小说《红楼梦》，详细地描写了很多女孩子的成长过程。比如宝钗、黛玉、湘云、探春，都有明显地从小女孩儿，成长为有担当的大姑 *** 整个过程。
但在小说中，唯独缺少这个过程的，恰恰是唯一的男主角贾宝玉。贾宝玉从 *** 岁开始出场，一直到第八十回大约十七八岁，仿佛从来没有成长过，一直都以一个小男孩的形象在出现。
他有能力、有担当成婚，然后撑起一个家吗？
真的不敢想象，这样的一个团宠Boy，在失去家族和财产的支持后，会过上怎样的日子……
一.离不开的家族、长不大的人
贾宝玉真的是 *** 金汤匙出生的，他出生在显赫的国公府第，还有衔玉而生这个奇幻色彩的加持，这让他一出生，就与众不同。
贾宝玉是被祖母、母亲、姐妹们，呵护着长大的团宠boy。
这样长大的孩子，极容易保留心底的那份纯真，通常也很善良。
但这种善良、纯真，必然与整个荣国府的作风显得格格不入。
荣国府这个大环境看上去花团锦簇，可其实上早就腐朽不堪。
为了支撑这个公侯府第不倒，贾赦、贾政都在做着违法乱纪的事情。
贾赦这个荣国府爵位的继承人，与平安州一直有密切地联系。大臣结交外官，自古以来会被皇权忌惮。
这已经为荣国府的最后倒塌，埋下了隐患。
贾政表面上是个腐儒，看上去在工作上谨小慎微、兢兢业业。可他依然不能免俗。
在对待贾雨村时，他卖官鬻爵；在对待薛蟠的人命案时，他草菅人命。
荣国府上一代的拼命钻营，才有了下一代的花团锦簇。
贾宝玉，是荣国府下一代中最有灵性的一个人。
可这又能怎样？
他的长辈都一门心思地，希望他能考科举、入正途。
然后呢？
千万别小看社会的同化性，在当时的那种环境中，如果当官想要立得住，还真的就得成为像贾雨村一样的人。
贾雨村极具才华，但心狠手辣、阴险腹黑，他就是一棵墙头草、两头倒。
这样极具钻营的人，才能在官场上屹立不倒。
根本不用怀疑，贾宝玉的亲舅舅王子腾也是这样的人。
可如果贾宝玉也变成那样的人，那么《红楼梦》还是红迷心中的一方净土吗？
答案明显是否定的。
所以，贾宝玉只能以一个孩子的形象存在。
这位公子哥刚出场的时候，为了他的林妹妹摔玉，然后大闹一场；等到他十五六岁的时候，还只能为他的林妹妹生病，痴狂般地大闹一场。
除了这些孩子气的手段，贾宝玉没有其他办法应付整个生活。
因为他能自由的选择喜欢谁，却无法选择去娶谁。
贾宝玉和谁结婚，法定条件是父母之命、媒妁之言。他本人的想法，无关紧要。
贾宝玉身上具有着公子哥的全部缺点，他软弱、无能、缺乏一切生存手段。面对高压式的长辈贾政，他只能遵从，不敢违抗半分。
这样的贾宝玉，只要家中不分给他财产，再断了他的经济来源，在当时残酷的大环境中，他根本无法生存。
荣国府那样行将就木的家族，贾宝玉也离不开。
所以他必须像小孩子一样，一切由父母做主，家里面让他娶谁，那就只能乖乖地去娶。
在长辈的面前扮演一个孩子，才是他最适应的一个角色。
这样一个安富尊荣的公子哥，轻易会出家吗？
二.宝玉出家，只是无奈的选择
日子不到过不下去之时，贾宝玉绝不会出家。
贾宝玉是一个特别能说服自己的人，他赞成什么样的人生：
男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是；但只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。①这是《红楼梦》中小戏子的人生态度，这种人生态度，深得宝玉的认同。
在贾宝玉的人生世界里，夫妻关系本来就是这样的。
所以呢？
②所以哪怕林妹妹死了，只要宝玉不忘了她，在心里有她的位置，在宝玉的眼里，这就是情深意重。
