龙脉，因山脉在形态上多方面和龙相似，所以在中国风水学中将山脉比喻做龙。古代传统舆学中，将“龙脉”看作是一种特殊的地理形态。风水学家认为，龙是地理脉络，土壤是龙的肉，石头是龙的骨头，草木是龙的毛发。
寻龙，应该首先寻找祖宗山脉，审气脉别生气，分阴阳。业内公认昆仑山是龙脉之源，万山之祖，是龙中的祖龙。龙脉从昆仑山开始发源延伸到世界各地，其布局结构和分级类似大树，分为叶龙、支龙、干龙、根龙。一般龙脉灵气聚集的地方，被认为是风水宝地。
众所周知，古人都比较迷信，尤其是皇帝。如果皇帝听说哪里有龙脉，就会为了巩固自己的帝位，派人去毁了它。龙脉被掐断，对一个地方有影响吗？南京，就是一个很好的例子。从楚国开始，南京就被称为“金陵”。因为南京的山脉与华阳的金坛相连，便有了金陵这个名字。公元前210年，秦始皇路过金陵，见这里龙盘虎踞，被深深吸引，认为这里有非常浓厚的帝王之气，便想居住在金陵。但陪同他来的两个居士，却不同意秦始皇的提议。在两位居士看来，金陵地势险要，这里有龙脉，500年后必定会有天子出现。
秦始皇一听，不淡定了，自己是天子，那么子孙后代也是天子，岂能容忍第二个天子出现？居士给出了解决办法，指着远处的山脉说：“位于金陵东南位置的方山，其顶部就像官印一样平坦，故被人称为天印山。天印乃上天所赐，可以决定金陵王气的兴衰。所以，只要切断了方山的龙脉，就可以 *** 金陵的帝王之气。然后引河水通过金陵直达长江，把剩下的帝王气冲走，皇上您的后代就可以高枕无忧了。”于是，秦始皇下令将狮子山和马鞍山夷平，把金陵改名为“秣陵”，切断了金陵的龙脉。
从那以后，建都南京的政权，“命”都不长久。公元229年，孙权在这里建都，南京的历史由此开始，但东吴只存在了69年。东晋是六朝中最长的，拥有102年的历史。南朝的宋是59年、齐是23年、梁是55年、陈是32年。上世纪的民国 *** ，历史也很短暂。由此可见，定都于南京的政权，大多数都是“短命”的王朝。至于和秦始皇当年掐断龙脉有没有关系，众说纷纭。
这是由于中国远古史造成的，各位慢慢的看来，评议一下是不是这样。
古代的中国国都一般选择在黄河两岸一带，主要的原因就是一年四季分明，在地球地理上属于温带地区。也就是属于不冷又不热的地方。次要的原因就是大禹定下的规则没人去 *** 。
大禹铸九鼎，划九州，每一个人群凭鼎居住在九州之内。没有鼎的人群就不能居住在九州之内了。
因此司马迁记得历史中的主要人群，就在九州之内折腾。
而这个九州的范围就在黄河两岸一带。
为了巩固司马迁记录的主要人群，不离开九州的范围内，当时的时尚就规定出：
九州地域的北边，是一个苦寒之地。
九州地域的南边，是一个热瘴之所。
九州地域的东边，是一个风湿之处。
九州地域的西边，是一个荒莽的沙漠地带。
要加强这个观念的稳固，当时的人们又把犯罪的流放者充军于这些九州之外的地方。就是人们开始厌恶在这些地方生存和呆着了。
为了确保这个观念的执行力度，后视就用鼎内铸文的 *** 加强，所以在商朝和周朝的时候，甚至春秋战国的时候，青铜鼎内部的作文一般写的是：子孙万代永葆享用。当然也有自己族群被封赏的记载，和自己族群重大事情的记载。
鼎内的铸文，有这些东西记载，从此鼎就成了宝物，甚至成了传国宝物。
这都是当时的人们，恒定的在黄河两岸折腾的原因。
实际上中国在淮河以北，当时的农业产品并不丰富，也不太丰收。比起长江以南地区要穷得多。
人们生活过得穷困，就没事想点歪点子，偷点抢点什么的。久而久之就养成了打斗的习性。
而过着富裕一点的人们，因为吃穿喝用不愁，有人路过还可以把自己的产品送给对方，以图大家都快乐一些。因为当时的物产丰富的地区不会储存，保存不好，放久了就会生霉变质。顺便送给人，还落个人情。
