其实我们多数朋友都知道生肖六冲，并且世俗的观念那就是大或者小6岁的生肖相遇那就是犯了“六冲”。但究竟“六冲”这是怎么回事？答案在下面，下面我们将“六冲”的原理做了详细的阐述。

冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。

十二地支中每隔六位就要相互冲激，地支之间两两阴阳属性相同，所代表的方向相反而藏干又相克，所以为“六冲”。具体来说，子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如子水和午火都为阳支且相克；子为正北方，午为正南方；子藏阴干癸水，午藏阴干丁己，癸水克丁火，己土克癸水，相互克制也。在四柱命理中“六冲”是一个很重要的一种地支之间的关系。六冲一般不吉，尤其流年太岁受冲，容易有伤灾。在命局中，逢冲易破格，喜用神逢冲更是不吉，凶神逢冲一般主吉利。

近代名医唐宗海（字容川）在其著《医易通说》云：“对待者，两支相冲，合为一气者也；子午合化为少阴热气；卯酉合化为少阳燥气；寅申合化为少阳火气；巳亥合化为厥阴风气；辰戍合化为太阳寒气；丑未合化为太阴湿气。”故从《易》理解说六冲之义，就更为贴切了。

（一）子午冲

先天的乾坤相对。乾为天，坤为地；乾为寒，坤为热，是寒热往来，热气从地向上之象，故为少阴热气。乾主动，坤主静，子午冲是动与静相对，也是善与恶、施与受的对待。子为帝座，午为端门，八字配合得好，为极贵之命。

子午冲：身主不安，水灾火光，男女争交，谋为变迁。

多主一生不安，子午为桃花，也主多情奔波，为感情烦恼，在工作上主人事变动，工作变动，出差走动，职务变迁的信息，在感情方面容易为其他的一下人出现，桃花，三角问题， *** 纠纷等信息，在身体上表现，子水为极寒之水，午火为纯火，多主心肌梗塞，女多流产，高血压，容易有烫猛伤，水灾，火灾的表现。

（二）卯酉冲

先天离坎相对。离为火，炎上，坎为水润下，有日月更替之象。卯为日出之门，故称阳明，酉为日入之户，秋金之位，其气刚劲，神名字“蓐收”。卯酉之先天卦象为上与下、实与虚、内与外的相对。

卯酉冲：更改门户， *** 佚奸私，损伤四肢，车惊车祸。

酉金为西方，主 *** ，也主刀戈，那么主容易留下伤疤，卯酉也为桃花，多主背约失信 *** 纠纷。逢卯木制扶容易留下伤口，如肝胆方面，如果没有制扶，那么伤在表面，四肢手脚。如果卯木旺相，酉金制扶，容易伤在肺部，开刀留下伤疤。在事业上，多主环境变动，调整的信息，也主走动出差之意，看喜用，表现的内在，外在的环境变化，对自己的影响。

我们来欣赏乾隆皇帝的八字，这是命带“六冲”比较特别的例子。

【乾】辛卯 丁酉 庚午 丙子。

观乾隆皇帝的八字，天干丁克辛，丙克庚，支全四正，子午、卯酉二组六冲。不是盖头就是劫脚，天干和天干之间完全相克，地支与地支也全部相克。任铁樵先生批断说：天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑，支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一睻，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆畴之中，天下熙宁也。

（三）寅申冲

先天之震巽相对。雷风相薄而生火气也。寅为初春，阳从水底上升而发于草木以生花萼，凡花皆木生火之象也。火与热不同，热昌水火相交之气，火是阳从阴出，附木则明之气。申乃西方金水之位，在天为阳气入阴之方；寅乃东方木位，在天为阳由阴出之方；申寅对冲合化，则阳气由申而入，由寅而出，籍木气以发泄，化为火。

寅为胆、长男、为声、为进；申为肝、长女，为色、为退。寅申冲有男才女貌、肝胆相照、声色犬马、急功近利之义。寅是鬼门（遁甲为二八白生门），为功曹；申是人门（遁甲为二黑死门），传送。乃往来幽明生死之路。寅是天市，申是天关，善经商而致富。

寅申冲：邪鬼作祟，夫妻异心，呼唤往来。

为驿马逢冲，多主工作多走动，变动之意，如司机，跑业务推销的，也主一生多走意思，为人容易好管闲事，内心不平静，急功近利的信息，寅申逢冲，也主经商，投资的含义，多主有驾照，如为喜用，也主自己有车，的身体方面表现为肝胆，肺部，头部，筋骨方面，也 *** 经，头脑的意思。

（四）巳亥冲

先天兑艮相对，山泽通气。亥水之阴纵巳火之阳；日行南陆则风从北来，日行北陆则风从南来，故巳亥冲合为厥阴风气。中医有“肝肾同源”之说，谓人身之肝木生肾水，配亥，亥为肝木之根。心包络是由肝系上连而生，如木之枝叶，包心包络，象叶之承花；肝挟肾水之阴气，上连心包，以阴从阳，有如亥交于巳，化为风气。故《内经》说：“厥阴之上，风气治之。”凡中风病，多入于心包。

巳亥的后天是巽乾，乾为天门，为天目，巽为地户，为地耳，故巳亥冲者，主聪明。

巳亥冲：顺支逆来，轻求重得，生气索要。

亥水为思想头脑，那么主为人聪明有才，但是巳亥冲也主想法多，容易爱管闲事出现人事纷争，是非口舌的意思，兼因为巳亥逢冲，藏干太乱，所以心事主烦乱，巳为心火，也为口舌，因相冲而难以摆脱，那么在工作上容易多主走动，兼因为巳亥为驿马，在身体方面容易出现，心绞痛，心脏，血液，泌尿 *** 方面等疾病。