在任何情况下，宝玉不会为了情感问题而出家。
③妻子死了，在宝玉的眼里，续弦是非常正常的事情。
那么林妹妹呢？
最多只是算情深意重的女朋友，宝玉很容易就会说服自己，如果为了女朋友父母不要了，妻子不要了，是件于礼不合的事情。
只要宝玉能舒舒服服地过日子，他绝不会选择出家。
事情也可以反过来说，一旦宝玉出家，就意味着，在家中过的日子，还不如当和尚呢！
在表面上薛姨妈是一个慈爱的长辈，宝钗是一个贤德的女子，但那真的只是在表面上。
曾经的荣国府是响当当的公侯府第，能帮薛家摆平很多事情，能给他们一家足够的庇护。
所以这个时候的薛姨妈，是一个无可不可的人。她可以在贾母身边，随时随地的去奉承贾母；也可以不计较个人得失，在贾母面前做一个女清客。
那时候的薛宝钗呢？
她在荣国府内，更要体现一个女子的全部美德。
荣国府与之结交的，全都是豪门贵族。能到荣国府应酬的，也大都是豪门贵妇。
任何一位豪门贵妇，如果看上了薛宝钗，把宝钗取进家门，都是薛家乐于见到的事情。
薛家对宝玉所有的好，都是有所图。当荣国府罩不住薛家的时候，薛家人真正的嘴脸，才展现在宝玉的面前。
宝玉娶宝钗是无奈的选择，其实宝钗嫁宝玉又何尝不是？
宝钗期望的丈夫，是好风凭借力，送我上青云那种；是能给薛宝钗，带来凤冠霞配的那一种。
很明显，这两点贾宝玉都做不到。
《红楼梦》的发展，是荣国府会落得白茫茫大地真干净。
而那个时候，贾家与薛家的地位会发生颠倒。
贾家在经历抄家之后，成年男子会被问罪，财产会被抄没，贾宝玉立刻会变成一无所有的穷光蛋。
而薛家呢？
狡兔三窟，是商人的本能，薛家绝不会把银子放在一个篮子里。
薛姨妈一定藏好了的棺材本儿，薛家必定还有过日子钱。
这时的薛姨妈再去看贾宝玉，便不会再如我的儿一般，那种态度了。
薛姨妈会马上严格的督促贾宝玉，要么读书科举，要么马上学习耕种买卖。
其实薛姨妈一直都是个碎嘴子，这个女人会不停地抱怨贾宝玉不知惜福，不会过日子。
而那时候的贾宝玉呢？
这位公子哥过惯了风花雪月的日子，真正让他头悬梁、锥刺股般地读书，他无法做到。
这位公子哥也习惯了众星捧月，受人服侍的日子。真正地让他耕种买卖，他扛不起责任、也吃不起这份苦。
这样的公子哥能干什么？
薛姨妈也只能每天抱怨天、抱怨地，问自己为什么这么没时运，偏偏招了一个这样的无用女婿。
而宝钗呢？
那个时候的贾宝玉，已经不再是小国舅爷，薛宝钗也就没有必要，再在他的面前装贤良淑德。
薛宝钗本来就是一个市侩之人，她对名利的渴望胜过任何一个红楼女子。
这时的薛宝钗会用讥讽的态度，迫使贾宝玉去好好学习。
若论起说大道理怼人，红楼姑娘里，没有一个人是薛宝钗的对手。
可偏偏贾宝玉，最不吃的就是这一套。
贾宝玉不是不愿意跟薛宝钗过日子，是他根本给不了宝钗想要过的日子。
那个时候的贾宝玉，心理上一个重创接着一个重创。直接导致了他根本不能承受，那个时刻他最需要的是理解、是关爱。
哪怕这份关爱是虚无缥缈的。
那个时候一僧一道带走贾宝玉，要比带走甄士隐还容易得多。甄士隐有着对红尘俗世的眷恋，可贾宝玉没有。
只要一僧一道告诉贾宝玉，他其实是太虚幻境中的神瑛侍者，他到人世间走一遭是渡劫来了。
那时的贾宝玉马上会跟着他们走，哪怕走的是一条不归路，贾宝玉也不会有一丝留恋。
首先需要说一个问题，明朝的明和明教有关，本非金庸先生首创的观点，那位所谓实名反对金庸粉的答友设立了一个假想敌重说三，基本是在自说自话。
明朝的名称由来和明教有关，是明史专家吴晗同志等人的观点，是不是确凿可信当然可以探讨，但口口声声小说不是历史乱放一通火铳，不是科学认真的态度。
