对于这部电影，我的感触很多。
首先，个人认为，冯小宁导演拍摄的战争片有他独特的视角和深度，这部《紫日》是他所拍摄的“红黄紫”三部曲中的最后一部，其中有好几个较之以往抗日影片新颖之处，个人就来聊一聊对它的看法感受吧！
之一，抗日战争场面宏大新颖
以往的抗日作品，无论是电影也好电视剧也好，题材大都千篇一律，无论是 *** 还是 *** ，总是在使用者比日军落后许多的武器装备，遭受鬼子武器优势的无情碾压，完全是凭借血肉之躯与敌人的钢铁相抗衡，往往是伤敌八百自损一千，必须付出比对手伤亡多地多的代价才能艰难取胜。
而在这部电影里，却少见地没有展现我 *** 民抗日的场景，而是另辟蹊径，给我们展示了美苏盟国的强大武器实力碾压 *** 的场景。开头苏联红军的飞机坦克组成的钢铁洪流打得鬼子屁滚尿流，将近片尾美国海军步步紧逼直逼日本本土，都把鬼子打得无力招架， *** 组织肉弹和敢死飞行员去和敌人的坦克军舰同归于尽。而这种以血肉之躯抗衡钢铁的场景在其他的抗日片中屡见不鲜，可这部电影却风水轮流转，把以往影视剧中很强的 *** ，也展现出了他们武器落后，需要拿命上去填的画面，这种新颖的视角，看起来实在是畅快淋漓。
第二，对敌人的塑造不再脸谱化
以往的抗战片里，总是在表现 *** 如何的坏，如何的灭绝人性，可他们为什么这么坏，为什么这么毫无人性，却少有交代。可这部剧在同样反映日军暴行的同时，还把一些镜头切回日本本土，从这个国家的学生、妇女、儿童、老人等普通平民的视角，带我们一探究竟，主演杨玉福那声 *** 泪水的怒问“你们凭什么到我们这来 *** ？”更是本片一大亮点。
剧中主演之一秋叶子，很早就和她的许多同学一样，深受日本 *** 思想的毒害，在很小的年纪，就被灌输“日本的侵略战争是 *** ，而与日本人作战的中国人、美国人、英国人、加拿大人、 *** 人等都是 *** ，都该被毫不留情地全部 *** ……”正是这些思想的毒害，才使得一个个年幼单纯的学生被 *** 成毫无人性的恶魔，在他国的土地上犯下了累累罪行。
影片中日本军官在大雨中对他们训话的场景可以看作介绍 *** 机器如何产生的一个缩影，还有另一个缩影，就是主演杨玉福的母亲死于日军的“练胆训练”中的画面，一个戴着眼镜长相斯文的日本兵颤颤巍巍，端着刺刀在士官的命令下逼近这位老人时，他的内心是害怕的，此刻的他不是我们印象中的那种 *** 不眨眼的 *** ，但在士官的 *** 和逼迫之下，他还是大吼着一刀又一刀地把老人活活捅死。从他害怕 *** 到把人活活捅死，这个过程就是恶魔养成的过程，这幅画面直观地带我们看到了凶残毫无人性的 *** 是怎样被产生出来的。而从那名士官的口中，我们更加可以看到，把活人刺杀作为对新兵的“练胆训练”是 *** 独有的训练“特色”，这也给我们揭示了为什么 *** 是天底下最凶残的军队的原因！
因此，当一群鬼子兵在杨玉福面前活活烧死一个实验幸存者时，他们手舞足蹈嬉笑取乐的场景我们就不难理解，为什么 *** 不能被称作人，而只是来自地狱的魔鬼。
而在片尾，一大群军人和平民或自愿或 *** 地用各种方式来 *** 的场景，甚至于杀红了眼的日本军官，对来劝阻自己 *** 的同胞秋叶子也咬牙切齿地痛下杀手，也让我们看到的可恶可恨之人也有可悲可怜之处，较之以往的反映日军在我国烧杀抢掠的画面，这个镜头头一次让我们看到了日本人也是受害者。
他们在发动战争带给其他民族巨大痛苦之后，最终自食恶果，报应也落到了自己的头上。
第三，以微观展现宏观
不同于大多数战争片直接反映战场双方正面对决的画面，本片视角大部分放在人迹罕至的原始森林，没有过多的描绘战争画面。而主角人物也不仅仅是有我方及盟友，同时还有曾经的敌人。之所以说还有曾经的敌人，是因为在三人的相处过程中，本作为反派的日本女生秋叶子逐步地被他们唤起了内心深处被压抑已久的人性，彻底放下了曾经的心魔，那时候的她已经不再是敌人，而是“人”了。
同时，影片还用倒叙的方式，适当地穿插了三人的过往，也从侧面为我们深刻揭示了战争的残酷，而三人都是 *** 卷入战争的无辜受害者。
第四，对于我国的爱国主义教育我深感痛心
日本兵活活刺死杨玉福母亲的画面，充分给我们展示了日军惨无人道的暴行，而对于日本军官狰狞的命令和杨玉福愤怒的吼叫，电影里特别用了两个特写镜头画面，给我们分别展示了野兽的疯狂凶残和受害者的不屈愤怒。可就是这两个特写镜头，竟然被观众当成喜剧电影一样，在影院中传来了阵阵笑声。我在上小学时，学校组织看这场电影时，我就亲身经历过这样的场景，后来在网上发现，这样的画面居然在好多影院中都出现过。“商女不知 *** 恨 隔江犹唱 *** 花”，若我们的民族下一代都是如此麻木不仁，对过往的一切都冷漠视之，那我们的民族，则会彻底失去所有希望。因此，对于下一代的爱国主义教育，刻不容缓，迫在眉睫！
