“上坟不过三代。祭拜不过未时”，是先人对后人清明上坟祭拜的一种忠告，并一代一代流传下来成为农村的俗语。
那么，这句俗语是什么意思？有道理吗？
先说一说:“上坟不过三代”
古人说:“一坟管三代”，意思是说坟中的先辈只会保佑后三辈人，对于第四辈人也就无能为力了。
为什么会有这样的说法呢？古人认为，坟里的先人只要有尸骨存在，灵魂就会存在，一旦尸骨不存在了，灵魂也就不存在了。过去逝去的人，除了大有钱人之外，一般人家用木棺、穷人用芦蓆挖坑土葬。木棺与芦蓆隔不住土壤中的氧气和水份对尸身的侵涉，一百多年后，尸骨会腐蚀分化成泥土，灵魂也就荡然无存，也就无法继续保佑后人了。而古人寿命较短，三代人也就一百多年，因此，坟中的先辈一般保佑不到 *** 人，故此才有“上坟不过三代”的说法。
再来说一说:“祭拜不过未时”
过去的“未时”也叫“日侧”、“日映”相当于现在的下午13:00～15:00点。此时太阳开始偏西，加之清明时节白日较短、天黑较早。古人认为过了下午15:00点之后，阳气渐衰，阴气开始逐渐占据上风，特别是在坟地，阴气更为渐盛。因此，未时之后上坟，渐盛的阴气会对上坟之人，特别是阳气不足、身体虛弱之人造成伤害。故此，也就有了“祭拜不过未时”的说法。
古人对上坟还有:“上单不上双，寒食不挂青”之说。意思是单日为阳，双日为阴，上坟要选择单日；上祭品水果也要宜单不宜双。“挂青”指坟头挂白纸幡，、“寒食”是指冬至之后的105天的在清明边的寒食节，意思是清明边上寒食节这天不要上坟。
另外，古人对祭祖水果也有禁忌:不能用空心、多籽和成串的水果和梨子当祭品。还有清明烧纸“烧前不烧后”（意为要在清明之前上坟）之说。
古人对阴阳学说非常看重，故此，对清明上坟有很多禁忌和规矩。现在科学高度发达，人们一般不会相信这些没有科学根据的说法，只要能壮重地表达对先人的怀念之意，怎么方便就怎样进行。但大家在文明祭拜的同时，对一些的传统习俗、行为准则，大家还是要遵守的，以免遭人指点谈论不懂世事。
房屋建在打谷场上好不好，也就是说吉利不吉利。
这是一个带有封建迷信色彩的风水问题，也符合我国的风土人情。
先撇开你建房的手续证件齐全不齐全的事情不说，单说建房吉不吉利的这个事儿。
一、
其实，稻场只是一块很平常的土地。一般建在四面朝阳空地上便于杨场。
也就是把用石磙碾下来的稻子、小麦或其它农作物，用木锹散向高空，利用风力把粮食和杂质分开。
四面朝阳，就是没有遮挡阳光的树木，便于量晒粮食。
过去，农村人都很讲究：稻场只能建在自己的门口，不能建在房屋后面。
因为，稻场是用石磙碾轧粮食的场地。也就是说，石磙总是滚动着碾轧，会把一家人碾轧的不旺盛。
二、
稻场只是一块用于脱粒粮食的普通土地。当你不用它打晒粮食的，还原成耕地的时候，它又变成了一块很普通的土地。
因此，是可以盖房子的。
如果你不放心，还可以请风水老先生给摆治摆治。
人们常说：迷信的东西，你信他就有，你不信他就没有。
过去，人们盖房屋先请风水革革宅子。看看吉不吉利。现在人们在房地产商手里买的房子，就是他在乱岗坟场上盖的高楼，地势好的地方照样也可以卖几千几万块钱一个平方的。
回水湾是凹进去的形状。一般河边凹进去的一块、水流方向相反的地方就是回水湾。
江河野钓，如果能找到回水湾，那是更佳的野钓钓点。这样的地方，通常水流比较缓慢，水中存积着大量的饵食，是鱼儿喜欢觅食的地方之一，而且这样的地方也常常有较多的石头或者是水草等，对于鱼儿来说安全可靠。
回水湾处钓鱼钓位不选择深水，选择浅水或者深浅交接，太阳还没出来的时候不要选择靠近水草的钓位，宜选择比较浑的明水，早晨出钓千万注意安静，清晨是鱼到浅水觅食的时候。
选择熟悉而且不远的钓场，结伴而行，钓位选择要平坦无遮挡，安全而且周围少杂草，不钓深远，以钓近钓浅为主，因为晚上鱼也是在浅水觅食的，夜钓不选草，保持安静，使用照明设备注意减少光线直射水中。
