这些天感觉心念有点散乱。几天前炖牛肉，弄好放在气灶上烧，然后就去洗衣服，直到爱人下班回来说满楼道都是肉糊了的味儿，才猛然想起，直奔厨房，满屋蓝哇哇的烟，锅里的肉早就焦了，锅子也焦糊得没法再用（少时因病失去嗅觉，我是基本闻不到什么味儿的）。

昨天要烧开水，拿快壶接了水放在底座上，就去看书了，过会儿想起来把水倒进暖水瓶，等要喝啥时才发现暖瓶里是凉水，刚才根本没按开关。更甚的是今天早上，一转眼的功夫，望着桌上空着的水杯，怎么也想不起来刚才是喝了还是压根儿就没倒水爱人开玩笑说我这是有点老年痴呆的前兆，我心里也有点戚戚然。今天阳光刚刚好，我一个人静坐下来，仔细回想每个事件，觉得问题还是出在自己的心念有些散乱上了。
做饭的时候心思不在做饭的动作上上，烧水灌水的时候心念不在烧水灌水的动作上，喝水时心念也不在喝水上，甚至看书时，心思也经常地溜走，凡此种种，心思总不能在正做的事上专注，机械而恍惚。
于是想起以前看过的一本书，《正念的奇迹》，那时因为心里不是很认可，只草草地看了一遍，今天赶紧的又拿出来，再来细读。这是越南的一行禅师写给弟子们的长信，传授越南佛教关于正念的修持方法，所说“正念”，就是指“对当下的实相保有觉知”，强调做任何事时都要随顺自己的呼吸，觉知实相，觉照到自己的心念和动作。
而如何在日常工作和生活中修习正念呢？就是专注，做任何事时，保持警觉和清醒，让身心合一。 比如洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。“……随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念和动作。我不会像个被浪花左拍右击的瓶子一般，毫无觉知地被抛来抛去。”
如果洗碗时想着接下来要喝的那一杯茶，喝茶时又去想其它的事，几乎察觉不到自己正在进行的行为，“我们就被未来吸走了——无法实实在在地活着”。”正念本身就是觉知的生命，正念把我们从无知无觉、心思散乱中解脱出来，让我们充分活好生命里的每一分钟，正念让我们真正地活着”。
我想，这应该是具体而微的“活在当下”吧？自己现在的状态， 也应该正是不能保持觉知和正念的缘故。只是我这积习由来已久，要改也必非一日之功，希望认真领悟修习后，也能实现一改旧习的“奇迹”。