江南地区的富足，并不在完全的农业农耕上，当时的南方农耕技术没有北方的发达。但是江南的各个荒山野岭，林木茂盛，里面的冻植物和水果特别多。想吃了去采一点，捕猎一点就够吃了。人们无需打斗和偷摸抢盗，都可以过得很好的。
久而久之人们就养成了，追求闲散舒适的生活习性。人与人之间也很温和善良。从而就不擅于打斗。
（仍然是大禹的9周内）
长江以北的人擅长于打斗，长江以南的地区的人们不擅长于打斗。从而在中国的历朝历代的历史当中，或者是发展史当中都是北人南下。几乎没有南人北上的。
因此在整个中国的范围内，能当上皇帝帝王的人都是北方人，没有南方人的。
谁不说自己的家乡美呢，北方人的皇帝当然居住在北方了。
但是也有一个必定的必然，促使帝王的国都建在北方。
那就是北方人不能去南方居住，因为北方凉爽干燥，南方湿热。北方人去了南方，浑身会长一些无名的水泡。
特别是北方人的用品，进了南方以后一般都发霉。
北方出皇帝帝王。当然不会去到南方遭罪了。
事实上北方的冬天是干冷，南方的冬天是湿冷。湿冷比干冷更难受。因为南方的气候特点和地方特点就是湿气太大。
这都是中国帝都，建立在黄河两岸左右的外因因素。
中国帝都建立在黄河两岸左右的内因因素是：
炎帝同黄帝结盟以后，黄帝人群居无定所，轮流的居住在各个加盟人群的地盘内，后来把这样的居住方式称为巡狩。有了帝王的皇帝以后，把这种巡狩，改成了巡察视察自己地盘范围的行为了，并且传承到现在，仍然继续使用着。
炎帝居住在淮阳，并且在黄帝没有入住中塬时，把整个中国人的祖先灵牌供奉在安徽的亳州。
这是体现：东为尊，西为卑的一种理念。
所以祖先灵牌在东边放置，炎帝居于西边。
每年供奉祖先灵牌的时候，全部中国各个人群的头领，汇集于商地，并且在这个地方沐浴更衣，斋戒数天。排好队伍到亳州去供奉祖先的灵牌。
商地，就是通常情况下是沼泽之地，但是夏末秋初的时候，会有一个干爽的时候，沼泽也就干了，形成了一片平坦的平地。人们在这里汇集就很舒服了。
因此土壤比较湿润的话，现在的农民仍然来说自己家的田地的墒情好。
再后来由于保护商地的人群，见着夏朝的末代主持人，腐败透顶。就 *** ，推翻了夏朝，建立了商朝。商朝人，仿效黄帝，居无定所，从而历史上记载商朝七迁。
守卫商地供器的人群，做事严谨周到，得名周人。见到商朝的末代主持人，腐败透顶， *** 推翻了商朝。建立了周朝。
为了防止自己被别人推翻，就把他们居住的地方搬迁到了现在的陕西。并且最早的在陕西的周原定居。随着人口的增多，就迁到了后来的陕地。并且以陕地群山环绕的盆地的地方为自己的都城。当时居住在盆地内是易守难攻。在盆地里建都城是更好的地方了。
后来周公扶助幼主，把陕地分成了两块。一个命名为陕西，一个命名为陕东。
周公是幼主的叔叔，从而比幼主尊贵一些。这样周公就居住在陕东，幼主居住在陕西。后来陕东并入了河南消失了，仅存陕西了。
实际上商朝，也曾经定都在河南的洛阳以东的偃师。
为什么会这样呢？
也是因为大禹划九州，连带的定下了东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山。
由此中岳嵩山成为天地之中的中心。因此春秋战国以前，量天测地的地方就是在嵩山。现在嵩山仍然保留着那时候的观星台和测地尺。
这样罗列完毕以后，就清楚的看到了一条线。
亳州，淮阳，嵩山。
东为尊，西为卑。
亳州供奉祖宗灵牌，炎帝居住在淮阳，嵩山是天地之中心，那么后来的帝都就应该建在嵩山的西边。
因此商朝进入了洛阳东边的偃师，周朝就进入了陕地的咸阳。
从而罗列起来，帝都应该是：