水草处是鱼儿生活的更好的地方，但是并不是所有的草都适合钓鱼，要找有草不太密、草多有空隙、水面草盖严、草下一片空的有草的水面，有这样水草的水面，才是鱼喜欢生活的地方。
水草茂密地方往往是鲫鱼喜欢的待着的地方，鱼儿在水草丛里往外面看的时候，视线很好，所以饵料从上往下落的时候，很容易被鱼儿发现出来吞食，要是鱼儿发现有危险的话可以迅速的返回水草丛中躲藏。
村庄的河边上，经常有人淘米，洗菜、喂养家畜等等，这些东西被雨水一冲，流入河道里，就变成了鱼儿的食物，鱼儿游到这里的时候，贪食不走，时间久了，此处的鱼也就多了起来，村庄的河边是野钓的好钓点。
浅水的河边有野生的小树和人工栽培的树木，很多鱼儿都喜欢在这样地方活动，树上的虫子有时候会掉下来会成为鱼儿的美食，河边大树多的地方也是鱼儿汇集的地方，在夏季和秋季这样的地方是野钓必选钓位。
河弯处水流平缓，容易存留食物，鱼喜欢在这里歇息活动觅食。所以经常听人老人说：钓鱼钓河弯，一钓一整天。
河边凸凹处水面经常存积一些鱼类爱吃的东西，这样的地方如果水深合适、有水草，是鲫鱼、鲤鱼经常活动觅食的地方。
河边河汊处很多地方与很多一条条的小沟连接。鱼沿河边游动时，喜欢拐弯进汊。河汊处水窄水静，食物集中，也是便于鱼栖息的更佳钓位。
1.老公公不能进出儿媳妇的房间。
2.婴儿的衣服、裤子必须在太阳落山之前要收回来。
3.怀孕的人不能抱人家的孩子。
4.出嫁的女儿不能回娘家过年。
5.嫁出去的女儿不能回娘家坐月子。
6.在墓地不能随意地拍照。
7.正月里不能理发，会死舅舅。
8.结过婚的女人不能给人家当伴娘。
9.孕妇不能随意的坐新人床。
10.生重病的人家，如果家门前老是有乌鸦叫，就是代表这个病人快死了。
11.不能用手去指西红柿小时候刚长出来的果子，还有刚结出来的小黄瓜也不能用手去指。
12.在家里发现的蛇不能打。
13.下雨天不能在家里打伞。
14.属羊的人命不好，有“十羊九不全”的说法。
15.白事不请自到，红事不请不来。
16.谈恋爱的情侣之间不能送伞。
17.去探望病人不能送梨。
18.去别人家做客，夫妻两个在人家家里要分开睡。
19.房子宁租快去世的老人，不租给孕妇。
20.筷子不能插在米饭碗里。
21.本命年要穿红袜子。
偏脸城，蒙古语 *** 木图城，汉译为有梨树的城，即梨树城。该城址位于梨树县白山乡岫岩村白山咀子山岗南坡。距梨树县城四公里，南临昭苏太河，北依白山丘陵。在辽代叫奚营或九百奚营，在金代叫韩州，是辽金时期的重要城镇和南北交通要道。
1961年4月13日，吉林省人民委员会公布偏脸城城址为省级文物保护单位。2006年5月25日， *** 公布偏脸城城址为第六批全国重点文物保护单位。
风水宝地偏脸城梨树县白山乡岫岩村与隋家村附近的偏脸城遗址，站在城墙西北角楼顶部，近看城墙脚下，紧挨城墙的内侧是沿墙走向的土路。放眼向城内远望，是一片玉米农田、几个村庄和北东南西四个方向由高到低隆起的土垒（古城墙），这四趟土垒就是当年环绕古城的城墙，城墙清晰可辨，城墙两侧的梯形坡上全是蒿草和山榆，紧挨城墙的外侧是壕沟（古护城河），壕沟外是一片半尺高绿油油的农田。城墙上有马车宽，走在上面，脚下仍可踢到少量的残砖碎瓦。听说马车在城墙上走，拉着满车的饭碗，车翻了，折了几个个子，饭碗竟然一个没打碎，偏脸城，绝对是一块风水宝地。
据四平市考古专家、已退休的研究员赵殿坤介绍，金末时，元蒙古大军攻下韩州城后，一把火烧掉了偏脸城，转年蒙古人把这里当作牧场放牧，看到偏脸城变成了一片残垣断壁，只有西北角长着一棵大梨树，枝繁果茂，就叫这座城为梨树城。此后数百年间，古城一直沉睡在旷野中。
