王亭之，原名谈锡永，1935年出生于广东南海的汉八旗世家，自幼便展现出广泛的才艺，习得琴棋书画、医卜星相等多门学问。他是一位卓有成就的国学大师，专长于佛学研究，尤其在金刚乘和宁玛派的佛教学术领域取得了显著的成就。他年轻时便开始研习东密，十二岁转投道家西派，随后对佛经产生了浓厚兴趣。
一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其著作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。因而普通市民对谈锡永的另一个身份“王亭之”更为熟悉。
管辂 汉魏之际，有一着名术士，名叫管辂，在刘敬叔的《异苑》中，纪录了几则他的占卜异事，神乎其神，王亭之即怀疑他其实跟香港的失明术士一样，是用天眼通来替人预测，实际上并不依赖占卜。
梁燕城为了推动香港基督教的传播，曾作了不少创新的尝试。当中最为人所争议的，是1990年代他尝试把东方的打坐融入灵修里，可惜失败。当时由于中国大陆的严新、张宝胜等人刮起一股“特异功能”热，再加上蔡澜、王亭之等报刊专栏作家推波助澜之下，使香港卷起一股气功热。
1、王亭之在国学领域并未达到大师级别的公认国学研究所紫微斗数记录，因此不能简单地说他是国学大师。对于他的《方术纪异》，这本书是他学术生涯中的一部分，体现国学研究所紫微斗数记录了他在道教紫微斗数方面的深厚学识和独特见解。
2、他的学术旅程并非传统意义上的国学大师，而是一位有着独特人生轨迹和深厚学识的学者（他的存在，是国学领域的一股清新力量，超越国学研究所紫微斗数记录了流派与定义的束缚）。对于王亭之，我们或许无法冠以“国学大师”的标签，但他的《方术纪异》以及他的学术贡献，无疑为国学研究增添了丰富的色彩。
3、王亭之并非被普遍认为的国学大师。他出身世家，自幼接触道教，并曾习得紫微斗数中州派的真传。后在报纸上开设斗数专栏，并出版著作，公开斗数奥秘，却从不以此谋利。王亭之在学识上跨足道教与佛教，特别关注藏传佛教，与金刚上师结缘，修为显著提升。
4、昆马篇，原名《军马篇》，又称《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》，被收录在王亭之的《方术纪异》这部著作中。该书由作者白玉石所撰写，尽管其他作者信息未详，但其内容揭示了江湖术士们常用的骗术策略。
5、《扎飞篇》是“江相派”四大法宝之一，与《军马篇》、《阿宝篇》及《英耀篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。江湖派的秘本《扎飞篇》。所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。
6、《军马篇》又称《昆马篇》，是“江相派”四大法宝之一，与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。「昆马」亦写作「昆码」，有「混骗」、「棍骗」之意。
真的。吴明光是紫微斗数专家，国际堪舆学家，国学周易世家传承人，是南京师范大学地理科学学院的副教授，从事地图符号共享、空间索引、空间数据库等方面的研究工作，并获得过国防科技进步一等奖，因此吴明光是真的有真本事的。
靠谱。它有着很精密的逻辑，是一套比较成熟的系统，但能不能算准并不只由系统决定，也和算命师有关，理论上来说命苦算准。所谓紫微斗数，分为主命和主运，其中主命就是指以恒星的星性来构造人的思想，主运则是指构造人类运气的十二长生，它能看出人的愿望、学术、灵感和避害信息等，所有古人常用。
我是一个比较谨慎的人，所以在报名之前也是认真去网上查了下吴明光老师的资料，很担心吴明光老师是骗子，要是水平不好的话既浪费了钱财还浪费了时间，甚至担心自己没有找到好的老师越学越懵。
最后明美真的爱上宝顺和宝顺复婚，并生下宝顺的孩子，她也终于明白了姐姐赵春雷对她的好。
赵春雷，一位女知青，在回城的第一天便遭遇了突如其来的家庭变故。她的父亲意外离世，而家中继母刘凤英携带着三个孩子，瞬间成为了这个家庭的新主人。昔日的恋人徐海洋也离她而去，而农村女孩罗桂花却声称自己怀有徐海洋的孩子。面对这一系列的打击，赵春雷并未屈服。
剧情简介：归城的首日，赵春雷（王雅捷饰）遭遇家庭巨变，父亲猝然离世，而一位名叫刘凤英（赵玲琪饰）的陌生继母带着三个孩子登堂入室。她的恋人徐海洋（于洋饰）不幸身亡，却意外地让农村女子罗桂花（徐岑子饰）声称怀有徐的孩子找上门来。赵春雷与弟弟吴明光（乔鹏樾饰）为了房产展开了无尽的纷争。
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