火炕的风水，不是所有的老人去世都能称之为喜丧？

在我的记忆中，我们村仅有过一次“喜丧”，比起我爷爷奶奶葬礼的场景，“喜丧”的氛围确实要轻松很多。

去世的老人是我们村一位德高望重的老爷爷，他年轻的时候当过兵，一身正气，我们村谁家有婚丧嫁娶的事情，都会请老爷爷主持大局。

老爷爷享受国家补贴，手头宽裕，谁家有困难，尤其是村里的孤寡老人，老爷爷都是能帮则帮。

老爷爷有四个孩子，两个在身边，两个在外定居，那些年，老爷爷一家就是我们村的榜样，父慈子孝、兄友弟恭。

老爷爷90多岁时，依然是眼不花耳不聋，经常看到他在自家门口的菜地里忙活。

一天早上，村里人说：老爷爷驾鹤西去了，晚上睡过去的。前几天就听老爷爷的儿子说，老爷爷最近精神不好，就把所有的亲人叫回来和老爷爷都见上一面，省得留下遗憾。"

村里人议论着：老爷爷这是喜丧。临死没有受一点罪，子孙们也都健在而且都在身边。

葬礼那天，儿女们穿白色“孝服”，孙辈们可以穿着红色“孝服”，大家与老爷爷的子女寒暄时依旧谈论着：老爷爷是有福之人，而子女们的眼中虽然有泪，却也略显轻松。

我爷爷奶奶都是70多岁在疾病中去世的，他们的葬礼上，我父母、叔婶、姑姑以及我们这些晚辈都是伤心欲绝，身心疲惫，我们完全沉浸在失去亲人的痛苦中。

而老爷爷的葬礼，晚辈们除了伤心还有欣慰，老爷爷以这种方式离开，何尝不是一件幸福的事情，能够举办“喜丧”也是他们家族的荣誉。

我觉得这是真正的喜丧。

不是所有的“喜丧”都能称为喜丧。

86岁的老奶奶去世了，她的葬礼举办得很风光，远亲近邻该来的都来了，在当地超过80岁就算“喜丧”了。

葬礼那天，儿女们请人搭了舞台，除了唱京剧戏曲的还有穿着暴露性感衣服的 *** 跳热舞。

期间，参加葬礼的男人上台与台上的 *** 共舞，舞台之上男人与 *** 相互 *** ，舞台之下一片欢呼，老 *** 遗像放在舞台前面的正中间，如果她在天有灵，会作何感想？

这是电影《喜丧》最后的片段，也是整个影片最讽 刺的一段。

母亲年轻丧夫，独自拉扯6个孩子长大，大儿子和大女儿常年不回家，三儿子定居在市里，四儿子离家多年杳无音讯，只有二儿子和小女儿和母亲都住在村里。

母亲身体一直很硬朗，她带着孙子（四儿子的儿子）独自生活，母亲喜欢热闹，常在村头看戏，但她最常做的还是烧香拜佛，祈求菩萨保佑她的孩子们平平安安，万事顺遂。

一天，母亲不慎摔倒，儿女们聚在一起商量养老的事情，大家都很忙，一致决定把母亲送到养老院。

养老院那边给的消息：暂时没有床位，要等有人死了才能空出来，不过也快了。

去养老院成了板上钉钉的事情，母亲提出：去养老院之前轮流在每个孩子家住一住。

母亲刚到二儿子家，老二媳妇一改往日的尖酸刻薄对母亲鞠躬、倒茶，很是热情，末了问了句：“娘，你的房子准备怎么办？”

当二儿媳知道母亲准备把房子给四孙子，便开始对母亲恶语相加，不再给她好脸色，终于熬了一个月，母亲临走还是把老房子的钥匙交给了二儿媳，她担心二儿媳 *** 留在这里的四孙子。

老三开着车把母亲接了过去。

三儿媳给母亲准备了专用碗筷，铺了毛巾的“专属座位”，母亲擦脸的毛巾被三媳妇用夹子夹着扔到了窗台，三儿媳丝毫不掩饰对母亲的厌恶。

老三的女儿离家出走，三儿媳把责任推到母亲身上，对着正在拜菩萨的母亲一顿呵斥，老三家也住不下去了，母亲只能离开。

三儿子嘴上说：“娘，你这么着急走干吗？” ，手却已经把母亲出门的鞋放在身边。

这边母亲还没有出门，那边三儿媳当着母亲的面把她用过的东西全部扔到了垃圾桶，母亲临走看了三儿媳一眼，她却头都没抬一下，母亲便缓缓转身离开。

小女儿还算孝顺，女婿虽然爱占点 *** 宜但为人也算善良，母亲在小女儿家住得不错，却意外发病。

母亲中风了，会不由自主的笑起来，还需要经常吃药，母亲的到来给小女儿本不富裕的生活增加了负担。

小女儿说话直，不时地还会问道：“娘，你想死吧？”