朱元璋定国号为明（严格来说是大明），有安抚明教成员（或信奉明王出世的地下组织成员，胡阿祥教授认为源于佛教）的成分，有参照儒家日月并祀、以阳消阴、以火灭水之意的因素，总之，这是朱元璋平衡统治集团内部各派系认知和立场的产物，是博弈的结果，也是解释学的结果。
但是，很显然，我们能够发现，不同的成分和因素之间的重要程度是不同的，儒家学说的阐释，更多的是在已经锁定了“明”这个字眼之后的推演说明。
这么说吧，如果不选择明而选择另一个国号，分分钟给你们提供出一套五德终始、阴阳和合的理论信不信？！
而如果不抢占明这个大IP，象征明王已经出世，则未免后患无穷。
回过头来，吴这个国号或政治实体名称看之前朱元璋以外的先例，是周的诸侯国、西汉的诸侯国、三国的孙吴政权、晋朝的郡一级封国、五代时期的南吴（杨吴）、张士诚政权，一方面是浓厚的地方政权色彩，另一方面无论是夫差、刘濞，还是孙权、杨行密，朱元璋可能都觉得不足为法；同时，选择这个国号，将自己矮化成江南地方的首脑，对统一全国有不利之处。
综合以上原因，虽然朱元璋称帝前爵位是吴王，但登基后定国号为（大）明。有意思的是，对于明朝，敌人们还经常用吴来称呼，1427年，越南后黎朝的开国功臣阮廌以汉语文言文写成并以后黎太祖黎利的名义颁布的越南古代政治文告《平吴大诰》（越南语：Bình Ngô đại cáo）中，就是把明朝叫做“吴”，“吴”也是当时越南人普遍对明朝的称呼，据猜测，一方面，这是将大一统的明朝刻意从言辞上间接贬斥为地方政权，灭他人威风；另一方面，自称大越而称呼北方敌人为吴，当也有借古讽今的压胜之意。
很多人困惑这样的一个问题：那就是在以往，最起码是二十年前，20世纪的时候，很多人面临温饱问题，物质生活也远非今日可比。但是，那时候几乎没多少离婚率。再往前：上个世纪六七十年代，离婚更是十里八村都没听说过的现象。而那时候老百姓普遍吃不饱饭。只有过年的时候才会考虑做新衣服。而现如今，人们的物质生活空前宽裕，但离婚率却很高。其实这个问题，个人感觉，可以从经济角度解答。
上个世纪80年代，对我们国家来说，是一个旧时代的终结，同时也是一个新时代的开始。虽然中国有数千年历史，但主体上都是以农耕文明为主流。新中国成立后的几十年，虽然人民得到了解放，但是，主要经济产业，依旧是农业。因此，农耕文化基础上形成的社会，依旧有所传承。而80年代，我国的改革开放事业刚刚起步，我国进入工业社会的前夜。因此，80年代，算是农耕文明、田园牧歌的绝唱。而在农耕文化氛围下，诗人才受到尊崇和认同。这也是为什么80年代我国还涌现了一大群诗人，到了90年代，诗人突然一夜间销声匿迹的原因之一——毕竟，90年 *** 始，我国进入了工业文明时代。这个时代里，人们的生活节奏开始变快，高楼林立、摩天大厦开始产生，诗人的呐喊，也淹没在了时代的浪潮中。
而人们不愿意离婚的主要原因，也是因为在农耕文明时代，妇女没有什么能够养活自己的经济来源，妇女需要依附自己的父亲、丈夫才能得到生活来源。所以，那时候的女子，没嫁人之前只能听父母的命令，嫁人后也不敢违逆自己的丈夫。毕竟，一旦失去丈夫提供的生活来源，自己将失去立足之地。
这一切在90年代有所变化：比如90年代，很多女强人下海经商，这些女强人对婚姻当然没什么依赖性可言。不过，当时由于经济刚刚发展，工业文明刚刚确立，所以，90年代的离婚率主体来说，比例没现在这么高。到了今天，随着高等教育的普及，很多女子读个大学以后，可以担任会计师、律师甚至女工程师这样的工作。这些女子的收益可能要比在工地上搬砖的男工还要多很多。这导致很多女子在经济 *** 后，将婚姻视为弹性需求——所谓弹性需求，可以理解成可有可无。因此，这导致现如今，结婚率暴跌，离婚率高涨。