偏脸城名字缘由一位老者指着长满蒿草和老榆树的城墙说，“现在，你所在的是偏脸城城墙的西北角楼顶端，其实整个偏脸城城墙，夯土垒成，因城内地势西北高而东南低，方向东斜，平面略呈方形，就像人的一张偏歪的脸，俗称‘偏脸城’。”
城内“金场”曾出土辽金遗物
距东大沟北端50米，有一片洼地，当地村民叫“金场”，曾出土金制的树叶、蜻蜓等，造型别致，做工精巧。
城墙大致是四方形的，周长8里多地，城墙断面呈梯形，墙底基宽约三四十米，高五六米，顶宽1米。四面城墙各开一道门，各门均有瓮城。城墙的四角有圆形角楼，高出城墙1-2米，站在上面可以瞭望全城。目前，南墙大部分毁坏，残墙更高处仅2米多。西墙保存完好，更高处达7米多。西北角楼保存较好，残高8.6米。
城外还有护城壕，宽约20米。城内是一片耕地，靠近南、北门附近各有一个村落，两村间有乡路相通，乡路西侧有两条南北向大沟，俗称东大沟和西大沟，从城中顺着山势穿过南城墙直达昭苏太河。西沟长约520米，东沟长约410米，两沟深约3-10米。西大沟北段西侧依稀可见 *** 建筑遗址，地表散布大方砖、布纹瓦、兽面瓦当、花边滴水、琉璃瓦、花岗岩础石等建筑材料，此处可能是大明寺遗址。西大沟北段东侧地表残存碎瓦、陶瓷残片、北宋铜钱、灰土烧骨等遗物。距东大沟北端50米，有一片洼地，当地村民叫“金场”，曾出土金制的树叶、蜻蜓等，造型别致，做工精巧。
“金场”以东，岗地上有 *** 建筑遗址，地表散布大量琉璃瓦、青砖等遗物，曾出土铜器有双鱼纹铜镜、双龙纹铜镜、“京东东路保甲司勾当事官朱记”铜押印、提梁瓜棱铜壶等。铁器多为六耳锅、铧、犁等。瓷器有绿釉三彩罐、玉壶春瓶、瓷狗瓷碗等物。
偏脸城外，城南靠昭苏太河北岸有 *** 建筑遗址，为古城的南市，地表散布残砖碎瓦和花岗岩础石，当地居民叫“小庙地”。城北靠近北门有 *** 居住址。城东和城西均为墓地，多为中小型砖室墓，出土泥质灰陶骨灰罐、铜镜、辽白瓷碗、酱釉鸡腿瓶等物。
谈起过去，偏脸城附近的村民们七嘴八舌，都能讲出点故事。解放初，每到雨季，小孩们用土篮子在水流子下像别小鱼一样就能接到铜钱。早年种地雇人，在偏脸城外的土地一天给5元工钱没人干，而在城里一天给3元工钱抢着干，就因为每天都能捡到铜钱。
民间传说“水淹偏脸城”除了这破庙，偏脸城全被淹没了，后来人们传说，那个老头儿是龙王变的，只因小两口心地善良，才留下了破庙。
岫岩村80岁的王先生讲，一天，一位白胡子老人走进偏脸城，穿得稀破稀破的，手里拿个脏碗，挨家要饭。起初，有村民在他碗里放块苞米面大饼子，要不就给一碗水饭。一天三顿饭，老人顿顿要着吃。日子一长，人们觉得这哪供得起呀？老人一来，有的人家关门闭户，有的人家还放出大狼狗咬他。连着好几天，老人一直挨饿着，没招了来到城外一座破庙里想将就遮寒。
正赶上有对小夫妻要吃饭，听老人说得怪可怜的，就招呼老人进屋一块儿吃饭。饭后，男主人对老人很尊重地说：“您老人家，年纪大了，又无儿无女，别去要饭了，要不嫌弃，您就把我俩当成亲闺女亲儿子吧。”老人有了家，非常高兴。一晃快半年了，一天，老人突然没了，小夫妻找遍全城也没有找到。这时，天下起瓢泼大雨，小夫妻跑回破庙里避雨，雨越下越大，直下到天亮。次日清早，雨过天晴，小夫妻再次又出门去找老人，一走出破庙大门，顿觉奇怪，偏脸城完全被淹没了。传说那位老人是龙王下凡，因小夫妻心地善良，才保留了这座破庙。
当地还有“遇财宝成了大地主”的传说：解放前，隋家村有一户朱姓农民，进偏脸城去打柴。在回来的路上，发现一个箩筐大小的塌方坑，便没有声张，将坑口用蒿草遮盖上了。到了晚上，朱家哥俩找到那个大坑，从里面挖出许多金银财宝来。哥俩变卖财宝后，置地盖房，由贫穷的农民一下子变成了大地主。
这就是小编要跟大家讲的吉林省梨树偏脸城的古今历史，韩州之地，文化之源，你知道了嘛？
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