驴行天下，不停地在地球小小村庄的某个角落兜兜转转，东看看，西瞧瞧，收获山山水水的诗情画意，定格美丽，渐渐转换为生活的阅历，如同一页页的日历，翻过去的是喜悦的记忆，迎来的是期待和好奇。

不管舍不舍得，即使紧紧地拽住人生贪玩的绳索，有些人，有些事，有些风景，有些画面，也会随风而去，犹如看见乡村傍晚的炊烟扶直迷失的童年。可是，一路走来，丢掉的，捡起新的，旅途中有很多因缘凑合的细节，让人体验过后难以忘怀。比方说，用心体会过的——抄经。

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

在中国最南端的佛教道场三亚南山寺，有一处大气沉雄的三十三观音堂，除了神圣的三十三尊慈祥的观音化身像让十方善信顶礼膜拜外，殿宇两侧的抄经堂却是净化心灵之处，但常常因人们匆匆的步履、匆匆的心情而忽略。

梵音隐约萦绕，周围充满了檀香的气味，很静。沐手后，点上一支檀香，或者再点一盏烛光，可以选择简短的《心经》和《吉祥经》，也可以选择稍长一点的《金刚经》，一切随缘，也随心所欲地坐下来，就好比小时候刚刚上学堂时那种专心、凝神。

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

一张方桌、一个蒲团，一支笔，一本经书，一张纸，抄抄写写，心如止水，快乐和智慧慢慢地潜入心中来。

在一个缺乏耐心的年代，人往往变得浮躁，生活中无端的压力让人坐不住，心很难静下来。抄经是一种收摄心神的好方法，在一笔一划的过程中，就是与智慧者对话的过程，就是禅修的过程，就是开启智慧的过程。

在抄写的过程，要做到沉思和安心实在不易：身正不易，笔画端直、流畅不易，不走神不易。汉字组合而成的经文，是古人慧观和智观成果天人合一的转换记录，是慧智文章。可是，在不一会儿就手酸中，让人兴叹久违的汉字，在瞬间陌生变为亲切，满心欢喜，满心感恩。

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

或许在有些时候，抄经时心越抄越乱，若碰到这种情况，那就暂且放下。一个人心中乱一定有很多因缘，表示心中还有很多事情还没做，其实有些事想不透就暂时不要去想，毕竟再多事也是会过去的。这时，听一下音乐放松一下，或者念一下南无观世音菩萨，抑或六字真言嗡嘛呢呗咪吽，可以让重新梳理混乱的思绪，回归平静。

很多人把抄经当作是一件神圣的、可以积功德的大事，还有人把它当作是一种向佛许诺的发愿。佛家一直把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生。抄经就是用心、修心、养心，抄经就是与佛心心相印，其功德不可思议。

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

南山寺法师说，抄经的要求包括戒、定、慧三学。简单说就是敬、静、净。敬，就是恭敬、诚敬，一分诚敬，一分利益，十分诚敬，十分利益；静，就是安静，平静，心安理得，静定安乐；净，就是干净、清净，环境干净，字写得干净，内心更要清净。

虽然说是一番抄抄写写，但是净心生智慧，有快乐。法师还说，抄经时将整个身心都投入其中，集中精神。断除各种杂念，使心念专注于经文上，达到一心不乱的境界。一心不乱就是定，也可称止，所谓制心一处，无事不办。一心不乱的同时，保持当下的觉照，就是观，一笔一画都要清晰明了，逐渐深解义趣，则是智慧增。

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

懵懵懂懂中，上学时对书法感兴趣的我，或许还没有进入佛教信徒的境界，或许还没有融入佛教的因缘中，只是停留在匆匆过客的一种尝试，一种体验。不过，从此有了全新的认识和浅薄的感悟。

我国佛经的抄写，渊源甚早。汉代佛教传入中国，很快就建立了第一座寺院白马寺，也是第一座译经场，开始了有系统有制度，大规模译经活动，这段从汉魏两晋、跨越南北朝到隋唐的期间，正是中国图书发展史上“写本时期”，其间佛经的流传最主要便是仰赖抄写。

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

游人在南山三十三观音堂抄经。陈文武摄

正是因为这种虔诚和执着的抄写，并寄托着一种精神信仰，才有了现在流传下来了佛教经典读本，从而传承了佛经圆融精妙的思想，以至于精美优雅的语言文句在一个年代又一年代里引导着人们的思索、感悟，启发生活智慧。

后来，在别过观音堂的闲暇里，突然发现还有网络抄经的乐趣。随著网络时代普及和深入生活，越来越多的人习惯在电脑前打字，此时线上免费抄经的体验应运而生，在e世代里用键盘“打”经日渐风行，虽说修行的工具改变了，但诚意一样可以不变。

想要抄经修行的人，随时随地只要连结上网络，即可选择各类的佛教经典与大师语录进行抄写，长篇经文无法一次打完可以储存，下回再继续。待抄经圆满后，系统设有功德回向栏，抄经者可输入祝祷词，并将功德回向给亲朋好友。

不过，这与手抄经文的传统相比，却无法享受汉字的美意。同时，抄写提速了，书写的快感没了，书法的艺术更是退回小学生的功夫。

自我修持的抄写多元化了，不同的过程，各有各个的乐趣，但还是无法像身临其境在三十三观音堂抄经的体验那样，在观音身边，在吉祥的梵乐中，有着佛光普照，让人不经意便进了“三摩地”的境界。

“书写经典，祈福世界”。这是一些大师们比拟的抄经功德。作为大海里的一滴水，我如若凡人一样在平常的日子里，坚持抄写出生活的智慧和快乐，这已是莫大的幸福。