蜜蜡风水，布依族的来历？

布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓的来源。在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族都称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”，五代以后，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。“仲”与“僮”仍然是同音异写。 【民族简介】 布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依族地区山清水秀，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。 【民族历史】 布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西 *** ”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。 布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。 布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民 *** 斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本 *** 及国民 *** 派的斗争，是一个具有光荣***传统的民族。 【民族饮食】 主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工 *** 的风味菜肴。 大部分布依族都善 *** 咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗 *** 和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的更好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛做菜。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。 布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。 【民族建筑】 依山傍水石板房 布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。 镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。为此，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。 布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山更好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。 【文化艺术】 布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 蜡染工艺 布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。 做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。 不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。 近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。 蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。 除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。 【民族婚俗】 布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。 订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不 *** ，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。 【礼仪习俗】 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。 布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。 【民族服饰】 布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。 布依族姑娘从小就有 *** 蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。 【民族节庆】 布依族传统节日除大年（春节）、端阳节、中秋节基本与汉族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等富有本民族特色的节日。最隆重的节日是农历“六月六”。个别地方有"撒秧粑节","小年","腊月二十九","正月二十七"和"三月三"，也过汉族节日。 一年之中更大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多娱乐活动。 跳花会每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。紧靠着桐林边，搭着一个台子。那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。 跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去（把姑娘带回去相亲），看看男方的家境，以决定自己的终身大事。这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎？只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗！ “六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。 夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其 *** 有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。 “六月六”节已有悠久的历史。其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“ *** ”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“ *** ”没有办法，只好再娶，一年的六月六日 *** 死去，新横从此遭到继母 *** ，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日， *** 逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭 *** ，布依族人民因此每年六月六日都举行祭 *** ，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。 三月三是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的更好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。 查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在每年农历六月二十一日至二十三日。届时有周围1 0多 个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加，规模可谓盛大。 【民族禁忌】 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种 *** :一是择日在家等候，3天内之一个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候之一个过往的行人，即为保护人。 【民族宗教】 布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。 布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少数信仰基督教。每年有许多祭日，要祭山神，树神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年过节都节祭祀。 相传为“牛王菩萨”生日，当天要让牛休息。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后掺水拌和，将牛角涂黑，然后把牛牵到水边，让牛看到自己的影子，使之"知道"犁田工作即将结束，再加上一把劲便可休息。有些地方不用黑面粉而用石灰浆把牛角涂白。 相传为“龙王”晒龙袍日，当天富裕人家把好衣物拿到屋外晒。一般人家都做糯米饭或糯米粑吃，老年人饮酒讲故事，年轻人到山坡草地上唱山歌。 “撒秧粑节”为西凉乡布依族特有的节日，,时间订在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。当天各家带粽子，酒肉，香烛纸钱到田边祭供"菩萨"，祈求风调雨顺，灭绝害虫，五谷丰收。

哪些菩提手串适合懒人玩呢？

我是讲堂空空——宝玉石文玩知识传播者，空空也有这样的朋友，是非常懒的，也有的是工作非常的忙，但是这丝毫不影响他们对文玩的乐趣，但是又没有时间去选些娇贵的，每天都要养护的，他们想玩一些好玩又容易包浆的，也就是少付出多回报的文玩，那么都有哪些这样的文玩呢？空空带大家来了解一下。

文玩圈中喜爱手串的玩友很多，但是入手文玩之后却没有时间和耐心进行盘玩，好好的手串都被盘毁了，比如时说小叶紫檀、金刚菩提这样的手串，必须要按照一定的 *** 每天盘玩，否则想要出包浆是不可能的事情。对于没有耐性和时间的玩友来说，更好选择以下的这些文玩，好玩又容易包浆，快来和空空一起来看看吧！

千眼菩提千眼菩提价格便宜，而且非常容易盘玩。平时不用刻意去盘玩，并没有什么必须要遵照的盘玩 *** 。只需要没事儿的时候盘几下，就能在千眼菩提的外面看到一层亮亮的包浆。千眼菩提制成的手串在外观上与星月有一点相似之处，包浆非常快的，喜欢包浆的朋友空空推荐可以来看！

