换新房对于我们普通老百姓来说着实是一件值得高兴的大事，有很多人一装修完就迫不及待的想要搬到新房里面住。可是大家需要留意，有那么几个东西在搬家时是不可以马上带到新家的，因为它们的危害太大。那么是哪几个东西呢？
那就是污染很大的各类家装材料。在装潢时，几乎家家户户都会用到大量的家装材料。可是这些材料多数都含有大量的 *** 等有害污染物，一旦马上放到新房里就很可能造成 *** 污染或者 *** 超标。下面我们就来看看什么材料不能马上带入新家。
一、色彩鲜艳的布艺软装饰
厚重且面积较大的地毯与窗帘等布艺软装饰都是家庭里常用的材料，但是它们往往含有较多的 *** 。因此我们要多选择无刺鼻气味的、合格的布艺品。
二、各种各样的胶黏剂
在打制家具或者铺设地板等时候，大家经常用到各种各样的胶黏剂，像胶水或者玻璃胶等等。这些胶黏剂中的 *** 含量非常高，所以挥发出来就易产生 *** 污染。因此大家不要用异味很重的胶黏剂，并且能少用就尽量少用一些。
三、布偶玩具
别看布偶玩具外表很可爱，它也是含有 *** 的。而且玩具时常与人体皮肤相接触，容易引起皮肤过敏反应。因此我们更好挑选高质量的玩具类产品。
措施1：用活性炭
活性炭对 *** 的吸附量很大，价格也便宜。可是活性炭只能吸附 *** ，不能分解 *** ，因此会吸附饱和。所以建议20-30天更换一次，避免 *** 二次污染。
措施2：用洛廷石
洛廷石是近两年很流行的除 *** 材料，由黑白两色的颗粒构成。它在吸附 *** 气体的同时，还可以将 *** 分解为水蒸气与二氧化碳等物质，因此不会吸附饱和。而且它的有效使用期在3年以上，基本不用更换。
措施3：用一品红等绿色植物
绿萝和一品红这类的绿色植物也能够分解和净化室内的 *** 气体。但是使用绿植净化 *** 效率比较低，因此它们只能作为辅助措施来除 *** ，不能作为主要措施来应用。
措施4：用除 *** ***
除 *** *** 是一种针对木制家具的措施，直接将 *** 喷在家具的表面，便会形成一层覆盖膜，这样 *** 就无法向外释放了。不过这层覆盖膜很容易损耗，一旦有所损耗 *** 就会继续向空气中释放了，因此需要大家经常喷洒才有作用。
那肯定是历史上唯一被“诛十族”的人，方孝顺儒。大明朝最辉煌的家族毫无疑问是老朱家，而最被悲惨的莫过于方家，中国历史上唯一被官方屠灭十族的人家。847条鲜活的生命，究竟是证明了一个家族的气节，还是白白沦为牺牲品？
方克勤出生于儒学世家，从小就是学霸级人物。参加元朝科举时，一卷评判天下大势的论文看的考官拍案称奇。但因为意识形态有问题，而没人敢录取他。元朝的科举就是个样子工程，天生爱烤串的草原贵族们，打心眼里瞧不起爱考试的 *** 。不学文化课的蒙元把中原大地烤了90多年后，被朱元璋打到漠北卖烤串去了。大明刚开国，德行声望都很好的方克勤被推举做官。他拒绝了，因为要在家侍奉年迈的 *** 亲。县里的领导求他去京城转一圈就回来，好让自己给上面交差。方克勤只得去京城，进京不久就被分配到济宁当知府。这是一个无可争议的好官，不贪图功利名誉，生活节俭到一件布袍能穿十年。可惜，后来被卷入“空印案”中冤杀了。洪武年间，被冤杀的好人何止万千！方克勤的儿子们扶着父亲的灵柩回乡安葬，其中就有他最著名的儿子——方孝孺。方孝孺小时候比老爹更聪明，据说懂事后每天看书是按寸算的，是文艺圈里著名的“小韩愈”。长大后跟着宋濂学习，宋濂是“开国文臣之首”的翰林学士。少年得意的方孝孺才华横溢，更是宋导师最器重的得意门生。他专攻仁义礼法，仆人抱怨快没钱吃饭时，他笑着说：“古人三十天仅进食九次，贫穷的又不光咱一家！”方孝孺才名很高，朋友圈当然也高端，他25岁时被引荐给朱元璋。方孝孺之一次见朱元璋，不知有没有想起自己的父亲，被这个人冤杀的父亲，比这个人还要小2岁的父亲。