寺庙是可以做这些的，但是一下子为这么多婴灵超度，是不太好的，这样的每个婴灵分到的功德就太少了。，打胎了要超度婴灵嘛。

一朋友给我说道：“镜心师傅，不管是道法还是佛法，一旦宣讲，都会引来人天鬼神，三界众生来听法，你说婴灵作为一种弱小的灵体，能不能也让他们得闻道法，自我修行呢？”南怀瑾说准提咒每天都要念。

我赞道：“你能有此请问，甚好。我今就给你讲一下，如何让婴灵开启灵智，生发无上道心，脱离诸种险境。”

我给他讲道:“婴灵在离开母体后，灵智处于混沌状态，此时，它们无法进行自我救赎，唯有纠缠父母，从父母那里获得能力的源泉。正如一个新生的婴儿，嗷嗷待哺，需要母亲的照顾。这个时侯，你即使把它们放在神佛前面，它们也不会主动参拜修行，因为它们没有自性。”

我带朋友来到一座荷花池前，荷花池的石桥下有一群鲤鱼。一只小龟伸着四肢在鲤鱼间游动。

我问朋友:“普陀山有座普济寺。普济寺前有个荷花池。荷花池里也有这样的鲤鱼，你说那寺前的鲤鱼，和这里的鲤鱼有什么不同呢？”

“没有什么不同。”朋友答道。三个月前无婴灵。

“是啊，因为没有自性，即使身在圣地，也无法得到道法的熏陶。婴灵也是如此，没有功德牵引，永远都是浑浑噩噩的状态。很难进行灵性上的提升，得道法修持。”

在庙里超度堕胎婴灵有效果吗：超度堕胎婴灵,真的有效吗？

“那该如何让婴灵有自性呢？”

我说道：“对于父母来讲，就要圆满三千功行，用这功行，回向给婴灵，为婴灵铺就一条金光大道。婴灵在父母的功德回向中，在灵性之河里缓慢而静谧地流淌过日复一日的时光，天人与韦驮，在看不见的地方，环绕护持着他，诸天尊也为它砌了七宝金幢，遍照恒久的光明。如此，婴灵就能自我修行，消融那颗怨恨之心，生起向道之心。”

“可是，这得需要发多大的慈悲心呢？”朋友感慨道。超度婴灵应该去什么寺庙。

我说道：“你是不了解慈悲之心如何生发。在我们的世间认知里，几人能彻见为一只路边虫子祈祷的意义呢。谁能由烈日暴晒的柏油路上烫死的蚯蚓而感喟娑婆世界的无常与悲苦呢。而那感喟中的一丝恻隐，即使拿遍满恒沙世界的七宝来相较，都未足以喻其功德庄严。

所以，凡夫发起的一念菩提心，在人世间，未必能引起一个眼神的关注，然而恒沙世界无量天国中，诸天神佛早已为之欢喜赞叹，雨天妙华。

所以我们的内心，只要常怀慈悲善念，就会产生无量功德。神佛有千百亿化身，在在处处，哪里不有？山川异域，日月同天，我们无论身在何处，都在诸天神佛光明的摄取中。”家里有婴灵的十种征兆。

“镜心师傅啊，我还是不懂如何圆满三千功行啊。”朋友叹道。

“那就做功德塔吧，为你所有的冤亲债主都树一尊功德塔，即能圆满功行，化解生生世世的业劫。”给堕胎婴灵烧衣服在哪里烧。