个人认为单以《西游记》来说最厉害的是镇元大仙。
在《西游记》中太乙救苦天尊、真武大帝、观音和镇元子都出现过，且都与孙悟空有过来往。
先来看真武大帝，也就是被《西游记》“阴谋论”及网文吹得最狠的一个。
在《西游记》中真武大帝多次出现，其中孙悟空大闹天宫打到通明殿时他就曾出场，那个佑圣真君便是。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿……他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。
当时王灵官与孙悟空大战，佑圣真君调来三十六员雷将帮王灵官围攻孙悟空。
而孙悟空施展神通后王灵官和三十六雷将不得近身，孙悟空在战团中耀武扬威、卖弄精神。
这时已经到了救驾的情况，而佑圣真君依然没有出手。
实际上这时作者也已经说了孙悟空是“概天神将，俱莫能降伏”，这自然包括了佑圣真君。
试想一下，这等危急情况，玉帝要找帮手，自然会找自己想得到的最厉害的人物，而这个人不是之前抓了孙悟空的二郎真君，也不是佑圣真君，而是如来佛祖，说明只有佛祖才能稳压孙悟空。
所以，佑圣真君是不敌孙悟空的，也就是说真武大帝实力不如孙悟空。
再来分析观音菩萨。
在孙悟空大闹蟠桃会时，玉帝派十万天兵天将去抓他，但不能取胜。
观音菩萨派木吒去打探军情。
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”
木吒的实力菩萨是知道的，木吒回复军情后后菩萨陷入了深思。
菩萨道：“你打探的如何？”惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，只捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精。’正讲间，他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖。
这时菩萨明显在想能降伏孙悟空之人，并推荐了二郎神，也就说明菩萨是知道自己和其他神将都降不了孙悟空。
有人肯定说，菩萨之尊为身份怎么会轻易出手？
如果真是如此，后来菩萨又怎么会想着偷袭帮助二郎神？
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶、杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
从这里就能看出菩萨是敌不过孙悟空的，在孙悟空被骗得戴上紧箍后，他还准备去找菩萨麻烦，也说明孙悟空并不怕观音。
行者道：“我不曾敢打。我问师父，你这法儿是谁教你的？”三藏道：“是适间一个 *** 传授我的。”行者大怒道：“不消讲了！这个 *** ，坐定是那个观世音！他怎么那等害我？等我上南海打他去！”
可能有人会说在孙悟空被红孩儿烧伤后无法拿得动观音的玉净瓶所以他不如观音。对于这一点，很可能是因为玉净瓶需要一些咒语法门之类的，毕竟连龙女都能拿得动，所以并不能分出实力的强弱。
综上所述，孙悟空的实力要强于观音。
接下来再看太乙救苦天尊。
在分析太乙救苦天尊时首先要提一点，就是《西游记》中坐骑、童子、手下厉害，并不能说明主人就厉害。
这一点可以参考乌鸡国那一难。
文殊菩萨的坐骑青毛狮子挺厉害，但文殊菩萨却连凡人都打不过，当年被乌鸡国国王浸在御水河中还需六甲金身相救。
菩萨道：“你不知道。当初这乌鸡国王好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来。如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。‘一饮一啄，莫非前定。’今得汝等来此，成了功绩。”
所以我们在分析太乙救苦天尊实力时不能参考九灵元圣。
在孙悟空请太乙救苦天尊降伏九灵元圣时，作者是这样描述的：
那宫门里立着一个穿霓帔的仙童,忽见孙大圣,即入宫报道:“爷爷,外面是闹天宫的齐天大圣来了。”太乙救苦天尊听得,即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中,只见天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中,见了行者,下座来相见。行者朝上施礼,天尊答礼道:“大圣,这几年不见,前闻得你弃道归佛,保唐僧西天取经,想是功行完了?”