和硕醇亲王是道光帝脉下宗支，始祖为道光帝第七子奕譞，大清铁帽子王之一。
奕譞为道光帝的庄顺皇贵妃乌雅氏所出，生于道光二十二年。在道光、咸丰两朝，作为皇室宗亲，奕譞平淡无奇，除了十岁时因哥哥咸丰帝登极，按例封为醇郡王之外，再没有得过什么恩典。
奕譞一支发迹，来得很突然，在咸丰帝驾崩后的半年间，也就是慈禧太后的尊号刚出现的时候，奕譞接二连三地得到了一大堆封赏任命：正黄旗汉军都统、正黄旗领侍卫内大臣、御前大臣、后扈大臣、管理善扑营事务、管理正黄旗新旧营事务、管理火枪营事务、管理神机营事务等等。
这一年，奕譞只有二十一岁。
如此年轻，突然就飞黄腾达了，表面上看是因为奕譞的福晋是慈禧太后的亲妹妹，如今“大姨子”垂帘听政掌了大权，自然要提拔重用自家“妹夫”。
可一旦深入内幕，事情就没有这么简单了。
据奕譞的孙子也就是溥仪在《我的前半生》中回忆说，小时候他曾听说过一个故事，有一天王府里演戏，演到“铡美案”最后一场时，溥仪年幼的六叔载洵看见陈世美被包龙图铡得鲜血淋漓，吓得坐地大哭，祖父奕譞立即声色俱厉地当众喝道：“太不像话！想我二十一岁时就亲手拿过肃顺，像你这样，将来还能担当起国家大事吗？”
原来奕譞在慈禧太后的上位之战“辛酉***”中立下了关键一功，是他亲自带兵为慈禧太后在半壁店捉拿了护送“梓宫”返京的肃顺，从而保证了辛酉***的完胜。
由此一事可见年轻时的奕譞还是相当勇猛果敢的。
溥仪在回忆中说，这才是醇亲王一支飞黄腾达的奠基石。
辛酉***之后，正如“同治”年号所彰显出的涵义，大清朝堂上实际是东西两宫和恭亲王奕䜣联合执政的局面，而醇亲王作为慈禧太后的有功亲信、道光帝宗支，实际上也扮演着关键一角，未被大力启用前，他看上去只是一枚皇家富贵闲子，可一旦慈禧太后要独擅皇权，向恭亲王动刀子，醇亲王将是取代恭亲王的更佳人选。
因为慈禧太后在权力格局上有这样的深谋远虑，奕譞在同治朝也就一步步地显赫了起来，同治三年，被赐以“加亲王衔”，同治十一年正式晋封为亲王。
对于醇亲王一支的权势富贵而言，这还仅仅是个开始，等到同治帝驾崩，慈禧太后为了继续垂帘听政，执意要立“载”字辈的儿皇帝时，醇亲王一支就迎来了“出两个皇帝，一个摄政王”的百年罕遇大运势。
从世俗的观念看，家族能有这样的大运势，醇亲王奕譞应该感到万分荣幸才对，但事实上并非如此，据说当慈禧太后宣布立奕譞第二子载湉为帝的话刚一出口，奕譞立即“碰头痛哭，昏迷伏地，掖不能起······”
醇亲王如此痛不欲生，并非演戏，而是他的真实反应，因为他深知慈禧太后为了权力有多可怕，立自己的儿子为帝，不仅意味着儿子从此成了深宫中的傀儡，而且自己从今往后也只剩下如履薄冰，父与子，稍有不慎，等待他们的就是万丈深渊。
如果说醇亲王的初始发迹靠的是功劳，那一个王府出两个皇帝，一个摄政王靠的就是懂得伴君、伴虎之道。
溥仪在《我的前半生》中说，自从二叔载湉入宫成为光绪帝之后，他的祖父醇亲王就把一切官职都辞掉了，“亲王世袭罔替”的恩典是力辞不准后才勉强接受的。
此后几年，醇亲王唯一的差事就是照料光绪读书，他干得诚惶诚恐，兢兢业业，慈禧太后觉得他懂规矩，没野心，好控制，又赏他“亲王双俸”、“紫禁城内乘坐四人轿”，醇亲王不得不接受后，更是低调谨慎到了尘埃里。
恭亲王奕䜣因为隐隐能威胁到慈禧太后权威，终于在1865年被革掉了议政王大臣的头衔，按照早已有的谋划，慈禧太后诏命军机大臣，今后凡是重大政务要先和醇亲王商议，实际上就是用醇亲王取代了恭亲王。