母亲的回答也是充满着无奈：“不想死也得死。”

一天晚上，小女儿和女婿聊天："等到我老了，我上吊、喝药，我不拖累孩子，给咱孩子省点钱。"

这些话坐在屋里的母亲听得清清楚楚，她明白小女儿家也住不下去了。

紧接着小女儿家又传来噩耗：小女儿的儿子车祸身亡。

母亲不想再给小女儿添乱，回到自己家。

可是，母亲的房子已经被二儿子家霸占，又加上母亲经常会不合时宜的笑，二儿子一家觉得母亲笑得太瘆人，便把母亲赶到了牛棚。

养老院传来消息：有空床位了。

老二去去牛棚告诉母亲，他问："娘，你恨不恨我？”

母亲说：“不恨。” 接着拿出绣好的鞋垫让二儿子分给兄弟姐妹。

母亲又把二儿媳叫过来，把自己祖传的玉镯送过了她，老二媳妇满脸堆笑：“娘，你怎么舍得把传家宝给我呢，还有什么好的吗？再给我点。”

“没有了。”母亲面无表情的说道。

凌晨，母亲最后一次跪拜菩萨，祈求菩萨保佑他的孩子们平平安安，然后打了一盆水，洗了把脸，吞下一把老鼠药……

第二天早上，养老院的人来接母亲时，母亲已经离开。

大儿子和大女儿依旧没有回来，老人过了80岁，按照村里习俗是喜丧，可是这样的“喜丧”有什么意义？

写在最后的话：

葬礼是为活着的人准备的，他们需要一个形式和失去的亲人告别。

俗话说：厚养薄葬。

父母活着的时候多尽孝道，在自己的能力范围内给父母更舒适的晚年，总好过父母去世后，大费周章的向世人宣告：我是孝子。

不管葬礼多么盛大隆重，都无法弥补活着未能尽孝的遗憾，这是每个做儿女的都应该明白的道理。

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年近古稀的我为了实现人生价值？

年近古稀，能不去还是不要去了。因为，徒步穿越塔克拉玛干大沙漠，不同与一般的徒步、探险等活动，条件很艰苦，环境很恶劣，体力和精力消耗很大。却非平常活动。

穿越塔克拉玛干沙漠，时间通常应选在当年十月以后到次年三月。因为夏季沙漠天气炎热，六、七、八三个月沙漠气温通常在30度以上，地表温度则更高，有时可到7O多度，沙里埋上鸡蛋都可以烤熟。这时进沙漠人体水份流失很大，搞不好脱水会很危险的。夏季沙漠中经常起风，有时风很大，常常伴随着沙尘暴，昏天暗地极易迷失方向。冬季，沙漠中气温白天通常零上7~8度，夜间在零下十几度。而这段时间沙漠中的风比较少，利于穿越。

路线选择，可以根据情况而定。塔克拉玛干沙漠，南北距离较长短，东西距离较长。90年代曾有一个探险队，从喀什地区麦盖提县向东穿越塔克拉玛干沙漠是尉犁县库尔干，七八百公里走了两个月。沙漠中有石油和部队的直升机提供保障。现在沙漠中有两条沙漠公路，一条是从轮南至塔中至且未民丰；一条是从 *** 尔至和田。穿越时选择路线可以采取分段的方式，或者是离这两条沙漠公路比较近的路线。沙漠中步行一天也就是10到20公里，起先可能一天走的距离比较长，而后随着体力的消耗会越来越短。时间一次应该选择在10~15天，距离也就是200多公里。

穿越塔克拉玛干沙漠对后勤保障的要求非常高，年过古稀的老人建议组队穿越。通常视组队人数确定携带物资食品合水的数量，而后确定带多少骆驼，要多少驼工。食物通常以干粮为主，准备一些熟肉食咸菜，携带一些蔬菜，土豆萝卜白菜就可以。每人每天按照5000大卡准备，要带足盐。携带简单的热食 *** 器具。水按每人每天5升准备，每头骆驼还在准备30~40升的水。准备好必要的宿营物资，如帐篷睡袋等。

穿越沙漠，指北针GPS是必须要携带的，否则非常容易迷失方向。必要时还要携带卫星 *** 。GPS和卫星 *** 耗电比较大，需要大容量的电瓶和小型发电机保障。还需要准备必要的救援救险物质装备以备不测。

总之，穿越塔克拉玛干大沙漠不是一件非常容易的事儿，一定要充分准备，慎之又慎。

为什么古时候皇帝那么有钱？

在古代，皇帝是一国之尊，穿的是锦罗绸缎，吃的是山珍海味，可以说是非常富贵了。然而皇帝睡的卧室却都不超过10平方米。有人就奇怪了，有钱人都喜欢住大大的房子， 为什么有的皇帝卧室却不敢超过10平方米呢？