从这段话里我们能得到这样的信息：
1.孙悟空大闹天宫，太乙救苦天尊和他的仙童都知道。（“爷爷,外面是闹天宫的齐天大圣来了。”）
2.太乙救苦天尊与孙悟空见过面，但从孙悟空“弃道归佛”后就没有再见过。（“大圣,这几年不见,前闻得你弃道归佛,保唐僧西天取经,想是功行完了?”）
那么，太乙救苦天尊与孙悟空是什么时候见过面的？
不难想到：孙悟空大闹天宫之时！
所以接下来我们就再回到孙悟空大闹天宫。
孙悟空大闹天宫时，作者明确表示无一神可挡。
“这一番,猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡”。
并且已经到了救驾的紧急情况，这种情况玉帝要找帮手之一反应就是找能绝对压制孙悟空的人，否则请个打不过他的帮手来，一个疏忽天庭岂不是被掀了？所以玉帝才宣如来佛祖来降伏孙悟空，但并没有让太乙救苦天尊迎战。
佛祖收伏了孙悟空，举办安天大会，这时“四御”也来拜谢如来。
不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖,都摔着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴,呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名,如何?”
也就是说，孙悟空大闹天宫时太乙救苦天尊无法降伏孙悟空，所以在佛祖将他降伏后才会和众神一样拜谢他，这便是后来他和孙悟空所说的“大圣，这几年不见”。
所以，太乙救苦天尊也不敌孙悟空。
最后再看镇元子。
镇元子是孙悟空取经路上遇到的少有的凭硬实力胜过他之人。
镇元子最厉害的就是“袖里乾坤”法术，也书中唯一一个能让孙悟空两次逃脱不了的技能。
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻地一展，“刷”地前来，把四僧连马一袖子笼住。
他兄弟三众各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。哪里有半个时辰？他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李一袖笼去。
镇元大仙的袖里乾坤很厉害，但他也自认即使抓住了@孙悟空也奈何不了他，甚至他都看 *** 孙悟空的障眼法。
大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢！罢！罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他炸一炸，与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手，拆解布漆。
所以，镇元大仙是略强于孙悟空的。
因此，在真武大帝，观音，太乙救苦天尊和镇元子四人中，镇元子最强！
在家居风水挂画中，九鱼图是很好风水画，描绘了九条鲤鱼在水间嬉戏，有年年有余、长长久久的旺财寓意。
九鱼图描绘的一般都是鲤鱼，有红色，有黑色。不同颜色的鲤鱼代表着不同的财源象征。
九头鱼中的黑鱼，寓意着出邪化煞，而久于途中的红鱼则寓意着招财进宝，一般两种鱼都会搭配在一起。
四黑五红九鱼图，四黑驱邪化煞，五红招财聚财，有保佑家宅平安，同时给家里带来财运的好风水。
不适合
挂在卫生间，卫生间属阴。九鱼图风水中以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图更适宜挂在客厅“财位”上，取其“招财”喻意。九鱼图，“九”取长长久久之意，“鱼”取其万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓决吉祥。九鱼图玄关，风水上看可以为家人带来财运与吉利。
答案:红色鲤鱼的寓意是指鱼跃龙门，高升的寓意。
红鲤鱼在民间有吉祥的象征意义。
在众多的锦鲤品种中，三色锦鲤是最为常见的。白底之上有红、黑两色的美丽饰纹，游动起来，十分赏心悦目。
在风水学中，素有颜色鲜艳的鱼主爱情的说法。而现实生活中这一说法也得到了印证，在我国锦溪，男孩子娶亲时，三色锦鲤是必备的聘礼之一，而收到三色锦鲤的女方在出嫁前则要在家中好好培育，待到出嫁的那一天，三色锦鲤长得越大、花纹越清晰，意味着两个人以后的爱情越长久，婚姻也越美满。现下，三色锦鲤也常作为“礼鱼”被赠送给新婚夫妇，祝福新人家宅和美，幸福绵长。而未婚男女如果在居室内摆放颜色鲜艳的锦鲤，也可起到催动桃花运的作用
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