朱元璋很看中方孝孺学问渊博，他对太子朱标说：“这是个品行端庄的人才，你将来要把他一直用到退休。”朱元璋让方孝孺回去再吸点地气，毕竟还没有太子年龄大。方孝孺回家后闭门读书，出版了《周易考次》《宋吏要言》等好几本专著。期间还因受牵连被逮到京城，朱元璋得知后点名释放方孝孺，这是个了不得的大信号。很快就有人举荐方孝孺做官，朱元璋给评了个教授让，他去给儒生们多讲讲课。如果，日子这样下去，方孝孺将会成为大明朝的道德楷模，但是太子朱标死了。朱元璋在悲痛之余，改立大孙子为储君。朱允炆像他的父亲一样温文尔雅，这位从小诵读儒家经典的谦谦君子，21岁就当上了大明集团董事长。建文帝带着三位儒门大师黄子澄、齐泰、方孝孺走到历史前台。老黄、老齐都是进士出生，他们有修身齐家治国平天下的完美理想。方孝孺虽未中举但才气极高，他更崇尚《周礼》中仁政治国的理念。这个勇敢、正直、充满理想的儒家组合，迫不及待的想要改造旧世界。建文帝经常听老师们的高谈阔论，每次就像喝了一大碗鸡汤般热血沸腾。朱元璋留下的不仅是皇位，还有25个宝贝儿子（藩王）。老朱认为只有血脉靠得住，他批准藩王拥有私人武装，以方便“上卫国家，下安生民”，一起保卫老朱家得之不易的大明朝。大明朝是老朱家的，但哪个姓朱的当家就说不准了。这些王爷们可是战场上爬滚出来的，动不动就吹胡子瞪眼，吼一声：你愁啥？温文尔雅的朱允炆明显镇不住这帮叔父。于是，齐泰和黄子澄热情鼓励建文帝削藩，高巍等人请求不要削藩，应施行推恩政策。方孝孺只是认真编写他的《太祖实录》和《类要》等典籍。年轻的皇帝以为砸人家饭碗，就像开发布会谴责一样简单。他登基不到半年就开始削藩了，但出现了分歧：齐泰：燕王势大，之一个干掉他杀鸡儆猴。黄子澄：燕王势大，如果干不动那就太丢脸了，还是先干周王。
朱允炆想起一句名言：吃柿子挑软的捏！他在一年之内干掉五个小藩王，把燕王从一名铁血猛将硬生生逼成了奥斯卡影帝。朱棣靠着装疯卖傻，就把朝廷这几个读书人忽悠瘸了。朱棣为麻痹朝廷，就让三个儿子去京城转转。结果朝廷不但包车送回来，还给赏了2斤秦岭一白的土蜂蜜。理由是黄子澄想麻痹燕王，证明朝廷没有削藩的想法，好让他放心睡大觉。撸了人家五个兄弟，路边社的保安都知道朝廷要削藩！朱棣看清智囊团的感人智商后，继续低头憋大招。后来在姚和尚的点化下遁入空门，不是，化成猛虎出兵 *** 。黄子澄推荐李景隆当统帅，这位大明之一草包将军逢战必逃，白白害死数十万明军。建文帝还舍不得处理他，最后就是这货打开城门欢迎朱棣入京的。四年靖难之役中，朝廷所有的诏令、檄文都出自方孝孺之手，朱棣都快被他骂成孙子辈了。其实，方孝孺也又谋划，但在17岁就独守北平，一生驰骋疆场的朱棣眼里，这些读书人的套路太小儿科了。南京城破，朱允炆点燃皇宫下落成谜，方孝孺则被捕下狱。朱棣听说朱允炆失踪后长出一口气，他正发愁要怎么处理这位大侄子，毕竟人家才是正统。朱棣入京前，姚广孝来了。姚广孝：“自起事以来，我从未向殿下要过任何封赏。如今大业已成，希望殿下能满足我唯一一个请求。”朱棣：“但说无妨。”姚广孝：“方孝孺必定不会臣服，殿下入京后千万不要杀此人，不然天下读书种子就绝了。”朱棣：“小事一桩。”
朱棣刀头舔血多年，很少见到真正不怕死的人，读书人嘛，吓唬吓唬就好了。朱棣这位兼具雄才大略和残暴嗜杀的神经质帝王，他严重低估方孝孺的信念。进入南京城，朱棣看到垂涎已久的皇位。想要坐的光明正大，必须得有正统之名，他不惜改称马皇后为自己的生母，他还需要一个极有份量的继位诏书。方孝孺是最完美的人选。论才气，名满天下；论德行，举世皆知；另外他还是朱标和朱允炆人生导师。如果这位重量级人物能出份诏书，朱棣的功业就能划上一个圆满的句号。朱棣想到方孝孺写的那些檄文，当年把自己骂到怀疑人生，现在看来篇篇都是文采斐然的满分作文。他让人去监狱带方孝孺，方孝孺刚走入已经物是人非的大殿，就嚎啕痛哭。朱棣：“先生别哭了，我只是仿效周公辅佐成王而已。”方孝孺：“成王在哪里？”朱棣：“ *** 死了。”方孝孺：“为什么不立成王的儿子？”朱棣：“国家需要成年的君王。”方孝孺：“为什么不立成王的弟弟？”朱棣黑下脸：“这是我们朱家的事。”朱棣让人端来笔墨，说道：“诏天下，非先生草不可。”方孝孺骂道：“死即死，诏不可草。”