实际上皇帝卧室小主要是为了保暖，在明清时期，冬天的北京温度都在零下10摄氏度，为了抵御严寒避风沙，北方的房子都设计得低矮狭小。不像现在的北京，冬天有暖气供应。在古代皇帝也只能靠地炕，火炉取暖。卧室小，这些暖气通起来更暖和。

另一方面，卧室小也是出于安全考虑。在古代皇帝是权利的象征，难免有刺客潜入皇宫，想要 *** 皇帝。白天在大殿里有重兵守护，但是到了晚上黑灯瞎火的，如果卧室太大。这就给刺客提供了更多藏身之处，但是卧室小刺客就无处躲藏了。

再者皇帝的卧室面积小，思考起来注意力，更能集中也有助于睡眠。要知道休息不好，影响皇帝的判断力那可就是国家大事了。

有人说这是因为房间太大，会吸收更多的人气使皇帝体质变弱。实际上这是迷信的说法。

话说回来皇帝作为古代更大的房产拥有者，整个故宫72万平方米9000多间房都是他的。

怎么可能住一个10平米的小房间呢！其实皇帝住的地方也是庭院，只不过皇帝睡的地方，只是那十平米的小卧室罢了。

在农村如何自己打土灶？

农村土灶台如何 *** ？我来谈一谈千年传统风味了以农村土灶台。南北的土灶台不一样，我记2o01年的時侯在杨州郊区看到它们的土灶台，是一灶台上分主火后面还二个锅，一个灶台三个锅，主锅炒菜，二锅做饭:三锅温水，他们还烧火做饭，灶台外面有烟丛专门抽烟，所以人家是排三口锅，分大中小三个锅。在北方就不一样了，向山东有些地方就一口锅带做饭，四面还能做贴饼成了之后，把饭盛盆中，然后洗锅炒菜，成了开始就餐吃饭，到黄河以北有煤烧一般不烧锅，就要在火房内垒灶台，一般的煤火灶台有一米3o公分长:宽1米，炉𤎌边可带一个温水缸，冬天洗脸有热水，北方灶台上面都贴白瓷砖，专圈也贴瓷砖，看上去十干净。老传统一个地方一个规巨，向东北的烧灶有烟丛，墙中留有火道，他们一边做饭，烟丛抽火转一圈为的取暖用的，因为东北太冷，所给其它地方就不同。一地一规具，十里成方圆，各地有地的生活习惯。

为什么有些农村人既怕腊月生？

问：为什么农村人“既怕腊月生，又怕腊月死”，腊月有那么可怕吗？

腊月是农闲时候，似乎也是农村人最多的时候，随着岁末的临近，到处都是一片热闹的情景。

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然而，农村老人们却说生在腊月和死在腊月都极其不好，这个论调让刺楸惊呆了，觉得不可思议，但认真想来，确实有几分道理。

一、若不幸死在了腊月，没过年关不说，还没多少人帮忙料理后事

腊月是腊梅开得正旺的季节，也是农村高龄老人最不容易熬过的月份。眼看着即将熬过一年，若不幸走了，刺楸也觉得甚是可惜。另外，由于腊月里酒席多，走亲戚的人也多，来参加丧事酒席的人自然也就少了。

要是死在了大年三十当天或者前后几天则更不好。除了家人，村里其他人都不愿过节的兴致被 *** 。来帮忙和参加办法事的人很少不说，甚至连在出殡当天清晨连抬棺材的人也不容易凑齐。谁都不希望自己的后事办得如此凄凉，如果风光大办，即便不算喜丧，也能含笑九泉了。

二、生在腊月里除了要过年关外，还要计算虚岁，旧时可能会提前课税和服徭役

怕腊月里死很好理解，那为什么又怕生在腊月里呢？腊月是开始准备年货过年的一个月，这期间也是催账和收账活动最频繁的时候，富人收不到账不好过，穷人被催收账也不好受。另外，这也是农村酒席最扎堆集中的时候，人情来往给农民造成负担。

如果旧时在腊月出生，穷人除了面临还账外，还得为新出生的孩子准备保暖的衣物，并为坐月子的女人准备营养品补身子以产生足够孩子吃的奶水。同样地，对于富人也不好受，除了面对收不回账的风险，还得应对各路隔三差五上门贺喜的客人，每来一拨就得好生招待着。此外，在以前生在腊月的人要将出生的当年也计入自己的年龄时，称之为「虚岁」。在古代，农民承担赋税和徭役是和年龄挂钩的，无缘无故多算了一岁，在古代的课税和服徭役时就得提前一岁了，所以极不划算。

所以说，不管是在腊月出生还是在腊月辞世，农村人的这些担忧还是有一定道理的。以上就是刺秋对生死都在腊月里的简单看法，如果觉得回答得有道理就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。