淮阳，洛阳，咸阳。
咸阳，就是减掉一些阳的体现，洛阳就是太阳落下的地方。
把减掉的减字，去掉两点水，就是咸阳的咸字；把落阳的落字，去掉草字头就是洛阳。
从而可以看得出来，咸阳比洛阳少点阳光寓意。仍然是东尊西卑的格式。
实际上不论哪个朝代的帝都都应该建在洛阳，因为洛阳在嵩山的西边。
因此周朝的时候，实际上是有两个宫院的。
咸阳是西宫，洛阳是东宫。
西宫是冬天居住以及办公的地方，东宫是夏天居住和办公的地方。
所以又可以说，咸阳是冬宫，洛阳是夏宫。
这样的帝宫格式，到了唐朝仍然保留着。所以武则天的时候就废弃了西宫，开始完全的居住在和办公在东宫了。
为什么这样呢？
主要的原因是陕西的盆地太封闭了，不开放。巡视天下的时候很费劲儿。
嵩山的重要性也有武则天时体现出来，可以替代泰山，在嵩山来封山。
在中国另一个重要的山，是歧山。它是黄帝问医药医学的地方。当时由歧伯管辖和其族群居住。因此《黄帝内经》是黄帝问歧伯的一问一答格式。这也是周朝人先迁入住周塬的原因。
实际上中国另有一个重要的山，那就是昆仑中墟。
墟，就是曾经居住过的地方被废弃了，形成的称呼词。
黄帝人群是轩辕人群的一个分支，轩辕人群就是自己的居住地前边，立起一个轩辕门而得名。
当时的轩辕人群曾经居住在昆仑中墟。后来的商人伐鬼方，就是征剿昆仑中墟的人群。因为那里是埋葬自己曾经居住的故人的坟地。从而那里再住的人就成为鬼方人。
而黄帝本族的人群的大本营，是在西王母的玉液瑶池之处。并且从那地方开始崇尚玉的。
西王母的地方，就是现在的恒都斯坦玉产出的地方。具体的位置应该在昆仑山的西簏。
商朝以后使用的新疆和田玉，是后来失去了，从西王母那里进玉，改成的采玉地点。
唐朝时候所走的丝绸之路，以及汉朝的通西域之路，都应该是商朝和商朝以前的玉石之路。
武则天迈出了向东进展的步伐以后。
宋朝就更大胆了。把帝都建到了开封。
只不过宋朝把帝都建到了开封，是受隋朝开掘大运河造成的。
隋炀帝开掘大运河，就是为了能吃到大米。因为帝王吃小米有点太寒酸了。从而开挖大运河就是为了从南方输送进来大米。
所以中国的大运河最开始是由杭州通向洛阳的。
赵匡胤也是为了能吃到大米，就把帝都从洛阳迁到了开封。
但是，皇族的老赵家祖坟却定在了巩义。仍然贴近洛阳，挨着嵩山的。现在的北宋的帝王陵都在河南省的巩义。巩义就是现在的巩县。
南宋朝，逃到了杭州建偏安之帝都。
朱元璋实际上建立帝都的时候，想把帝都建在他的家乡，安徽凤阳。这样就贴近了亳州的祖宗灵牌之地。
但是由于凤阳的地下水太高，不适合建立帝都宫殿。朱元璋就把帝都建到了江南的南京。
朱棣灭了他的侄子，夺了皇帝位，就把帝都改在了他原先封地的燕京，后来称为北京的地方。
通常情况下说是乱宋，不仅是各处到处 *** ，外族入侵，也沾一点儿改变惯例移动帝都的位置太多这个因素。
首先不在洛阳定都，而向东迁到了开封。认真的讲属于僭越。
明朝乱建都，是沿着宋朝进行的，所以不属于僭越，特别是朱棣建都于北京，是沿着元朝帝都建立的，更不属于僭越了。
因此中国的帝都一共有：
淮阳，洛阳，咸阳，开封，南京，北京；外加杭州，重庆，这两个属于偏安的陪都。
实际上还应该有一个商朝的偃师和安阳，但是正史上没有记载，也就不能算数了。
其中南京很奇葩。都是建为帝都以后，很短暂就不用了。
这正是由于真正的帝都的建立 *** 是：
亳州，淮阳，开封，洛阳，咸阳一线。不在这条线上的都不是最纯正的帝都位置。
所以北京是以元大都，为基础的帝都。实际上是朱棣建立的帝都。
实际上明朝的帝都就废弃了元朝北京的帝都，而用了南京。后来由于朱棣建立的北京帝都，才稍微恢复了一下。民国的时候又废弃了北京，返回了南京，后来又到重庆见了陪都，抗日胜利又返回南京。