以上就是我对这部电影的个人感受，不足之处，请批评指正。
绰号，绝对是单老评书中一大亮点。随着时间的推移，或许一些情节会变得模糊，但那些绰号依旧让人记忆犹新，张嘴便来。
这一点，在其原创评书《白眉大侠》中体现的尤为明显。
名副其实的人物绰号横推八百无对手轩辕重出武圣人于和
首先于和的名副其实是毫无悬念的，作为全书之一高手，于和的实力对得起“无对手”，也配得上“武圣人”的尊号。
同为武林三圣，雪竹莲区区二十合就被于和打得口吐鲜血；普度、雪竹莲两人联手也占不到丝毫便宜，这就是武圣人的逆天神威。
白衣神童小剑魔白老白一子
白一子无愧小剑魔之称，年过花甲的他练得返老还童，只有十几岁的模样，同时性格火爆，出手狠辣，虽然不是白玉堂那个白家人，但脾气秉性却一般无二，骄傲的让人反感。
白一子四次大战夏遂良，一胜一负两平，平分秋色，在于和不出的情况下，纵观所有反派，除了夏遂良无人敢与其争锋，而夏遂良虽然在理论上略高一线，但对其多少也有些忌惮。
飞天魔女龙云凤
龙云凤是一个让人捉摸不定的人，时善时恶，不讲道理，魔性十足。整个武林中提到魔山派没有不头疼的，强如夏遂良也不愿意招惹这个魔头。
白眉大侠多臂人熊三手大将山西雁徐良
徐良标志性的白眼眉自不必说，而后面一连串赞誉也不算夸张，在武艺未大成之前，他多次依靠暗器取胜，不仅精准而且出手速度快，甚至可以说从不失手。
不过这里要说一下这个山西雁，单老解释为轻功一绝，不过纵观全书的各路高人，徐良在轻功上的造诣只能说不差。其实在原本《小五义》中，山西雁并不是指轻功，而是一个古代人物名，作者的目的是用徐良比古人，只不过这个人物没有详细介绍，不清楚与徐良的相似之处在哪。
金睛好斗梅良祖
虽然他是一个招人烦的角色，绰号不长也不霸道，但却十分合适。
梅良祖脸酸、脾气臭，同时还狂妄自大，由于性格所致，所以极为好斗，无论什么身份，只要让他不爽，他都不惯毛病。质问夏遂良、叫板龙云凤、小觑朱亮……
当然了，他只是好斗，没说一定能赢，比如被龙云凤打断了腿、被朱亮击败啪啪打脸……
细脖大头鬼房书安
原本《小五义》里叫做细脖大头鬼王，而且被徐庆打下山涧，书中交代的比较模糊，说大概是死了，所以单老让他活了也没什么错。说到这里不得不提一句，其实在《三侠五义》原本中，白玉堂究竟是不是死了，或者说死在铜网阵的是不是白玉堂并没有最后确定。
言归正传，房书安这个绰号再恰当不过，细脖，大头，长得像个鬼，一点毛病都没有，和冯渊的新组合“开封府二坏”更是极其恰当，言简意赅。
除了上述几位之外，恰当的还有很多，不过像金灯剑客、白云剑客这种相对来说没什么特点的就不详细介绍了。
没表现出来或比较搞笑的绰号飞剑仙朱亮
在介绍朱亮的时候，确实提到他背背飞剑，从无虚发，但是从头到尾除了拳脚，朱亮只使用过他的拐杖，飞剑完全没用过，所以多少让人感觉有些名不副实。
一声锣响震乾坤诙谐老人瞽目大剑邹化昌
这绰号都赶上武圣人长了，吹的也是无丢无丢的，实际连郭长达都不如，整体来说，除了装瞎那个比较恰当之外，其他都是鬼扯。而且我也不觉得 *** 是诙谐。
肩担日月携昆仑陈仓罗汉
绰号虽然不长，但口气足够大，可以说丝毫不下于武圣人于和。但是实际上实力很一般，同为三教堂的堂主，陈仓连詹风二十合都顶不住。甚至还中了战五渣小姑 *** 算计，这 *** 湖也够饭桶的。
八十门总门长普度
从绰号这里说，他是全书之一倒霉蛋，作为天下第二高手，武林三圣之一，居然没有绰号，只有这么一个职位。
如果他没当上这个总门长，那么……呃，或许这就是高人低调的华丽吧。
天聋仙师座山雕赵朴
地哑仙师弼马温魏百宝
电视剧对两个人物做了颠覆性的改编，其实在评书中二人不聋也不哑，但这不是毛病，这里涉及到一个知识点。
所谓的天聋、地哑其实是文昌帝君的两个仕童，之所以取这样的名字不是因为他们有残疾，而是“能知者不能言，能言者不能知”的意思。
再来说这二位，天聋地哑也就算了，虽然比做仙童有点不够资格，但就当鼓励了，关键是一个座山雕一个弼马温，这是闹哪样呢？座山雕虽然搞笑，也还将就，弼马温是什么鬼，这是绰号还是外号？难道地哑长得像猴子？
三世陈抟陈东波
全书最逗比的一个绰号。人家陈抟在这书里还活着呢，他起名叫三世陈抟……
说点啥好，这么缺少祖父的关爱吗？
您还能想起哪些特别的绰号？欢迎补充。
仙人指路象征着有贵人帮助，指点迷津。
