人这一生，除了生死，其他都是小事一件，毫无疑问，生命是宝贵的，花钱也买不到。

问题是，如何才能保护好生命呢？积极锻炼是一方面，更重要的是，看清人和社会的真相。

西汉文学家韩婴说过：“人有三死而非命也者，自取之也。”

做人，最怕的是死于非命，需要积极去避免，按照生老病死的规律去活，走向生命的终点，生命是顺顺利利的，不管多大年纪，记住以下几种保命的方式吧，有备无患。

俗话说：“病从口入，祸从口出。”

人的舌头，就像刀斧一样，动不动就会伤人，被你伤害的人，耿耿于怀，反过来也会伤害你，冤冤相报何时了。

战国时，韩国的公子韩非，看着本国力量衰败，多次上书建议，但是韩王不当一回事。

他带着失望，写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，讲述自己的法家思想。

秦王嬴政读了《孤愤》，《五蠹》之后，感慨到：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣。”

有一次，韩非公费出差到秦国，嬴政对他非常厚爱，并留下来探讨治国的方针，韩非滔滔不绝地讲述自己的思想，并劝说嬴政，暂时不要攻打韩国。

秦国的权臣李斯和姚贾听了韩非的话，就说：“这个人，无非是要保全韩国，而不是帮助秦国。要么重用，要么诛灭......”

最后，韩非被诛灭，他在《说难》里写道，游说君王是有灾祸的，可是他自己仍旧困在其中，不管你多聪明，都躲不过言多必失的套路，唯有闭嘴，才能避开套路，毕竟一开始就躲得远远的。

真正聪明的人，总是在思考之后，再开口说话。思考到当下的情况，还有开口说话之后的后果，避免把自己绕进去。

别人在唇枪舌战，你去讲道理，无非是把自己变成别人的仇人，你帮助谁说话，都是得罪人。

有的事情说不清，你要讲道理，别人认为是强词夺理，遇到凶狠的人，你也要说几句，肯定是火上浇油，人家愤怒了，对你是没有好处的。

在家庭里，唠唠叨叨，令人讨厌，导致关系疏离，甚至反目成仇，人这一生，三五年学说话，一辈子学闭嘴，沉默是金。

人的眼睛有一亿多像素，但是看不清人心。

若是你一直盯着别人，反而会困住自己，别人的行为你是不能百分百解读清楚的，甚至在四目相望的时候，眼睛里冒出凶狠的光。

若是你盯着利益，那就更可怕了，因为你看的时候，别人也在看，毫无疑问会争起来。

也有人，把利益摆在你的前面，让你看到，你在乎的话，就被牵着鼻子走。

有多少鸟儿，因为贪图一粒饲料，被关在了笼子里，一辈子都走不出去，有多少老虎，因为贪图一块肉，掉进陷阱，失去了尊严。

在周朝时期，虢国和虞国是盟友，决定一起对付外敌，经过多年的合作，两国都平安了，有一天，晋献公派人送来宝马、珠宝，到了虞国，虞国的国王看到珠宝，骑着宝马兜风一圈，开心不已。毕竟，晋国是大国，奇珍异宝很多，若是可以和晋国结盟，那就更好了。

大臣夫宫之奇劝说：“无功不受禄，无事不登三宝殿，要注意，晋国没安好心。”

国王不听，认为大臣们太小心了，过了几天，晋献公的使者说：“我们要攻打虢国，请行方便啊。再说了，虢国灭了，晋国就是最大的靠山。”

最后，虞国眼睁睁看着虢国被灭，又眼睁睁看着晋国忽然反目，占领虞国的城池，留下了“假道伐虢”的历史典故。

看到利益，忘了自身的安危，这样的例子，比比皆是。

正所谓，人为财死，鸟为食亡。当我们的眼里只有利益的时候，就会忘记人情，忽视危险，在野果飘香的地方，也有毒蛇出没。只有无视野果，才能远离毒蛇。

争什么？人生就是一个过程，任何东西，生不带来，死不带走。

看你的位置，若是你到了五十岁之后，就要退休了，你不舍得离开，那就麻烦了，就会有人把你轰下来。

就是武则天到了晚年，也被逼让出皇位；唐玄宗在安史之乱时，也丢了皇位，不得不做太上皇，皇帝都要让一让，何况是普通人呢？

老子说：“天之道，不争而善胜。”不争夺，你就能够活在当下，也能享受当下。

不争的根本，就是示弱，看看你的牙齿和舌头，到了晚年，牙齿都没有了，但是舌头还在，柔软的力量，是不可估量的。

示弱的人，就是有了柔软的力量，看似失去了很多，其实得到的更多，夫妻之间不争，你的软弱，保全了爱情，从而相伴一生，老了还能有人照顾，从而生命得到保护。

和外人不争，你退一步，人家就过去了。接着，你也能顺利经过。没有必要，千军万马去挤独木桥，最好是依次经过，你最后过，也没有关系。

所有争执的东西，都是“利益点、火气点”，都会引发各种对抗，伤害自己。不争，一辈子，一笑而过。

我们这辈子，管不好别人，能管好的，只有自己，要保护生命，就不要把生命安全，交给别人，要把握在自己手里，世界很大，属于我，属于你，最后属于活得久、活得顺的人。

作家亦舒说过：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

生命只有一次，争什么，说什么，看什么？一放手，万般皆自如。