（五）辰戍冲

先天兑艮相对，山泽通气。辰乃皎日当天之位，戍方乃日入虞渊之所，遂生夜寒。是以辰戍冲化而为太阳寒气。（卦理与巳亥冲相同）

辰为水库，日始初升，天地间轻清之气，戍为火库，日落之时，余晖斑斓之象，皆主文贵。

中医以太阳经即三阳聚于头顶，故头不畏寒，人命带辰戍冲者多为首领，有头有脸之流。

辰戌冲：争讼打斗，悲喜不明，奴仆逃走。

辰多好斗戍多好讼，容易有是非官非，打官司之类的信息，在工作职业方面冲为办公地方变动，或者职业多变动的信息，辰戍为房产，也主购置固定财产，如房子等等信息，在身体方面多表现为皮肤，脾胃不适，太旺为忌，表现为肾，血液，泌尿 *** 疾病。

（六）丑未冲

先天震巽相对，雷风相薄也。（卦理与寅申冲相同）

唐容川说：“未属坤，丑属艮，皆土也。而未近午兼火气，丑近子兼水气，以火蒸水而后生湿。”此即丑未冲合化为太阴湿气之义。

丑为金库，金为干戈也，金性刚，为义。未为木库，木性柔，主仁。正如《气象篇》云：“武库掩而干戈宁。”

丑为柳堤，未为花园，丑未冲者，好园林幽致。丑为道教，未为佛教，为好佛道禅法、星相命卜之人。

丑未冲：冤仇诅咒，兄弟两意，语言冲突。

多主事业阻逆，容易意外的变动，也主为人的性格内向，不善言语，丑为道教未为佛教，也主信神秘文化之信息。辰戍丑未为角星，也主住宅多变动，购置房产等信息。在身体方面多表现为皮肤，脾胃，太旺为忌也主心脏，肺病疾病的信息。

以朱元璋的八字为例，让我们来认识“六冲”。

【乾造】戊辰、壬戌、丁丑、丁未。

大运：3癸亥；甲子；乙丑；丙寅；丁卯；戊辰；己巳

朱元璋命中见辰戌冲，也有丑未冲，早年乞讨，当过和尚，精明过人，乃至后来参加义军，开疆拓土，成就帝业。最后担心那些开国功臣们夺了子孙的江山，于是把这些国之栋梁差不多都害死了。其一生的种种经历，在八字的二组六冲中，我们可以找到很多符合义理的地方。

下面接着说说“六冲”在运用上的一些 *** ：

如果一个八字中带六冲，我们并不是一下子说就是坏事，这未免有过于武断。其中还有很多细节需要厘清。

（一）六冲能否成立？

①八字中如果有方、局（三合）、 *** 时，多是以方、局、 *** 论。

举例说明：【坤】乙未己丑 戊子 丙辰。

此女命丑未冲不成，但子辰半合，又致绊子使丑未回复冲的状态。戊子月，丑当令，旺。但未中乙木透出，未胜丑。夫星乙木有气，丈夫强，生二子，貌美。

②八字中相冲二支，被其他地支间隔，名为“遥冲”，只能看为”动“。

举例说明：【坤】戊戍 戊午 庚辰 庚辰。

此女命年戍隔支与日支辰相冲，这就是“遥冲”。但不能以冲来论断，辰辰自刑，戍辰冲入夫宫，夫动，婚姻生变。辰运，三辰伏呤，与男子姘居。寅运丙戍年，病亡。

（二）看相冲地支，那一方冲胜？

“旺者剖衰衰者拨，衰神冲旺旺者发。”要判断相冲的地 *** 一个冲胜，就要辨别那一个地支旺，那一个地支衰。辨别衰旺的依据主要有：

①论八字以月为提纲，月令是五行强弱之准绳。

命例：【乾】戊寅 庚申 辛丑 壬辰。

此男命申寅对冲，申为月令，透庚；寅为年，戊土盖头；寅衰申旺，申胜。命主四岁丧父，寅木者，即父之六神。

②视八字全局而定，得根得势者旺，失根失势者衰；辰戍丑未冲，则以透干论强弱。

命例：【乾】乙巳甲申 戊午 壬子。

此男命日时午子对冲，年上乙巳、巳午半会火。虽生申月，子午二支势均力敌。入巳运，午强子衰。命主男孩遭人绑架致死，时支子，为子息宫。

（三）看是那一种六冲？

子午卯酉，”四正“之冲，猛烈而速发。

寅申巳亥，”四生“之冲，激烈而迟发。

辰戍丑未，”四墓“之冲，性隐而不显。

命例：【乾】己卯癸酉 丁丑 辛丑。

此男命八字丁火弱极，财杀透干，元神无依。年月卯酉对冲，幼年体弱多病，三岁后病灾缠身。17岁后成小混混。

又命例：【乾】庚戍甲申 甲子 庚午。

此男命天干庚甲二组对冲克，日时子午六冲。为屠户，杀猪为生。入子运，当村官因贪污而获罪。乙未年，脑血管爆裂意外死亡。子午之冲，祸发之甚也。

上述我们可知，命中带“六冲”有好有坏，需要区别对待，解析衰旺，分辨其吉凶对应之关键。合理运用五行制化的原理，明察其理，善于梳清症结之所在。为自身和他人消灾避祸，催福添祥。使我们生活更加幸福，社会更加和谐。

*** 郭济怀 丁酉年二月 整理於四海栖隐斋

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