马日磾（音密低，mì dī）（？－194年），字翁叔。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。经学大师马融之族孙（一作族子）。东汉中后期大臣，年轻时即继承马融学说，以才学入仕。曾任谏议大夫，与蔡邕、卢植等人东观典校官藏的《五经》记传，并参与续写《东观汉记》。后历任射声校尉、太尉、太常等职。初平三年（公元192年），掌权的李傕任命马日磾为太傅、录尚书事，与太仆赵岐共同出使关东（函谷关以东）。他到寿春袁术处后，对其多有所求，遭袁术轻鄙，袁术遂夺其符节，来随意征辟将士，并企图强迫马日磾任其军师，马日磾求去不能，忧愤发病，
马日磾为著名经学家马融的族孙;（一作族子;），年轻时已传承了马融的学说，并且以才学入仕朝廷;。曾任谏议大夫、光禄大夫，与议郎卢植、议郎蔡邕、杨彪等一同在东观典校官藏的《五经》记传，并参与补续《东观汉记》;。
熹平四年（公元175年），马日磾与光禄大夫杨赐、五官中郎将堂溪典、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。汉灵帝同意他们的建议，遂命杨赐等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本（即著名的《熹平石经》）。;
光和元年（公元178年）七月，汉灵帝因此前频频发生灾异，下诏召马日磾与议郎蔡邕、张华以及光禄大夫杨赐、议郎、太史令单飏至金商门，入崇德殿，让中常侍曹节、王甫问他们关于灾异及消除变故所应当采取的办法。;
中平五年（公元188年），时为射声校尉的马日磾升任太尉;。中平六年（189年）四月，马日磾被罢免。;
初平二年（公元191年）七月，时任太常的马日磾转任太尉。;同年，司徒王允与吕布等杀死董卓，蔡邕因董卓被杀而叹息，惹怒王允将他收捕下廷尉，士大夫大多都尝试拯救但不果，马日磾听说后急忙前往对王允说：“伯喈是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当让他续写解决后边的历史，让它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。现今国家中途衰落，政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”马日磾离去后告诉别人说：“王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪；写作，是国家的典籍。废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗！”蔡邕便死在狱中。;
初平三年（公元192年），原董卓部将李傕等人攻陷长安，杀死主政的王允并把持朝政。李傕于同年七月庚子日任命马日磾为太傅、录尚书事。一个月后与太仆赵岐持节安抚关东（函谷关以东）;，以向关东诸侯示好。马日磾便顺道拜授袁术左将军、阳翟侯的官爵。;
马日磾到寿春后，曾举荐、征辟朱治;、孙策;、华歆;等人为官。马日磾多次有求于袁术，袁术便轻侮他，借故问他取符节观看，趁机抢夺不还，并强迫他辟命自己军中将士十多人，马日磾对袁术说：“你先世诸公征辟掾属怎么做？你要催我征辟，难道认为公府的掾属可以靠劫迫得到吗？”马日磾不能索回符节，于是要求离去，但又被袁术阻止，更试图强逼马日磾任其军师。马日磾因为他被强抢符节而感到屈辱，于兴平元年（公元194年）在寿春忧愤呕血而死。;
建安二年（公元197年），马日磾遗体被送回许都，朝廷想加以礼葬，少府孔融议论说：“马日磾凭上公的尊贵身份，持天子的髦节，奉命处理地方事务，安宁东夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名补用，马日磾都是第一个。依附下级，欺骗朝廷，奸诈事君。从前国佐敌晋军，不为其折服，宜僚当着白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣难道可以受威胁为借口吗？而且袁术越级叛逆，不是一朝一夕的事，与日磾随从，周旋历年。《汉律》规定：与罪人往来三天以上，都应该知道他的情况。《春秋》说：鲁叔孙得臣死了，为了不张扬襄仲的罪贬，不写日子。郑讨伐幽公，砍薄子家的棺材，因为他杀君的缘故。陛下可怜旧臣，不忍追究定罪，已经很宽大了，不应该再加礼。”朝廷便采纳他的意见。;
孔融：“日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。”;
赵岐《三辅决录》：”少传融业，以才学进。“;
王夫之《读通鉴论》：“马日磾、赵岐之和解关东也谁遣之？于时李傕、郭氾引兵向阙，种拂战死，天子步出宣平门，王允、宋翼、王弘骈死阙下，宫门之外皆仇敌也，而暇念及于袁、刘、公孙不辑于千里之外邪？故知非献帝遣之，傕、氾遣之也......呜呼！日磾、岐为汉之大臣，而受贼之羁络以听其颐指，其顽鄙而不知耻，亦至是哉......夫与贼同立于朝，所难者不能自拔耳。二子者，幸而得衔命以出，是温峤假手以图王敦之机会也。绍、术、瓒、表虽怀异志，而朱儁、曹操、刘虞、孙策，夫岂不可激厉入援以解天子之困厄。而命之曰和解，则以和解毕事，曾不知有问及中朝者，二子将何辞以答也？故遣日磾、岐者，傕、氾也；奔走于诸将之间，靦颜以嚅嗫者，为傕、氾效也；为天下贱，不亦宜乎！”;
《三辅决录》
《三国志》
《后汉书》
《资治通鉴》（卷第五十九至卷六十二）
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