椰壳椰蒂椰壳和椰蒂都是做隔片的绝佳材料，做成手串颜值也很高。椰壳椰蒂手串很坚硬，而且不怕水不怕汗不怕裂，似乎是不坏之身。入手之后，可以直接上手盘玩，也没有那么多的禁忌，是非常适合懒人盘玩的。

菩提根

菩提根也是极适合懒人玩的文玩，平时盘玩的时候并不需要投入过多的精力。佩戴与皮肤接触就能够盘出包浆，而且随着盘玩时间的延长，还能够在菩提根的表面出现开片情况。开片以后会显得更加的好看，是物美价廉的好东西，大家可以入手尝试一下。

宝石类文玩圈中众多的宝石类手串，比如说青金石、南红玛瑙、绿松石、蜜蜡珠子等等，都没有木质手串那么脆弱，基本上入手之后怎么盘玩都行。宝石就不行了，需要有专业的鉴别知识，因为宝石造假太多了，数不胜数，是非常难以辨别的。

看了上面的介绍，玩友们对于什么样的文玩手串适合懒人盘玩可以有所了解了吧。新手刚入门的时候，也可以选择这样好打理的文玩手串，等到自己掌握更多文玩常识的时候，就可以选择小叶紫檀、海南黄花梨和崖柏这样的娇贵木质手串了，到了那个时候，自己的知识储备完整了，就能尽情的享受文玩所带来的乐趣了！

佛珠是用什么做的？

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。

佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

现今市场佛珠需求日益增大，材质也越来越多，由木，矿石，果质，骨，陶瓷等等都有，今天小编就来给大家科普一下市面上的佛珠材质。

木质类：

木的佛珠有很多种类，最有名的要数小叶紫檀木，其他还包括：沉香木、黑檀木、崖柏等等；

△沉香木

△小叶紫檀

△黑檀木佛珠

△崖柏佛珠

菩提类

菩提子怕是最常见的一类佛珠了。而以菩提来命名的佛珠材质就有三十多种。小编列举三种有名的，如星月菩提、凤眼菩提、天竺菩提；

△星月菩提

△凤眼菩提

△天竺菩提

琥珀类

琥珀本是一种树脂，因藏於地下千万年而成，火烧有香味，中国古代亦有用琥珀作药，琥珀因出产地及环境不同而有很多种类，有透明金黄色的金珀，不透明黄色的蜜蜡，朱红色的血珀，黑色不透明的瑿珀，还有内含杂物的花珀等等。

△金珀佛珠

△蜜蜡佛珠

△血珀佛珠

△瑿珀佛珠

△花珀佛珠

果实类

这种类型的佛珠在佛珠大家庭中占有大部分的比例。随随便便就能列举出不少的种类，比如说桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄、金刚子、椰蒂等等简直不胜枚举。在这其中又以桃核和橄榄为果核代表，以椰蒂为果实代表。

△桃核雕刻

△核桃雕刻佛珠

△橄榄核雕刻

△金刚子

△椰蒂

宝石类

宝石，因颜色鲜艳，质地晶莹而又耐久常备人类所喜爱。一般来讲常见的宝石种类有：水晶、玛瑙、琉璃、玉石、绿松石、孔雀石、青金石、碧玺、芙蓉石、东陵石、石榴石等，但是这些都属于比较次的宝石，比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等四大名贵宝石。

因为这四种太过名贵，用这四种做成的宝石多为皇室和富豪所持有，一般人是无法得到的。

△水晶

△玛瑙

△琉璃

△玉石

△碧玺

至于剩下的一些比较奇特的，比如珊瑚，砗磲、陶瓷等材质亦有人爱之。

陶瓷佛珠多是绘上佛像、菩萨、罗汉等，因陶瓷易碎，一般陶瓷佛珠多用作鉴赏之用，而砗磲是海中的大蛤的壳打磨成珠，也很美观。

△陶瓷

△珊瑚

△砗磲

至于佛珠的数量

通常有，108颗、1080颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗。

108 颗：表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。

1080颗：表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼。

54 颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗：表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗： 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗：表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗：表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗：表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