***选择了北京，才恢复了北京的帝都位置。
（这个符号是亳州的亳字，原本的形象）
（同亳州的亳字，比一下，剪影画以后，是否相像）
只不过清朝的时候为了俭省，就利用了明朝朱棣的帝都，成为清朝的帝都。因此现在人们看到的是明朝的皇宫的式样，并不是清朝时候的皇宫式样。
说清朝人俭省，不仅是清朝人把明朝的帝宫当做帝宫了，而是由于清朝人不是像以前的各朝代那样，把前朝的帝宫烧掉，再按照前朝帝宫的式样自己再建，而是是直接的搬进前朝的宫殿居住了，不再烧掉，重新再见了。
所以到北京去参观故宫，不能把这个宫殿当成清朝的宫殿看了。因为它是明朝的宫殿，以及宫殿的建筑群。可以这样说，清朝自己没有建立宫殿和宫殿建筑群。仅是居住了以后有些修缮罢了。
但是清朝增添了不少帝王的花园以及建筑群。比如避暑山庄，颐和园，以及由八国联军毁掉的世界 *** 花朵般的建筑群圆明园。
因此去北京参观古代建筑群，看到的是明清两代的古代建筑群落。
更值得一提的是北京的古代建筑群落里面，还包 *** 很多宋朝时候的建筑构件。这是因为修缮北京古代建筑群的时候，到辽宁省的辽阳，找回了很多当年辽金抢去的宋朝的开封宫殿建筑构件，用于修补北京古代建筑群落。特别是一些生辰纲的假山石。用宋朝的宫殿建筑件，修补北京宫殿建筑件，是明清就开始了的。
因为皇家建筑群的用品，在世间很难找到很多很多的。因此明朝和清朝会把目光，投向原先宋朝，被辽金掠去的物件寻找上。当然北京故宫群落应该还有元朝的构件在。
（石刻上的三角形，是由水组成的尖峰，这就是江山，从而江山再向上边就是云，云里面有龙。这就是皇宫更大的太和殿下的丹陛石。旁边护栏上的那些柱柱，就是云朵。打造的是一个云托起来的宫殿，漂浮 *** 当中，从而就是一个人间天堂。相当于玉皇大帝的天宫一样。）
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
据说长白山是清朝的龙脉所在地，在努尔哈赤十三副铠甲建立后金以来，长白山就禁止闲杂人等入内，实际从后金开始就极力保护长白山。
当清朝进京后，努尔哈赤的孙子顺治采纳叔叔多尔衮的建议，开始下令封禁长白山，名义上说是防止 *** 践踏长白山，实际是为了保护大清的龙脉不被 *** 。直到清朝统治无力的咸丰帝时，看到无法禁止河北、山东 *** 闯关东寻找出路的实际情况，迫于无奈才解除了封禁。比如电视剧《闯关东》描写的清末时的朱开山就是实例。
大清所做的这一切，无不彰显长白山在清朝统治者心目中的地位，尤其是清朝统治者进入中原后。更是把长白山乃至整个东北作为根据地加以保护，他们无非就是没有十足的把握问鼎中原，考虑一但失败有个退路。这好比东北王张作霖一样，在北京站不住脚就往东北跑，两者有许多相似之处。据说清朝统治者，把搜刮来的钱财埋藏在了长白山。以至于引起了许多人的窥视。
长白山是世界上更大的潜龙龙脉，被当时的堪舆专家称为『出海龙』。为什么叫他潜龙龙脉呢？这里面有个古老的传说。
在明朝末年，崇祯被李自成和努尔哈赤折腾的焦头烂额，李自成和努尔哈赤不断的收紧包围圈。崇祯心急如焚。
有一天，钦天监的值班官员观察到辽东方向有紫气升腾，好像有百条神龙在空中遨游。这是重要情况，于是就立刻禀报给了崇祯皇帝。当时皇帝就找来了御用堪舆专家老袁，据说老袁是唐朝著名的堪舆专家袁天罡的50世孙。老袁掐指一算，说辽东方向有龙气，要形成龙脉，崇祯一听蒙圈了，赶紧让他去破除。 老袁拿人俸禄，与人消灾。星夜赶到辽东，来到紫气升起的地方。
