因为位于河北的沙丘(地名)专克“帝王”,直到始皇帝于此地驾崩,沙丘成就“困龙之地”的凶名,沙丘位于如今的河北邢台广宗县地带。
古人讲天道,平民百姓三番两次遇到不吉利的事情或者地方,都是避而远之,那么对于帝王来讲,一次两次,甚至三次都有帝王在同一个地方栽跟头,那么这些地方称之为“困龙之地”,之一邪地倒是不为过了。
酒池肉林,一个熟悉的名词。
最早出现的更大规模的酒池肉林,就是位于沙丘平台。这里建立起了商代纣王帝辛的贪图享乐之所,奢靡程度令人乍舌。商纣王在我们的认识里,可以说是历代昏君都会做的事情他几乎做了,大兴土木,劳民伤财,在沙丘平台建立离宫,至今都还有遗址。除此之外,花费海量财富,打造酒池肉林,酒倒满的池子,挂满了肉的宫殿,观赏性大于实用性,极其浪费。
商纣王还极其沉迷美色,召开大量男女于此醉生梦死,而且时常众人 *** 全身,无比 *** ,难以想象这曾是封建保守观念深入人心的古代中国出现过的景象。最重要的是,沙丘并不是什么世外桃源一般的人间佳境,不仅不美丽,沙丘还一片荒凉,土质疏松无比,而在这片土地上昼夜不息,浪费自我与王朝生命的商纣王,让人看起来有一种装着华服的骷髅在舞蹈的怪诞感受。
很快的,无度的商纣王终究迎来了周武王的反抗,一场以少胜多胜多的奇迹之战在牧野打响,牧野之战后,商王朝不复存在,周朝代替其而建立新的国度秩序,分封诸王,而沙丘商代的离宫,则是被周代的人常常比喻为“失德之地”,可这训诫也不是时刻有效,因为战国时期,一位伟大的国君又栽在了沙丘之地。
战国中后期时,赵国面临一个很尴尬的局面。
位于河北,建都信都的赵国面临着周围游牧民族、诸侯国的胖揍,想打赢,有决心,但是每次都会输。而等到赵国第六代君主赵雍上位,史称赵武灵王,他上位后反复思考赵国强大之道,确立了赵国唯有独辟蹊径,师胡技以制胡,学习胡人更是适合作战的衣服以及靴子,学习胡人骑马射击,提高机动性。
年轻的赵雍雄才伟略,说服了叔叔赵成,最后赵雍通过训练有素的赵国骑兵把一直欺负他们的中山国给打灭了,除此之外,赵武灵王还一度北上攻打游牧,实现了师胡技以制胡的想法。在军事上获得伟大建树的赵武灵王,把赵国推回了更比当年三分晋国时的强大。
可惜的是,赵武灵王因此沉醉于军事,放弃了政治。
早早地让出了皇位,给了二儿子赵何。可问题是,把王位给赵何,是因为宠爱吴娃才给的赵何,实际上赵雍的长子赵章其实也适合当这个王位,有一次赵雍看到公子章向赵何下跪,赵雍心里有愧疚,毕竟是他夺走了赵章嫡长子的王位,于是他天真地想着把赵国分成两个部分,让赵章拥代郡之地称王,此事遭到了反对。
后来公子章也有着自己的野心,他决定 *** ,造弟弟赵何的反。而赵武灵王此时自号“主父”,远离政治中心的时间久了,他的雄心壮志又膨胀了起来,他因为赵章领地一事而燃起了征服中原的念头,而为了征服中原,他必须又要厚脸皮地把王位要回来,就是这样,父子三人各怀鬼胎,公元前295年,这一年赵雍游历沙丘平台,他不仅没有避讳帝辛在此昏庸之事,反而还在帝辛原来离宫的基础上再兴宫殿。
也是这一年,公子章 *** 肥义,还想着连带 *** 赵何,可惜没有成功。一击不得,远遁千里,赵章在杀赵何失败后立即转为了劣势,于是他跑去沙丘宫向父亲赵雍寻求庇护,赵雍再次心软,把这个想要 *** 的儿子收留了。
但这件事也让赵雍受到了致命之祸。
赵雍的叔叔赵成追击到沙丘宫,围攻赵雍父子。
因为赵雍离开王国中心已久,他的威信已经不如当年,因此在围剿下,赵章还是被杀,但赵章被杀后,赵成等人并没有准备放过赵雍。当时李兑与赵成说,一旦当过赵雍,那么就会给他报复我们的机会,于是一不做二不休,他们就把赵雍所在了沙丘宫中,就这样,一代雄主赵雍活活饿死。
而赵雍在死前,还尝试着掏鸟窝。
比起帝辛,赵雍是实打实栽在了沙丘的帝王,而且赵雍之殇,并不是不可抗力,相反,是曾经雄才伟略的赵武灵王一步一步地走错,最终落到这般被饿死的境地,所以反差如此之大的赵雍,又为沙丘填上了一笔困龙的凶名。
可是这就完了吗?