被朱棣逼急了，方孝孺写下“燕贼篡位”四字后掷笔于地。朱棣看到“篡”字就炸毛了，这是他 *** 以来更大的噩梦。朱棣冷森森地说：“汝不顾九族矣！”孝孺义冷哼一声：“便十族奈我何！”
朱棣神经质的暴脾气上来了，他派人抓捕方孝孺的九族亲属，又将其同事、朋友、门生凑成十族。讲这847位大活人，当着方孝孺的面一个一个全杀了，方孝孺最后一个被凌迟。早在搜捕之时，方孝孺的妻子带着两个儿子自缢身亡，两个女儿跳进秦淮河溺死。在朱棣的残暴手段下，那些没来得及 *** 的女眷们，最后都是生不如死。毋庸置疑，方孝孺是一位非常有气节的人，但是他所付出的代价太大了。朱元璋冤杀方克勤，朱棣又残杀方孝孺，这两对父子或许真是天生相克。历史总在轮回上演，一千多年前的晁错与方孝孺何其相似。晁错的父亲听说儿子鼓动汉文帝削藩，专程连夜从老家赶来。晁老爹：“皇帝刚继位你就鼓动削藩，你非要弄的皇室骨肉相残吗？”晁错：“不这样做，天子没有尊严，国家不得安宁。”晁老爹：“你这样做，老刘家的天下安宁了，我们老晁家就完蛋了。”
晁老爹看到儿子不听自己的，回到老家后服毒 *** ，临死前还让族人外逃避祸。削藩引爆了七国之乱，汉文帝迫于形势杀了晁错，最后多亏周亚夫的细柳营才平灭叛乱。再说一句，朱棣登基后，先恢复被建文帝废掉的五位藩王（湘王 *** 而死），让兄弟们放心去嗨皮。然后打出一套组合拳（换封地、推恩、找茬等等），不动声色就缴了藩王们的枪杆子。建文削藩，4年就葬送了皇位。永乐削藩，却开创永乐盛世。而靖难之役中的残忍弑杀，就像洪武年间的株连冤杀一样，早已被辉煌盛世的荣耀所消弭。所谓“吃人的历史”，大概就是缺乏对个体生命最起码的尊重吧。朱棣的品行远不如朱允炆，但他做了朱允炆永远干不成的事！或许真应了那句“天道不仁，以万物为刍狗”，谁能卡点谁说了算吧。室内装修对于每个家庭都是一件大事，总是担心哪一部分装不好，装不出效果来。下面就以鞋柜实物图来给大家说明，因为实物比较直观易懂。
从上面的图片不难看出，门后面的一侧有空洞的位置，根据自己的位置去设计合理的尺寸。鞋柜在下面，上面简易的钥匙，手机，手提包，简便的换鞋的坐垫及临时的外套等。
我们在从这些图片中看到一些不同于之前看到的，这次的鞋柜是起到了一种隔断的感觉，更有层次感，防止进门的人员一入门就看到整个客厅的一切活动，没有一点隐私。
通过上面的图片可以对比之前的，为了节省位置空间，这样给人一种更隐蔽的位置，恰到好处。
这次的鞋柜是单独出现的，在入门一侧没有位置的情况，设计成小巧玲珑的鞋柜，放在另一侧，一大一小显现出空间感。
从上面这两张图片我们看到有什么不一样了吗？在公寓或者小户型的鞋柜该如何让去安装鞋柜呢，经过这么一问是不是觉得这样的设计就会排上用场了。
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导语：俗话说“国有国法，家有家规”，祖训或家训通俗点讲就是我们常说的“家规”，它是维系整个家庭乃至整个家族核心发展的更高权威所在，也是家风形成的重要保障，所以作为一个家国情怀已经根植于血脉，如影随形的民族，家规家训一直都是家庭教育最重要的组成部分，尤其是那些有家学渊源的名门望族，家规教训是不可或缺的存在。家训凝结着历代家庭教育的经验，汇聚着数千年来家教的至理名言，培养了无数志士名人、英雄豪杰。一、家训的存在形式
