用的时候，不用再掐手指上下翻卦了。

第17层是八宅吉凶。在每一卦中标出了四吉星和四凶星的位置，这样不用背口诀就知道门、房、灶的吉凶了。

第18层是龙门八局。也叫三元八卦水法，或乾坤国宝风水，是根据二十四山先后天八卦坐向之来去水定吉凶。

第19层是先天六十四卦内卦卦名和卦气。所谓内卦，指六爻中的下三爻，也叫下卦；而外卦，指六爻中的上三爻，也叫上卦。卦气，简单来说就是六十卦的阴阳。

第20层是先天六十四卦外卦卦名和卦气。

第21层是先天六十四卦外卦卦象。实际使用的时候，外卦用的最多，故把外卦卦象画出来，显示外卦的重要性。

第22层是六十四卦的九星配卦运及父母三般卦。原理与地母翻卦九星一样，都是把不同颜色的九星与八卦相配。父母三般卦，是指山星、向星和运星的三个数字为一四七、二五八、三六九组合。包括父母卦、江东卦和江西卦。父母卦也叫南北卦，是后天八卦中的坎和离卦，江东卦是后天八卦中的震卦，江西卦是后天八卦中的兑卦。

第23层是六十四卦初爻和上爻。“刀”是初爻，“上”是上爻。

第24层是三百八十四抽爻换象珠宝线。这一层是分金最细的一层，每卦6爻，64卦共384爻。上面的红点就是珠宝线，珠宝线是代表吉利的线条，压到珠宝线表示该位置具有积极的能量和良好的运势。相反，与珠宝线相对的是火坑线，表示不吉利的气场。

第25层是盈缩六十龙及浑天星度五行。盈缩六十龙的排列与透地六十龙一样，但各分度的宽窄不同。因为它是配合二十八星宿而设置的，而我们知道二十八星宿在天空中不是均匀分布的，有的宽，有的窄。

浑天星度是指周天度数,古人划分一周天为365.25度,分属于二十八星宿,应一年365.25天。将浑天星度人为地配以五行,就是浑天星度五行了。

第26层是开禧二十星宿度数。它是南宋开禧年间（1205年）记录的二十八宿的度数和位置，是固定的，共365.25度，与一年365.25天对应。与开禧二十八星宿相对的是时宪二十八星宿，出现在清朝。由于岁差的原因，时宪二十八星宿记录的星宿位置是不断变动的，包括起始位置和各宿宽窄每年都在变化。

第27层是开禧二十八宿之线度吉凶。这一层标示有红点、空白、y、x、人和丶等字样，用以表示二十八宿度之线度吉凶。

其中，“红点”表示吉度，为吉利线度；“空白”表示平，就是一般，不吉不凶的意思；“y”表示差错线度，是地盘十二支的正中一线；“x”表示关煞，二十八宿里宿与宿之间为关，两宿相克即为煞；“人”表示空亡线，其中压在二十四山的交界线上（或空隙上），为小空亡，压在两卦之间的交界线上（或空隙上），为大空亡；“丶”表示凶度，为凶险的线度。

第28层是开禧二十八星宿配五行。

第29层是周天360度。正南180度，对应地盘正针的午字；正北0度（有的罗盘标为360度），对应地盘正针的子字；正东90度，对应卯字；正西270度，对应酉字。罗盘准不准确，就是要校正指针中线点与这四个点是否同时对上。

可以看到罗盘内容虽然包罗万象，博大精深，但也是由八卦、二十四山方位、二十八星宿和洛书九星等基础组合而成，其中二十四山方位更是基础的基础，必须要精准掌握，这样方能窥见其核心之一二。

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神秘的风水学入门之二十四山方位

漫谈中华传统文化之“二十八星宿”