随着我们社会的发展，土葬这样的古老方式越来越不流行，而火葬几乎成为了主流。但是有一个问题也出现了，就是在几百上千年以后，未来人要考古的时候，现代的火葬会不会影响到他们的考古呢？
我们可以想象一下，在未来的世界当中，未来人只是挖出了一个装骨灰的骨灰盒，然后他们如何来将所谓的考古进行下去呢？
都没有尸骨了，如果来分析人的身高、年龄、性别等方面的因素呢？如果只是通过一堆骨灰就可以分析出一个完整的人，只能说未来的技术已经可以凭空造人了。
就好像我们现代的考古学家，都是从恐龙的化石当中考证到几万年以前的生物是如何生存的，它们的生存环境、生物品种等方面。
但是我们现代人却开始流行起了火葬，未来人怎么办。
其实只能说我们想多了，在古代因为科学技术的问题，很多资料根本就无法保存下来。
哪怕春秋战国时期的书籍也是厚厚的竹简，不利于保存不说，更是占地，很多资料直接背自己的后代给当柴烧掉了，就是因为太占地了。
虽说后来有了书籍等方面的东西可以用来传承资源，可依然会因为年代的久远，从而让书籍被风化之类的问题。
但是谁会想到在这短短的几十年时间里，电子存储技术会如此成熟，也许一块硬盘的大小只有几十厘米，但是其中的内容却足以让我们了解到上下五千年。
这就是时代在进步，可以说在很多存储工具上，都可以得到现代人类的所有资料，不论是体重，还是身高，又或者智商方面都会被保存下来。
只要我们的文明不会被毁灭，这些资料直接可以保存到永久，未来人可以直接通过电子科技，了解到我们现代人的一举一动，就连我们的衣食住行也可以通过影象来了解。
真到了未来之时，也许所谓的考古，依然还是考证我们以前的古代，而并非我们所有资料都保存齐全的现代。
再说了随着科技的发展，以前我们认为的不可能，现在全部得到了实现。
古代人怎么可能会想到不用带钱财出门就可以买到东西呢？古代人怎么也想不到足不出户，就可以完成无数的交易。
所以以我们现代人的大脑，根本就无法想象未来的世界又是一个什么样的世界，也许在我们眼中很复杂的东西，可能在他们看来，只是手指轻轻一动而已。
所以说我们根本就不用担心，未来人是如何用考古的方式，来知道我们的生活习惯与衣食住行的。
哪怕我们现在全部实行了火葬这样的方式，可是在未来科技面前，也只是手指轻轻一动就可以完全搞定的事情。
当然了还有一些人可能会提出这样的假设，如果人类在未来的某一天突然消失了，就跟几千万年以前的恐龙消失是一样的。
那个时候我们所有的资料很有可能会出现断层，到那个时候，所谓的科学技术也会因为没有人来 *** 作，从而让这些宝贵的资料成为无人知觉的垃圾。
到了这个时候，现代人的火葬直接把尸骨全部给烧光了，会不会给未来的物种产生人类并不存在的假象呢？
对于这样的朋友，我只能说你想多了，假如人类因为某种巨大的外因，从这个世界上消失了，之后的未来还有可能是人类吗？
这些未来的物种如何研究我们这些古代生物的结构，又有什么样的意义呢？就好像我们研究恐龙化石就会认为这是我们的祖先吗？
这些所谓的考古价值在人类已经不存在的时候，还有什么存在的价值，只是单纯的让未来物种在手机上开心一乐吗？所以说真要到了人类消失的一天，所谓的存在不存在根本没有一毛钱的意义，一切都让他随风而去吧。
风水师和算命先生的区别是：
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
算命先生是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论 *** 较为复杂深奥。
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
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