传为一个五千年光辉历史的文明古国 ，向以重视"家教"著称于世， 从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，形式多样而又极富哲理性和教育意义。总的来讲可以分为两种，一种是文字形式，一种是口口相传的非文字形式。
1、文字形式的家训
文字形式的家训主要存在于书香门第或者名门望族，文字形式也有很多样，比如散文、诗歌、格言等，比如大家熟悉的一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"，就是来自著名的《朱子家训》又称《朱子治家格言》。
《朱子治家格言》全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。诗体格式的家训比如陆游的教子诗：
现存陆游诗中，专门训子或者言及教子的就有200首之多。比如我们大家的都熟悉的不朽名言。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”就来自陆游的《冬夜读书示子聿》，陆游的教子诗涉及的领域非常宽泛，但总的不离尽忠爱国的激励和嘱托重视节 *** 、重视道德修养、处世为人之道。 此外还有很多以家书形式的家规家训，比如诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，再比如离我们比较近的晚清时期的《曾国藩家书》，涵盖了修身、劝学、治家、理财、交友等各个方面的家训。
2、非文字形式的家训
古代的中国，识文断字只有极少数的人，所以能够流传下来文字形式的家训家规的，要么是名门望族，要么就是书香门第，至少也是一个比较有规模的大的家族，而对于普通百姓而言，家训祖训主要就是一个口口相传的规矩了。更多的体现在我们的日常生活，比如：小时候上桌吃饭小孩不可以坐首席之位，必须等大人动筷以后，小孩才可以吃，比如做人要诚实守信，遵纪守法，要本分等等，这些就是我们普通百姓家的常见的家规家训。
二、家训家规对于后嗣的品学至关重要
俗话说，没有规矩，不成方圆，家规家训对于子孙后代的品学督导的作用是毋庸置疑的，这也是为什么名门望族必有自己的家规家训，家规家训是家族内部精神文化的传承，家庭教育是言传身教，耳濡目染，一个良好的家规家风对于孩童的性格养成，行为习惯至关重要，家训家规格局层次越高，后嗣子孙的品学往往更加优秀突出。比如
中华之一望族琅琊王氏的家训： 《琅琊王氏家训》：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。琅琊王氏有中华之一望族之称，自汉谏议大夫王吉“始家臬虞，后徙临沂都乡南仁里”，即开创了家族贵显的先河。琅琊王氏经东汉魏晋南北朝至唐末约一千年，族中竟有六百余人将名字刻在了中华文明史册上，单宰相就出产了九十二位。再比如近代中国的著名的“三钱”家族的《钱氏家训》：
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。吴越王钱鏐，钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。遗训和《钱氏家训》是立族之本，旺族之纲。有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式，而《钱氏家训》所起的作用尤为重要。
三、当代社会如何形成自己的家训？古代社会，家规家训主要体现在大家族的日常管理中，尤其是一些大的家族，近代社会，家庭都成小型化，三四口之家的格局成了我们当今大部分家庭的形式，加上现代社会生活节奏的加快和压力的增大，独生子女的专宠，家规家训的理念逐步变得缺失，而一个良好的家风家规对于一个孩童的行为习惯的养成无疑会受益终身。