作为主政亲王，又是皇帝亲爹，醇亲王如果有血性野心、宏大抱负，还是有一定运作空间的，但醇亲王不但没有这么做，相反他是事事迎合慈禧太后，如同一个忠诚的奴才。
按例，光绪大婚之后，太后理应归政，醇亲王知道这是慈禧太后不愿看到的事，于是他在光绪大婚之前带头向慈禧太后叩请继续“垂帘听政”。
清廷创建新式海军后，醇亲王受命主持海军大事，有一事很能反应他的心态，代慈禧太后去检阅海军时，他执意要拉上宫中红人李莲英同行，为的就是主动接受监督，让慈禧太后放心。
醇亲王这种诚惶诚恐的心理，不仅体现在他的一切言行上，就连家里的摆设，也到处显露着谦恭谨慎的痕迹。
他住的正房叫“思谦堂”，书斋叫“退省斋”，书斋条几上摆放的欹器上刻着“满招损，谦受益”的铭言。
对自己这样要求，对子女也是如此。
子女的书房里，到处挂着各种格言家训，其中最有名的一段是这样写的：“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。”
溥仪说，祖父做过的最“过分”、最有意思的事是这么一件，光绪二年他居然给朝廷写了一个奏折，控告一个没有具体对象的非议之臣，他说，将来可能有人由于他的身份，要援引明朝的例子，要求给他这个皇帝亲爹加尊号，如果有这样的事，就该把非议之人视为小人，严加惩处。
为了把此事办得板上钉钉，他还要求把这份奏折存在宫中，以便将来有铁证来惩处这种小人。
过了十几年，果然发生了醇亲王预料之事，光绪十五年，河道总督上疏请尊崇皇帝本生父以称号，慈禧见疏勃然大怒，但越是怒越觉得醇亲王有难能可贵的忠奴品质。
光绪七年，慈安太后暴毙后，醇亲王的谨小慎微近乎达到了无以加复的程度，他把取信讨好慈禧太后，看成了他唯一的本分。
当时，他正在负责海军建设，为了让慈禧太后有个玩的地方，他将很大一部分海军军费挪出来修建了颐和园。
颐和园修建工程最紧张的时候，正值京师、直隶闹特大水灾，御史吴兆泰怕激起民变，建议颐和园停工，慈禧太后闻讯随即将吴兆泰夺官，交部议处，而醇亲王始终沉默是金，鞠躬尽瘁地为慈禧太后修建颐和园。
1890年，颐和园刚完工，醇亲王不久就死了。
因为醇亲王秉承的是事事要如履薄冰的家训，醇亲王的几个儿子尽是窝囊废，要么跟他一样，要么只能纸上浅谈。
因为对慈禧绝对忠诚，老醇亲王死后，其第五子载沣顺利继承王位，成了第二代醇亲王。
载沣完全就是照着老醇亲王的样子刻出来的，但即便如此，慈禧太后对载沣还是有从猜忌到信任的一个过程。戊戌变法，庚子之变后，见光绪和载沣这哥俩颇受洋人欣赏，慈禧太后赶忙把荣禄和醇王府撮合成了亲家，意在用荣禄牵制醇王府一支。
但随着载沣的面目越来越清晰，慈禧太后对这个绵羊外甥也就不再猜忌了，转而把他当成了另一个忠奴。
光绪病危，慈禧太后病重时，不愿告别皇权的慈禧太后做了两手准备，一方面她奢望能挺过重病，继续掌权，所以在光绪驾崩后，他将载沣的长子溥仪立为了皇帝；之后见自己已无药可救，她又选择了不会翻案的载沣为自己实际的继承人，让他抱着溥仪做了大清末代摄政王。
光绪为帝，是慈禧太后的私心；溥仪为帝，载沣为摄政王，还是慈禧太后的私心。
纵观历朝历代，大概没有比醇王府更悲哀的了，一个王府出了两个皇帝，一个摄政王不是因为这一支有什么帝王运势，雄才大略，而是这一支始终恭顺如奴，甘愿为慈禧太后驱使、利用。
众所周知，汉武帝刘彻是一位雄才大略，成就斐然的皇帝，历史上素有秦皇汉武之说，他让当时的大汉帝国走上顶峰，可见他的成就是巨大的，这样一位千古一帝，为什说他的曾孙汉宣帝刘询成就不弱于他呢，刘询到底做出了那些功绩呢？
