《论语子路》之子曰：君子和而不同，小人同而不和。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和;小人则没有自己独立的见解，阿谀谄媚，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

《中庸》之喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。心里有喜怒哀乐却不表现出来，为中;表现出来却能够有所节制，为和。中，是稳定天下之本; 和，是为人处世之道。 六和敬：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。身和同住： 在行为上，不侵犯人，相处和乐。口和无诤： 在言语上，和谐无诤，语言亲切。

意和同悦：在精神上，志同道合，心意开展。戒和同修：在法制上，人人平等，法制平等。见和同解：在思想上，建立共识，思想统一。利和同均： 在经济上，均衡分配，经济均衡。 六和敬，戒和同修、见和同解、利和同均，是和合的本质;身和同住、口和无诤、意和同悦是和合的表现。

人世间遇见、相处都是因缘和合，因缘而聚。