同感。我在沈阳也曾经工作生活了数年，也觉得没有归属感。
说两件我在沈阳感觉有点别扭的事情吧。
去农贸市场采购，经营者是不允许顾客自己挑拣的，菜堆或者水果堆上往往同时立着两个价格标签儿，一个是正常的价格，另一个标签儿是正常价格的一倍甚至还多，上面附着一行字：动手价格翻倍！谁见了这个牌子，都不敢轻举妄动了。那么，由经营者动手给你装在采购袋里的蔬菜或者水果，往往掺杂了一些不如意的甚至坏的成分。如果你不要，往往会产生纠纷，惹一肚子气；勉强买了，又实在令人心中不爽。
这种销售手法和经营理念，本地人也许可能习惯了，但很难让外地人认同。它显示商贩们很强势，既要挣消费者的钱，又要给消费者订立一些只符合商户利益的规矩和条条框框。据我所知，好像只有沈阳地区的农贸市场和果蔬生鲜店是这种卖法。
当然，商户们可能也有自己的苦衷，所以选择了适合本地的销售手段。
另一件事是当地的商业从业人员，大多缺少服务意识，不肯放下身段儿，对消费者的态度生、冷、硬，不苟言笑。有时候你问他点儿什么事，对方或者直愣愣地瞅着你不吱声，爱搭不理；或者表情淡定、态度强硬地怼你一句，让你半天缓不过劲儿来。在他们一些人的眼里，顾客不是上帝，唯有自己才是。
对于这种现象，沈阳本地的一些消费者对此也屡有诟病。一个沈阳朋友曾忿忿不平地跟我讲过一件事，一天他领媳妇儿去小区附近一家地点“比较隐蔽”的浴池洗澡，进去后跟女店主搭讪一句：“我才知道这还有一家浴池。”女店主面无表情地怼他一句：“你不知道的事多了！”……结果一句普通的搭讪，变成你一言我一语的言语纠纷，朋友气得领着媳妇儿扭身就走，澡也没洗。
近几年，想必当地有关部门也认识到了这个问题，开展了“微笑沈阳”活动，希望借此能够强化从业人员的服务意识，促进沈阳经济的繁荣和发展。
相信只要有好的开始，定会有好的结局。
加油沈阳！
其实生活在沈阳，有一个更大的优势就是生活成本低。同样的工资，在大连生活，压力很大，在沈阳就比较轻松了。
大约六、七年以前，我在大连一家“XX狼”男装专卖店看中一件短袖夏装，标价是998元，有点儿小贵。大连地区的服装专卖店有一个不成文的规矩，不允许讲价，标什么价就卖什么价。当得知接待我们的女士是女店主时，我以身上没带太多现金、还差个百八十元为由，试图跟女店主讲价，女店主说可以划卡，我说 *** 也没带，当时微信、支付宝还没推广支付应用。结果，就没有结果了，空手而归。
第二天，我回沈阳上班儿。
但是心有不甘，到沈以后直奔坐落于大东区合作街的一家“XX狼”专卖店（现在此店已不存在），看到了我在大连“XX狼”中意的那个款式，标签上标着950元。没等我开口，女店员说现在搞促销，店里所有商品打五折，950元的五折是475元。同样牌子、款式和面料的一件衣服，比大连足足便宜了500多元。我毫不犹豫，立即拿下。
那么，沈阳的生活成本为啥这么低？
沈阳是东北更大的物流集散中心，有闻名的五爱服装市场、南塔鞋城及日杂批发、滑翔东北汽配城、九路家居市场、八家子水果批发市场、十二线蔬菜批发市场、大东陶瓷城等，这是当地生活成本较低的主要原因。
总之，生活在沈阳，既有不如意之处，也有优势的方面，外地人的感受各不相同，觉得适合自己就好。
虎抱龙与龙抱虎都是风水学中的术语。
在我国右代，古人把东南西北四个方向分别用四种动物来代表。其中，代表东方的是龙。因为东方五行属于木，木为青，故东方为青龙。代表西方的是虎，西方五行为金，金为白，故西方为 *** 。
所谓龙抱虎，即穴地东边的砂山比西方的砂山高大，说明后代发丁发财，出做官之人。而虎抱龙则是西方砂山高大，东方矮小，这会对子孙后代不利。
是我国传统的风水学中的一种说法。意思是不论阴宅还是阳宅，只要座向适宜，左边的砂山高大圆满，这种砂山就叫天z贵人。天乙贵人主贵，它预示着后代能出显赫人物。
同样的，右边的砂山高大圆满，这叫禄马贵人。禄马贵人主富贵，它预示着后代大富大贵
我去过河北敦化市清东陵实地考察。从龙脉风水来看，顺治陵和康熙陵都很好！乾隆陵中等。所谓“天人合一”是指陵区环境布局，利用周围天然山水环境来营造陵墓。
皇家陵寝，肯定钦派国内牛逼风水师勘探过，然后“就势布局”。当然，皇家御用风水师也有不学无术骗饭吃的家伙，不见得个个都是高明。明朝万历定陵就是一块“死地”。
对于顺治帝孝陵，康熙帝景陵，乾隆帝裕陵，是不是真的“天人合一”的天然山水布局呢？不是。都是人工开凿堆填建筑而成！