首先说一下刘询是谁？刘询（公元前91年-公园前48年）原名刘病已，字次卿，西汉第十位皇帝，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇子刘进之子，征和二年（前91年），巫蛊之祸之后，襁褓中的刘病已也被收系郡邸狱。后元二年（前87年），遇到大赦，为祖母史家所抚养。汉武帝遗诏令掖庭养视，宗正录其属籍，成长于掖庭。元平元年（前74年），昌邑王刘贺为霍光等大臣所废，迎入宫中，受封为阳武侯，随后即位，时年十八，次年改元“本始。他是汉朝历史上更大的政治阴谋的牺牲品，却因此长在民间，熟知民生疾苦，吏治得失；是中国历史上唯一在登基前受过牢狱之苦的皇帝，也因此耳濡目染，喜好斗鸡 *** ，机敏行侠；更是是被权臣霍光推上历史舞台的傀儡皇帝。而就是这样一位傀儡皇帝为什么说他功绩不下于汉武帝刘彻呢？
首先政治经济上来说，自公元前68年霍光病逝，铲除霍氏集团，完全掌握政权之后，公元前65年，刘病已改名刘询，并改元元康，以崭新的姿态君临天下，刘询在位26年，吸取汉武帝经济教训，大力进行与民休养，轻徭薄赋，制止土地兼并，积极惩治官吏徇私枉法，使得经济发展超过了汉武帝时期，达到了西汉的顶峰，社会繁荣稳定，百姓富足安居，实现了“孝宣之治”，其中一点是刘询在地方政治管理很有成效，史书称价“汉世良吏，于是为盛”就是这个意思，而且整个汉朝论地方官的执政能力，刘询时期是最强的。汉宣帝刘询，刘彻虽有杀父之仇仍歌颂，为其上尊号选庙乐，霍光虽有弄权之嫌仍肯定，为其厚葬位列麒麟阁十一功臣之首。他更是在文化上加强了文化界的思想统一，让千古史书《史记》得以刊行天下。而他：“霸道王道杂之”的治国思想影响深远。
军事上他大破匈奴，迫使匈奴首领呼韩邪对大汉称臣，可以说这样的壮举是有着划时代的意义的，同时他将西羌平定了下来，对于投降的羌族人进行了安置之后，在同一年正式将西域版图纳入汉朝疆域，建立西域都护府，可以说是一件不世奇功。
外交上正是由于经济上的强大，在军事上来说也是得到了相应的加强，先后联合乌孙大破匈奴，使得匈奴向大汉臣服，而匈奴更是多次向大汉朝贺，之后的时候，匈奴的单于更是亲自到长安进行朝贺，可以说这是刘彻在位的时候最想见到的场景，到了他这个时候才得以实现。而在西域各国也纳入大汉版图之后，这些国家也是定期的会到长安进行朝贺，可以说正是由于汉朝的强大，周边的国家表现的都是十分的友好。
正是这几项原因，让我认为他的功绩并不弱于他的曾祖父汉武帝刘彻，只不过由于汉武帝刘彻是盛世的开创者，而他做的则是继承与发展，可以说他所建立的功勋很多都是在刘彻打下了基础的情况之下的，才没有使得他的声望超过汉武帝刘彻。
《汉书·魏相丙吉传》说：“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠，孝宣中兴，丙、魏有声。”《东观汉记·卷二·纪二中》也说：“初，世祖闵伤前世权臣太盛，外戚预政，上浊明主，下危臣子，汉家中兴，唯宣帝取法。”卢弼也曾写到：“汉宣帝即位，年方十八，以久在民间，习知霍氏专恣。然当霍光稽首归政，犹谦让委任，迨光殁后，始亲政事。禹、云谋逆，咸服其辜，诚不愧为中兴令主。”唐代著名诗人李商隐诗中更是写到：“世上苍龙种，人间武帝孙”可见汉宣帝是一个可以与他的曾祖父汉武帝刘彻相提并论的皇帝
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