羊刀之一词在今日之子平法中几乎已经一致公认之为格且列为特别格之列。

按：羊刀与建禄二者在明代之时都是神煞之一，列入以天干选取神煞之一系列，与天乙贵人等属同一类之组合法。

至明末羊刀与建禄为读书之士子有所独爱，将其列之为格诚为得天独厚。

清初之子平法大抵都是有意无意之间舍弃神煞，唯有将羊刀建禄列入格，以此二神煞其组合最为符合清代子平之特式调候的风格。

事经三四百年大家都以羊刀格建禄格而名之，反而不复视其羊刀与劫煞亡神等相同为神煞。

羊刀为禄前一人乃过盛之意，羊刃为过盛之位自昔以来羊刀必带官印方可，否则一生是非甚多。

羊刀在今日已成为特别格，而其喜忌也有理出一种例行之方式，比如：羊刃驾杀食杀刀全等等之清代方式。

这一种纯从格局而看羊刀之解释大家都已经颇为熟悉不必再为之重复而论之，而是要将羊刃不作格局者只视羊刃为神煞，不从大运流年为重点，而以命带羊刃以其切身之健康亲属而言之。

明代之论羊刀不一定要用日上取，其法则有下列几种：

1. 甲日见乙卯或丁卯有二重者犯之主残疾。

2. 日之叠位见羊刀者主老年不善终。所谓日支叠位见羊刀即是假设甲子日四柱又见子(重叠)，又见卯刃者是也。

3. 时干逆对日支，古人称之为阳刃相触，尤其是月刃时叠支其凶越烈。

4. 时干逆对日支，这一种退论法不能用之于终身流年，而只能论为夫妇有严重之意见。例如：甲时干对日支卯为羊刀，主夫妇之端有不理想之事发生。古法论之为妻恶死此语可能有夸大之意。

申西 4 朝元羊刀：此为沈之源髓中所论及，是以年支对日干或者是实干日干甲之羊刀在年支日朝元羊刀又或者年干为甲而时支为卯亦作同论古法论为对克父母不利。

这有些似今日之统计说法曰：两头劫。

按常例：阳干才论阳刃，阴干不论阳刃也有称之为阴刃者，唯以古法阴干见帝旺而入伤官格局或者天干为伤官者同样视作阳刃推论凶兆，一如前说相同。