顺治帝孝陵，玄武后山（靠山）是天然的山头，高耸雄壮，龙脉有力。而孝陵两边的砂山都是人工填土筑城的！明堂前的小河也是人工挖掘而成。砂山内的宫殿建筑自然也是征用大批工匠建成的。
其实，顺治帝孝陵是仿明朝皇陵的规制和风格建筑，这都是 *** 智慧结晶！是 *** 给满清皇帝建造的风水宝地！（看清朝关外的永陵、福陵、昭陵的规制和建筑，对比一下就知道）
康熙帝景陵也是这样，后山是天然山头，两边砂山是人工填土筑成。明堂前的“御河”也是人工挖掘。所有宫殿建筑规制风貌与顺治帝孝陵如出一辙，一个版本。
乾隆帝裕陵，与孝陵、景陵的选址理念、规制、风貌都一样。但从龙脉风水来看，是个中等之地。谈不上大风水。因为裕陵后山是个低矮小山岗。后面一片核桃园，我还在那里拣过两斤核桃呢。
从天然砂山布局来说，裕陵一般般，中下之地。当然，里面宫殿建筑，用料讲究，造价比前面两个皇陵要花费很多！这是乾隆朝有钱。
从“天人合一”的天然山水环境风貌来说，裕陵有欠缺。
其实，清朝两处皇陵：河北敦化清东陵和河北省易县清西陵，真正是“天人合一”的上好风水布局和天然山水环境的构成，首数清西陵的道光帝慕陵！
道光帝慕陵全是天然砂山，包括青龙 *** 砂，都是天然，不用人工填土筑成。只有明堂前的小河是人工挖掘疏通的。
但慕陵有缺陷，没有朝山！虽是龙真穴的，上等风水，但不够尊贵，所以被英国人打了进来。而慕陵的建筑，用料非常讲究，选用优质汉白玉特别多！就是宝顶前立的牌坊、地板也是质量上等的汉白玉。宫殿用金丝楠木的柱子也多！所以看清史稿记载道光帝是如何节俭的皇帝，这些“史料”是不真实的！假货！我听清西陵周边的农民评论：“道光陵是最豪华的！一根木头，一块地板都很讲究，他是最奢华的皇帝，比乾隆裕陵还要奢华！不用查，道光帝肯定是个爱奢华的皇帝！说他节俭，谁信啊！”
这么说吧，近年当地维修慕陵，垃圾箱都是用汉白玉板材做的！（因为这座皇陵用料豪华，如今维修也不能用料简单，否则衬托不起原建筑风貌）
皇陵风水建筑，所谓“天人合一”的意境，只是一般说法，事实上并没哪座皇陵真正做到这一层。因为皇家有钱，总会搞些工艺性建筑物，有些还整得不伦不类。比如慕陵，陵园建筑就不规范。
本文作者简介
大城公
在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。
1996～2005年在全国畅销杂志包括
广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》
河北省《文史精华》
河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》
湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》
湖南省《康乐园》
广西《西江月》《灵水》
海南省《青年时代》
四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》
云南省《女性大世界》
陕西省《家庭之友》
内蒙古《这一代》
上海《青年一代》《文汇报》
安徽省《恋爱婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演讲与口才》《做人与处世》
黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；
创作
123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》
60万字长篇历史武侠小说《还我河山》
39万字名人传记《北洋军阀列传》
武侠小说在《江门文艺》连载；
撰写《 *** 》理论文章17篇；
创作历史题材电视连续剧本一部。
护砂是指在穴位左右两边的山，能保护穴位不受风吹，还能有环抱之风水中称它们是穴位的左辅右弼，它i情，所以尤其值得注重。
风水中又将穴位左侧的砂叫做上砂或龙砂；将穴位右侧的砂叫做下砂或虎砂。这就是所谓的“左青龙，右 *** ”。
*** 砂山要与穴位有一定的距离，这样才不会有逼迫感，但也不能太远，致使形势消散。
两山之间要和谐对称，其中龙砂适合高大些，虎砂适合垂顺些。示生气旺盛，财源广进不绝。
地户处的形势要成关闭之势，有众砂拦阻，让水成“之”字形或“玄”字形流淌，这样才能将生气层层密密地截留住，以聚气藏财。
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