一个有良好规矩约束的孩子跟一个从小放任自流，没有规矩引导的小孩长大以后无疑是有天壤之别，所以当今社会重视和恢复家规家训尤为重要。而家规的建立不是一朝一夕的，也不是从 *** 上随便拿一个格言警句抄下说这就是我们家的家规家训那么简单。
当代社会如何形成自己的家训？
1、以身作则。
家规家训的建立一定是身体力行的，身教永远大于言教，很多人对于小孩有这样那样的要求，但是自己却从来只说不做，这样的家规是没有生命力的，而身教不一样，小时候我们见很多父母没有知识学历，但却一样可以教育出很优秀的小孩，就是因为其行为品质的端正。
2、循序渐进，不要一下子定太多规矩。
家规的建立讲究循序渐进，不可以一下子定太多规矩，一下子规矩太多就如同要一口吃成一个大胖子，容易把人给束缚住了，可以先从约法三章开始，比如先立三条规矩，等养成习惯了，再增加规矩或者提高要求和层次，循序渐进很关键。
3、坚持不懈，养成习惯
家规确定下来以后最重要的是身体力行的去执行，而执行要讲究一个坚持不懈，直至养成一个自然的习惯，这样才是把家规真正贯彻实施起来，否则就是一张白纸空文。
结语：无规矩不成方圆，国乃家之纲，家是国之本，规正则家风正，家风正则家道兴，家规作为中华家庭教育最重要的组成部分对后嗣子孙的品学影响至关重要，是旺族之本，旺族之纲，不可忽视。
这个问题没有绝对的好与坏，关键要看个人情况而定，下面说说自己不全面的看法。
先说说在农村建房的好处如果你是农村人或者从农村走出去的城里人，在农村建房还是有非常必要的。
1，农村建房比城里要经济而且面积更容易达到理想。一是材料特别是沙石料比城里便宜很多，有的还能就地取材，花点人工费就能解决。二是人工费便宜。虽然近几年农村劳务工也逐年增加，但与城市劳务相比仍算低的，师傅一天也就二百多，一般工人就一百多。三是手续办理也简单些，没有繁多的手续，费用也就减少了，仅税费城里每平方高达六七十元，农村一般也就在十五元以下每平米，一套房子下来也是不小的开支。
2，农村生活节奏慢，邻里间相互照应更优于城里。农村有房更是养老的清静之地，生活在农村，除了农忙当误不得，多数时间生活节奏较悠闲的。特别是邻里之间见面容易，打开门便能碰上邻居，有事无事相互打个招呼是常态，吃饭时揣个碗能跑半个塆，而城里进出都随手关门，住几年邻居是姓氏名谁都不知道。
3，环境更有利健康长寿。随着新农村建设的发展，农村环境将会越来越美，真正的山青水秀不再是向往，宽敞，美丽，鸟叫，水响，鸡鸣，清静，花草香等等，是老年人安度晚年最理想的环境，种上小菜，种几棵果树，喂个十几只鸡，河塘边钓钓鱼，草坡上散散步，吹吹清凉空气，什么“福贵病”将与你没有半点关系，不想长寿都难。
再说说农村建房的不足在农村建房有好处的同时，也有与城市不足的地方。
1，子女教育差矩。就目前而言，城市学校环境，师资力量远非农村能相题并论的，这就是农村孩子读书拼命往城市挤的重要原因，许多家长为了孩子读书在城市租房打工，孩子上大学后就多数又回农村了。
2，医疗服务差矩。城里小病有社区医院，大病有大医院，医生技能和医疗设备都远远优于农村镇级县级医院，是农村急需加大投入的重点，也是城关人宁住“鸟笼”，也不愿意到农村过着广阔田园生活的顾虑之一。
3，文娱活动差矩。农村自然环境虽不断改善，空气的确好于城市，但城市公园，休闲场所人为景观美于农村，文娱活动丰富，更容易打发时间，丰富的文娱活动带来了精神上满足，也带来了时尚的幸福感。
农村有房子与城市有房子，各有千秋，只是因个人生活方式需求不同，自己喜欢的就是更好的。
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