三个王阳明的小故事，告诉你工作与修行如何完美配搭

觉道妙行 · 2022-05-17 13:07



人们常说，鱼和熊掌不可兼得。

那，工作与修行可以兼得吗？

当然可以！

王阳明的小故事，告诉你工作与修行如何完美配搭。

老祖宗真是太智慧了！

这篇文章一定要好好看！





我何曾让你放弃工作来修行？
有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。

月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。”

王阳明接口道：“我什么时候让你放弃工作来修行？”

该官员吃了一小惊：“难道在工作中也可以修行？”

“工作即修行！”王阳明斩钉截铁地回道。

“我愚昧得很，”该官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？”

王阳明说：“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。

我常说到事上磨练就是因此。

你要断案，就从断案这件事上学习心学。

例如，当你判案时；

要有一颗无善无恶的心，
不能因为对方的无礼而恼怒；
不能因为对方言语婉转而高兴；
不能因为厌恶对方的请托而存心整治他；
不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他；
不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。

如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。”

官员恍然大悟。


凡人眼中，工作是工作，修行是修行。

工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味。

而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“证果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺的深山老林，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸。

或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。

这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。

工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的最好的修行之地。


△冈仁波齐




不欺良知，才是真修行

1509年，王阳明被任命为庐陵县令。

几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：“政事虽剧，亦是学问之地。”

工作即修行，在王阳明看来就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界。

所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。

与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分；

与人和，则是处理好自己与上级、下级的关系；

与己和，就是听从良知的命令来行事。

岂止是官场，但凡是工作场所，都是修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。

稻盛和夫大师非常受益于阳明心学，他说：在工作中修行，就是努力工作，心无旁骛地投入眼前的工作。

王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。

不欺良知，才是真修行。


有个叫南大吉的官员对王阳明说：“我为政总有过失，先生为何没有说法？”

王阳明反问：“你有什么过失？”

南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。

王阳明听完后，意味深长地道：“你这些过失，我都指点过你。”

南大吉一愣：“您好像没说过。”

王阳明见他上套，嘿嘿一笑：“如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？”
南大吉福至心灵，惊叫：“良知！”

王阳明点头，南大吉兴奋地大笑。

几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说：“如果身边有个能人经常提醒我，我在工作上犯的过失可能会少点。”

王阳明说：“你身边就是有个无所不能的人在时刻提醒你啊。”

南大吉略家思索，尖叫道：“良知！”

又几天后，南大吉又来问王阳明：“行为上有了过失可以改变，心上有了过失可如何是好？”

王阳明看了他一眼，说：“你现在良知已现，心上不可能有过失。

心上没有过失，行为上也就不可能有过失。”

我从未见过心上有过失的人，会用心工作；

也从未见过用心工作的人，心上还会有什么过失。

在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。

修行重在善用其心，会用的人，工作、生活等无处不是圆满悟量、历事练心的道场。





2022-05-17 13:08

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