并没有。最终成就锁龙之地,让后来几乎没有君主敢在沙丘游乐的,皆是我国一位重大人物驾崩于此,他就是始皇帝嬴政。
公元前211年,天下发生了几件怪事,都是指向了始皇帝次年要驾崩的寓言,就连始皇帝本人都开始半信半疑。而在公元前210年,始皇帝最终还是驾崩在了第五次东巡回来的路上,他并不是回到长安才驾崩的,而是在河北的时候就已经不行了,当时住的地方,正是赵雍被饿死的地方,沙丘宫。
始皇帝可以称得上是暴毙,在其执政多年的生涯中,很少有记载他有什么身体毛病,最重要的是,他已经东巡过几次了,若是身体不好,完全没必要长途跋涉。而始皇帝到底是身体不舒服才在沙丘宫停留,还是在沙丘宫停留后才暴毙,这让人无所得知。
可始皇帝的驾崩是大事,彻底让后世的政治勋贵、特别是帝皇对此感到惶恐,连续三位大人物因此陨落,或者说直接就有两个雄主陨落在这个宫中,锁龙、屠龙之名已经坐实,古代皇帝不是唯物主义者,因此历代人的心里,都默默地把邢台沙丘立为凶地、锁龙之地。
到了如今,都还有当年沙丘宫的遗址在原地。
客观来讲,沙丘其实是背了一个巨大的黑锅,最早的时候,帝辛的陨落本质上和沙丘宫扯不上太大的关系,无非酒池肉林在于此,反射出了帝辛必亡的一面。而赵雍再到这里来时,这里已经属于国都的一部分,赵雍在帝辛原来离宫的基础上再次大兴宫殿,可惜被以饿死的方式离开人间。
这个时候开始,一代雄主的陨落,让人不得不加深了对沙丘宫的看法。
而最后始皇帝也是卒于宫中,由始至终,与其说沙丘是邪地,但其实沙丘宫才是最为可怕的主体,更不应该说锁龙之地,精确一点的,锁龙之宫,龙既坠于野,也坠于沙丘之宫。
沙丘之邪,对于历代帝王来讲,其实他们更害怕的不是自己的命丢了,而是帝辛、赵雍、嬴政三人,任何一个人不死,他们都有可能改变整个天下的变化,所以这些帝王敬畏的是沙丘宫“克”雄主的那种不可言喻的魔性。
本文原创自“ *** 的尾声”
不长植物的沙地不适合做墓葬!
农村人说:“沙土不葬坟,红土难养人”,
1、沙土地的土壤非常疏松,墓室容易坍塌。
沙土地属于“松散型土壤结构”,沙子与沙子之间都存在一定的孔隙,因此,承重性能很差。倘若在沙土地上挖一个墓穴,用不了多久,墓穴就会出现坍塌现象。而一旦墓穴坍塌,势必会损坏已故亲人的棺椁,从而使后人心怀愧疚。
2、沙土地的土壤非常容易渗水,从而导致亲人的棺椁被泡水。
上面我们已经说了沙土地的土壤保水能力很差,也就是说雨水非常容易渗入到地下。而一旦雨水渗入到了地下,肯定会导致亲人的棺椁被雨水浸泡,从而使后人心怀不安。
正是基于以上两种原因,古人认为:沙土地里是不适合葬坟的。
在农村盖房子需要选择盖房子的地势,一般的农村选择地势是后面靠山,前面有水,两侧有比较高的地势所包围。这样就是农村所说的有靠山,两边有左膀右臂,而且前面空阔的好宅基地,当然用那些地理先生所说的,就是风水比较好的地方。
对于农村俗语:“引水入门,家败人丁散。”这句俗语的意思是说,盖房子如果说水冲着大门而来,或者是从外面引小溪或者是小沟的水进入大门里,这就会造成家境败落,人丁散涣散。也许有人感觉的这种做法住的地方有活水来,似乎是一种非常好的寓意,因为风水学说水比喻者财,也就是水财源源不断的流进来。但事实上恰是相反的事情,而且这种事情在现实生活当中发生的非常多。
如果水引进了大门,这说明这个房子的地是处在比较低洼的区域,因为水往低处流,而人往高处走,这恰恰的顺应了大自然的这种现象,造成了上游的水如果过大就会使得这个房子在遇到洪水,等自然灾害发生的时候被冲毁了。洪水猛于虎,所以这种引水入门的做法就是一个大灾难的隐患存在。
特别在过去由于人们盖的房子是土坯房,如果水过大的情况下,这使得人们盖的房子会被水浸泡而倒塌的现象增加,也就使得房子能够使用的时间比较短。即便是现在人们使用的钢筋混凝土,这个房子的结构非常的牢固,但是水汽多了就会造成细菌的滋生,会造成一些小虫子等在这个家里居住,也会引来其他的病虫害的发生。
在现实生活当中也有把女人比喻成水,这里的女人并不是指的那种真正的媳妇,这是指的那些坑蒙拐骗或者是其他方面的女人,如果把这样的女人引到家里面,真有可能会造成家庭不安宁的现象发生,特别对于那些有很多女人的人来说,家家户户都会出现非常大的麻烦,甚至闹得妻离子散,家破人亡,有的钱财就会被消费的一空。红颜祸水,或许就是这个意思。
总之,并不是说家里不能够饮水,有一些人会把山上的矿泉水引到家里面饮用,而且现在家家户户都引进了自来水,这些水也是引到家里面,但这些都是涓涓的细流,不会造成家里的水患的发生。当然对于那些红颜如祸水的女人更不能够令到家里面了,因为会闹得家里面不幸福不安宁,甚至会造成妻离子散,家破人亡等等的现象发生。
生活中形容风水好的词语有很多比如:世外桃源,人间仙境。
钟灵毓秀,山清水秀。
物宝天华,天上人间,人间天堂。
藏龙卧虎,绝妙圣地。
风水宝地,生态宜居。
名门旺庭,坐拥财富。
还有就是,虎踞龙盘,依山傍水,藏风纳气。风光无限。
洞天福地,清澈幽深,巍峨绵延。鸿运当头。
这里依山傍水真是个风水宝地。
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