事不宜迟，老袁手持斩魔剑登上斩妖台，念动咒语，祭起飞剑，接连破了99条龙气。最后有一条悬在空中，上不来，下不去。老袁虽然觉得很奇怪，但没有细想，只是认为“悬”龙不落地，就不会生成龙脉，于是就回京复命去了。 当然老袁会吹嘘一番，他就没有给崇祯说“悬龙”之事。
你道悬龙是怎么一回事吗？原来当时的努尔哈赤被明朝军队打败，正在逃亡的路上，为了不让祖先的骨灰受到伤害，他就将祖先的骨灰带在身上。 晚上在准备住下的时候，店家觉得晦气，不让他住。万般无奈，努尔哈赤来到了野外，把祖先的骨灰放在了一棵树杈上，因为当地风俗规定，骨灰不能落地。
这就是老袁看到一条龙悬在半空，原来神龙附在了努尔哈赤祖上骨灰上了。到了次日天亮，努尔哈赤准备取下骨灰盒，却怎么也拿不下来。就像钉在那里一样，于是就请风水大师老刘过来看，结果风水先生告诉他，这棵树上就是一条龙脉的脉眼，而他正好将骨灰盒放在了脉眼之上了。 老刘还告诉努尔哈赤这地方叫龙岗。
风水大师老刘观察了一下四周，拿出镀金的罗盘，调好角度，用三点定位法，通过掐指推算，通过交汇点放眼望去。在这棵树的不远就是长白山。老刘挨个数了一下，长白山附近有十二座山峰，老刘告诉努尔哈赤，将来后金要问鼎中原，并且将有十二位皇帝出现。山的大小预示着朝代时间的长短，最后一座最小，预示着溥仪在位最短。
当时努尔哈赤听呆了，半晌才回过了神。在努尔哈赤临死前，把这里选中了做祖坟，并且命名这座山叫启运山。后来在这里修建清朝的永陵。据说那棵神树在大清灭亡后也干枯而死了。
撰文/ 秉烛读春秋
影视《鬼吹灯之龙林迷窟》中的墓穴是唐朝李淳风和周文王的墓穴合体，分为上下2层，上层是李淳风的，下层是周文王的。
这里是，影娱厅，我说说具体的情况吧。
首先我们来了解下，雮尘珠的历史，就大概知道其中的故事了雮尘珠在商周时期别发现，当时人们称之为神物，在特定的地方可以修炼，让人脱胎换骨，长生不老，而当时的王公贵族都想得到此物。
而后来的周文王他记载下了这个雮尘珠的信息，他所记载的载体物品就是一个乌龟壳，也就是后来在龙林迷窟中找到的“龙骨天书”。所以这就是为什么龙骨天书会记载雮尘珠的下落的原因。
雮尘珠在商周时期葬在了茂陵，后来流落到了民间，经过时间的流逝，最后流入到了古滇国献王的手里，汉武帝派人去取。但是献王信奉邪神，不肯上交，离家出走，这就是为何古滇国有2个王的原因。后来雮尘珠就成了献王的陪葬品，一直埋葬在了献王墓。
雮尘珠和李淳风的关系又是如何呢？刚才我们了解了雮尘珠的下落，和记载信息的龙骨天书，这就是重点。唐朝的李淳风是个风水大师，他找到了周文王的坟墓，发现是个好风水的宝地，然而无意中发现了龙骨天书，进行研究，推算，最后发现了雮尘珠的下落和秘密。
因为周文王守护着龙骨天书，他尊敬周文王，就把周文王的坟墓进行了改造，在周文王的坟墓上层，打造了自己的坟墓，死后葬于此穴。
所以设计更多机关和奇门遁甲术，两个坟墓一共守护龙骨天书，但是又不想龙骨天书永无见天之日，于是留了一手，等待有缘人来取。胡八一在墓 *** 说，设计机关的是个高手，并且留了余地，只要不贪念，便可活着出去。
所以，我们清楚的知道，其实在龙林迷窟中的墓穴就是合葬墓在墓穴的时候，雪莉杨和胡八一他们发现，有个封闭的楼梯，一直走但是好像永远走不完，也找不到出口，其实那个机关就是有名的“悬魂梯”。
证据一胡八一作为摸金校尉的传人，在见识和心性上自然比其他人要强很多，他大胆地分析出李淳风是《 *** 》的发明人之一，要破解悬魂梯一定要结合李淳风《 *** 》的六十卦象才能找到答案。于是他就结合摸金校尉的《十六字风水秘术》五行八卦方位对阵，最后才得以破解困局。
证据二而里面的雕像其实就是李淳风和袁天罡的雕像，证据证明了坟墓就是李淳风的墓穴。
