1．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．闰年是指阳历或阴历中有闰日的年，或阴阳历中有闰月的年。

B．闰年一般是每四年一次，也可说一般是每四年有一年是闰年。

C．地球绕太阳一周的时间，叫太阳年，以太阳年为单位的历法是阳历。

D．古人以昼夜交替的周期为一日，以月相变化的周期为一月，叫朔望月。以朔望月为单位的历法是阴历，我国古代的历法就是阴历。

答案：D（我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历）

2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．农历一年分十二个月，依次为：孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。

B．在商代和西周前期，一年只分春秋二时，故一年也称为春秋，如蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄生命短促不到一年。

C．一般地说，日出时叫旦早朝晨，日入时叫夕暮昏晚，太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫隅中，太阳西斜叫昃。

D．古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫晡时或蚤食；夕食在日昃之后，日入以前，这段时间叫食时。

答案：D（朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入以前，这段时间叫晡时）

3．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．天将亮时，古人称为平旦或昧爽；天亮时，称之为昧旦、平明、黎明。

B．日入之后是黄昏，黄昏之后是人定。如奄奄黄昏后，寂寂人定初。

C．古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。

D．古代把夜晚分成五个时段，用击鼓打更报时，叫五更、五鼓，或五夜。

答案：A（天将亮时，称为昧旦；天亮时，称之为平旦）

4．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．古代纪时法主要有两种：天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二时辰；地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

B．天色纪时法十二时辰为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

C．地支纪时法十二时辰为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

D．夜半是十二时辰的最后一个时辰，与子时、三更、三鼓、丙夜相对应，时间是从前一日夜间11时至次日凌晨1时正。

答案：D（夜半是十二时辰的第一个时辰）

5．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项

A．年次纪年法，即王公即位年次纪年法，是以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

B．干支纪年是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。

C．年号纪年又称帝王纪年，是按照帝王即位的年次或年号来纪年。秦始皇起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

D．由于干支纪年的循环往复，在宏观的时间尺度上容易照成混乱，因此古人常常并用帝王纪年和干支纪年，纪年时皇帝年号置前，干支列后。

答案：C（汉武帝起开始有年号）

6．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．古时有时用孟仲季分别表示一季中的三个月份。如孟冬寒气至，北风何惨栗，孟冬即冬季第一个月（农历10月）。

B．农历每月第一天叫晦，每月的十五叫望，十六叫既望，每月的最后一天叫朔。如壬戊之秋，七月既望。

C．农历正月十五，叫上元，旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节；七月十五叫中元节；十月十五叫下元节：合称为三元。

D．古代祭祀土地神的日子，叫社日。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。如田翁逼社日，邀我尝春酒。

答案：B（农历每月第一天叫朔，每月的最后一天叫晦）

7．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．寒食节在农历清明前一日，冬至后一百五日，又谓之寒令，须禁火三日。

B．农历七月初七，称为初七，此晚叫七夕，传说此夜牛郎织女鹊桥相会。

C．下九指农历的每月十九日。下九和初七是古代妇女欢聚的日子。

D．农历九月初九，称为重阳。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。

答案：A（寒食节在农历清明前两日）

8．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（补天文题）

A．云气，古代迷信说法，龙起生风，虎啸生云，即所谓风龙云虎，又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气占卜测望的人能够看出。

B．古代神话传说中的太阳神，名字叫曦和，驾着六条无角龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。

C．文曲星，是星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。

D．在中国古代，天狼星被认为是恶星，象征外族侵，所以古代文人们有会挽赌雕弓如满月，西北望，射天狼。

答案：A（古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓云龙风虎）


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