14 颗：表示观音菩萨的十四无畏

图片来自于 *** ，部分资料来源于《佛珠材质说明》，欢迎关注东家·手艺人

艺术品交易十互联网能够取代实体店交易吗？

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哪些文玩看似廉价实则价格居高不下？

以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助

文玩这件事儿因为人们对其了解的程度层次不齐再加上许多知识都是依靠商家炒作得来的所以在文玩界也发生了不少“扮猪吃老虎”的事情！这些文玩看似廉价实则价格高的吓人，看看有没有你那几年错过的“大漏”？

No.3 凤眼菩提

先来说说凤眼菩提，凤眼菩提作为现代文玩界经典“文玩菩提老三样”之一，其地位与热度几乎是与金刚菩提、星月菩提平起平坐的，同时凤眼菩提依靠其芽眼酷似丹凤眼的造型更是被藏传佛教视为修行佩戴的之一法器！在藏传佛教之中的地位也是极高的，最重要的一点在于凤眼菩提的盘玩上色速度是“菩提老三样”之中最快的也就是说凤眼菩提可以在短时间内让玩家体会到文玩盘玩的乐趣，最初凤眼菩提给人们的感觉就是一件极为强大的法器并且价格很是亲民1.5mm左右的凤眼菩提基本在百元上下，但是就是这样一件人气极高的文玩前面加了一个“小”字就创造了菩提类文玩的价值巅峰！小凤眼菩提因为其产量稀少高品质成串更是可遇不可求所以导致其价格及其高昂文玩界巅峰时期小凤眼菩提基本是五位数起步还不一定有，如今文玩市场走低小凤眼菩提依旧在五位数左右徘徊足见其实力强劲！

No.2 绿松石

绿松石这件宝石类文玩历史悠久，早在古代其就备受玩家喜爱，但是现代文玩崛起后绿松石却并没有怎么被玩家待见！绿松石的价格也一直是毫无起色，文玩市场初期玩家的关注度基本都在野生动物制品身上，象牙、鸟头、玳瑁等地上跑的、天上飞的、水里游的没有玩家不玩的！但是好景不长随着国家对于野生动物制品打击力度的不断加大以及玩家对于“没有买卖就没有杀害”的深刻理解，野生动物制品随之退出市场成为历史！即便在野生动物制品退市以后市场空缺巨大的时候绿松石依旧无人问津，原因很简单绿松石的大美在盘玩之后，刚入手的绿松石因为其伴生矿属性发干、发涩、石性较重是其直观特点，但是随着盘玩的深入、汗液油脂的滋养绿松石的颜色逐渐变得润绿，形成包浆后绿松石的盛世美颜才真正展现出来！人们看到绿松石绝美的颜值后才逐渐追捧绿松石，其价格也从几十块一块一路飙升至克价稳超黄金的巅峰时期！

No.1 蜜蜡

蜜蜡排在之一的原因是因为其逆转程度几乎是180度的，琥珀蜜蜡作为天然的有机宝石其属性拥有极为强大的优势，有机宝石是啥？说说同属性的其他宝石大家可能就更加了解琥珀蜜蜡的实力了，同为有机宝石的有人们所熟知的珊瑚以及名不见经传的“佛家七宝”砗磲，如今这两眼有机宝石基本都已近被列入禁止交易的行列了！然而同属性的琥珀蜜蜡却正直巅峰，但是文玩崛起初期情况却并不是这样的，首先琥珀蜜蜡也面临着和绿松石一样的处境，玩家对于野生动物的喜爱让琥珀蜜蜡一样被冷落！其次就是琥珀蜜蜡质感比较差上手飘轻，没有明显的坠手感这对于喜欢拿在手里有一定分量的文玩玩家来说并不友好！最后也是最为重要的一点就是琥珀蜜蜡塑料感极强，在人们不了解琥珀蜜蜡之前都觉得它就是快塑料！也就是这一块大家都觉得是塑料的琥珀蜜蜡在玩家深入了解后与养生、安神挂钩加上无数明星的佩戴加持，蜜蜡琥珀一炮而红曾经无人问津的“破”塑料如今也成为了稳超黄金的大黑马！

结语

文玩界这种打眼一看很廉价甚至有的塑料感十足的玩意儿其实都不简单，简单的是玩家把它想简单了，文玩、文玩如今的文玩已经不像以前那样书生气十足了，现在的文玩其背后拥有更加深层次的文化地域！