他是在周文王的坟墓上改造而来的，棺材中央是个无底洞深渊，马大胆和胡八一差点掉下去回不来。
其实周文王的墓穴也在里面，不过胡八一他们不敢继续探索，而是拿到了龙骨天书，达到了目的，其中宝物一件都没有拿走。拿走的龙骨天书的盒子，也是一件凶器，李春来就是死于这个盒子。
证据三比如雪莉杨明知道这段话出自史记，还对胖子等人说“一个叫西伯的人”，她会不知道西伯就是文王吗？很显然对盗墓者来说，肯定了如指掌的了。
然后胡八一也对胖子说，棺椁里那位“老前辈”，而且还连继强调了两次，暗示意味已经非常明显了，在历史上风水大师，称的上老前辈的不多。何况还有雕像。
所以，周王文和李淳风都出现在了同一个地点，那么只有是合葬改造坟墓这个结果，也是证据充分的，因为电视要过审，其实改过了很多的。但是网友爆料，根据编剧的透露，确实是李淳风和周文王的合葬墓地。
总结;以上就是我的看法了，其实这个坟墓也是一大亮点，风水秘术云集，不过他们拿到了龙骨天书，就撤了，我们没有看到后面的“机关重重”的更多精彩，李淳风这样的大师，坟墓不会如此简单的。胡八一最后说了一句：只要不贪心，就会平安无事。关注： 影娱厅，我们一起讨论更多精彩内容。
中国的塔一般分为两大系列，一种是佛塔（佛堂也讲究风水），另外一种就是风水塔，风水塔一般被称作“水口塔”。顾名思义，佛塔又称浮屠，主要供奉佛舍利、佛教经书、佛教法器等；风水塔就是为了聚集某种风水，造福于当地民众。中国古代人相信风水之说，尤其是在宋朝时期，将这种风水推崇到极致，所以中国很多地方也有很多的风水塔，主要为了改变乡村、城镇、省县区域的风水。因此修建了不少的压胜塔，各有各的作用。（广州赤岗塔）
风水塔为何被称作“水口塔”？风水塔被称作“水口塔”这里面没有什么故事，主要和我古代风水学说的一套理论有关系。
其实中国古代风水学里面讲到的“水口”比较简单，就是指一定区域内的河流流经村、镇、县域、省域的进入口和流出口。这里不是指河流的源头和流入大海或者内陆的出口地，而是指河流进入村、镇、县、省区域的流入地和流出地，这两个地方被称作“水口”。
流入地被风水学称作“天门”，流出地被称作“地户”，古代风水学更注重流出地——“地户”，一定要用 *** 镇住，水流不能迅速流出该区域，这样可以使当地聚敛财富、官运、人丁兴旺等。
按照古代风水学的理论，要在水口附近建塔聚拢风水，当然这里面是有一套寻找建设的理论。建设的风水塔，一般都在“地户”位置附近，所谓的水口附近，故此这类塔又被称作“水口塔”。（广州海珠琶洲塔）
中国最为著名的风水塔在哪里？最能说明风水塔原理问题的是广州的“珠江三塔”。明末清初的学者屈大均认为，广东距离都城北京较远，龙气到达广东已经非常微弱，因此要在广州几个大江河的入海口（水口。地户）建塔，以聚拢龙气。
一、赤岗塔。
公元1619年，即万历47年，建成赤岗塔，以束缚珠江入海口，聚拢龙气。该塔9层，50多米，砖木结构，位于广州海珠区赤岗街道辖区。广州之一水口的风水塔，起到 *** 的作用。
二、琶洲塔。
公元1600年，即万历28年，建成琶洲塔。这是广州第二水口的镇塔。位于广州海珠区琶洲。八角楼格式，9层建筑，和赤岗塔类似。
三、莲花塔。
公元1612年，即万历40年，建成莲花塔，以束缚广州的第三水口。建筑模式和高低和前两者类似。位于广州番禺辖区内。
赤岗塔、琶洲塔、莲花塔三足鼎立，都在水口的位置。按照古代风水理论，广东的龙气保住了！这是明朝广东地方官方修建的。（广州番禺莲花塔）
古代的风水塔一般都有“镇山”和“锁水”的功能，凡是有塔的地方都有风水。
风水是古代流传的迷信，切勿轻信！扫描二维码分享到微信或朋友圈