天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法,相传为宋朝的赖布衣所传。赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀(廖金精),一共四个人,被尊称为赣南四大堪舆祖师。四人主要论述的是阴宅风水理论,所以阴宅风水是古代风水的更高秘籍,不懂阴宅风水,恐怕难以成为风水界的高手。
消是去掉,纳是采纳。消砂纳水,属于风水理法中对堂气处理的 *** ,是风水理气的名词。所谓消砂,就是察审能用肉眼望见所有的外砂,外峰,与穴场之间的利害关系,作为是否采纳的依据。
所谓纳水,就是分析朝堂水与穴场的利害关系,作为是否采纳的依据。消与纳,是随明堂点穴而进行的,是分析推理,从字面上消砂纳水应该称之为消纳砂水更加贴切。
明师盘线分金技术是天星风水的立向技术。天星风水是赖文俊在继承杨筠松风水术的其础上,在寻龙点穴技术的基础上,创造发明的一套另类体系的理气技术,核心在明师盘分金立向为中心,然后消砂纳水。其中发现地气之砂晚于天气之水,创制了人盘,用于消砂。
明师盘线分金技术是诸多民间风水师傅们梦寐以求都想学得手的风水绝技。一技 *** 在手,是生是杀,催官催富,权 *** 在手尔。
明师盘线分金的秘诀:以十二八星宿宿主五行与线度五行配合,以线度为主,宿主宿为度宾,用五行定生克,生旺财,催官贵,催人丁,催钱财,用杀泄,损人丁,绝人脉。
罗盘中的地盘正针、天盘缝针、人盘中针 就是风水中所说的“三针三盘”。地盘正针,既是二十四山向,是用来辨别 方向定位立向用的。这二十四山分别有十二 地支加八干四维来表示。十二地支为子、丑、 寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥, 八千为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬.、癸,四 维为乾、坤、艮、巽,加起来共二十四山。
用 后天八卦与此相对,一卦管三山,每个格各占 十五度。
天盘缝针,也是二十四山向,不过刻度比 地盘正针差了七度半,正好为半个格子。
人盘中针,依旧是二十四山向,不过刻度 比地盘正针差了十五度,正好一个格子。虽然三针三盘均为二十四山向,但用法 各不相同。
地盘正针以地磁为依据,指向地磁方位,即指正向二十四山。在风水中用来正位、立向和格龙,即判定阴宅坐山地脉和确定建筑的坐向。风水理论认为,正针定南北,是纳地之气,因此叫地盘正针。关于地盘正针的创立时间,目前已经不可考,但是最晚在唐代已经开始使用。
天盘缝针,也是二十四山向,不过刻度比地盘正针差了七度半,正好为半个格子。
天盘在风水中用来纳水,即判断建筑周围水流的情况。
风水学认为,缝针依杲影子午,测日影以定南北,是纳天之光,因此称天盘缝针。
根据清末刘公中在《堪舆避谬传真》一书中的说法,缝针二十四山为唐人杨筠松所创,用来测天十二宫,所以又有杨公缝针的说法。
人盘中针,依旧是二十四山向,不过刻度比地盘正针差了十五度,正好一个格子。
在风水中,人盘作为消砂之用。之所以称“人盘”,则是附会天、地、人三才之义。
根据清末刘公中在《堪舆避谬传真》-书中的说法,中针二十四山为赖文俊所创,用来测天星,所以又有赖公中针的说法。

看风水主要是用磁子午南北极,度数是以磁向为准,因为磁场才是影响风水的根本,正南北极用来辨地理方向用的。
其实古代人早就发现了磁偏角了。
而且宋代风水大师赖文俊当初还测出了偏角是7.5度,而在罗盘上 *** 了一层人盘中针,既丙午的中间为人盘午,地理的正南方,壬子之间的子为正北方,他是以北极星为准校验测出的,因为北极星总是在正北方,磁北方与北极星之间在罗盘的夹角就是磁偏角。
所以人盘中针是地理的正南北。

地理堪宇师也不是用它来定风水方向,只用它来消砂。
但是可以用它来辨别地理正南北方向,其实懂得看北极星的人我们自己也可以用罗盘测量当地的磁偏角的, *** 就是用罗盘子午线正对北极星,然后转动罗盘天盘,使罗盘红线与指针重合,那么子午线与指针之间的夹角就是磁偏角。
扫描二维码分享到微信或朋友圈