仙人指路是一个民间传说，流传比较广的是黄山的仙人指路传说。位于云谷寺到皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进入皮篷之路，故名“仙人指路”，又名“仙人指路峰”。
相传很前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路的时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。在他昏倒路旁，奄奄一息时。
一位身背篾篓，脚着山袜芒鞋的老人将其救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找人力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。
神童猛一下醒悟过来，“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。”神童但见老 *** 度不凡，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。
谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。
清人曹来复以诗记之此事：“世事多乖错，投足皆模糊。请君(仙人指路石)出山去，到处指迷途。”
毕十三，一二三四五六七 *** 十十一十二十三的十三。他一个神通广大，冷漠，体弱不擅长体育，会多个《狼来了》版本故事，重兄弟情谊，喜欢顾一心的人，他是一个典型的高智商低情商的学霸。
从之一季到第二季，毕十三同学的才能就有目共睹。
他会修电脑，刚来学校报道的时候，钟白砸坏了叶老师的键盘，也没把电脑弄好，他来了之后把电脑修好了。
他会记牌，他和顾一心、任逸帆打牌，记住了所有的牌，把顾一心和任逸帆都灌醉了。
他会自制发声器，自从顾一心走后，十三就不在说话，于是自制发声器代替他的人声说话，会模拟和顾一心的对话，好扎心的一段。
十三体弱多病还有严重的贫血，在军训期间，站军姿站时间久了会晕倒，是进医务室次数最多的人。
会讲多个版本的《狼来了》，当然他讲的《狼来了》和从小我们听到的故事内容还不一样，但最终都是什么什么会死亡。
他重兄弟情谊，余皓当时军训期间被他人嘲笑，他们几个和其他班的打了一架。完整看过电视剧的人都知道，十三家并不富裕，当出门远游，因为有同学受伤，导致大家都要多出50元时，路桥川告诉大家这件事情后，大家都很不乐意，只有十三掏了身上所有的钱交了上去，正因为他的举动，大家都交了，路桥川也不在为难。
无论是之一季还是第二季，他都喜欢顾一心。可惜的是，之一季一心和潘震在一起了，虽然后来分手。第二季，一心直接举家移民。对于十三来说，他失去了和顾一心在一起的所有机会。
毕十三说：“四年，一千四百六十天，有一年是闰年，一千四百六十一天，可以等。”
毕十三说：“我为自己算了一卦，我的有缘人叫顾一心。”
毕十三说：“嗨，毕十三，我是顾一心我从美国回来看你了。”
毕十三说：“过往只是过往，但过往它又不仅只是过往。喜欢的人拼命的喜欢另一个人，真的好讨厌啊。 ”
关于这件事有很多种说法，没准谱儿。我给各位捋捋。1、五行说：中国人自古就喜欢把五行观和各种事物之间建立联系，比如方位、五脏、颜色、季节、生辰等等。宇宙万物几乎就没有扯不到金木水火土上的。直到今天也如此。有一段传统相声叫《五红图》，这段相声的笑料，都源于逗哏把捧哏列举出的事物与阴阳五行强行联系在一起而产生。在”四海龙王之间的亲戚关系”那篇回答里提到过，“木火金水”分别对应“东南西北”，你能买木器买金属器，但水火无形没法买。别跟我说自来水和打火机，我先把杠点给你们堵上……中国人骂人喜欢骂“你TM不是东西！”不是东西那就是南北，南北对应火水，大概是骂这人像水火一样无情。仔细想确实有一定道理，干缺德事人最重要的就是得无情，总为别人着想的人也干不出缺德事。突然想起金庸小说里的东邪西毒，“邪、毒”，听着就“不是东西”。2、东作西成说：有个词叫“东作西成”，这词又和五行有关系……我们形容一年四季，经常用“春秋”代指，因为世间万物始于春天，成于冬天，春耕秋收是一个轮回。而在五行中，春对应东，秋对应西。所以东作指春耕；西成指秋收。言四季为春秋，尤言万物为东西，所以称万物为东西。不过这种说法仅仅是横向之间的联系，在纵向的语源中没有重合。3、东西两市说：唐代京都长安，丝绸之路的起点，好像是当时世界上人口最多的国家。城内有“东市”和“西市”两大市场。“东市”主要服务上层社会，而“西市”是平民市场，但也有很多国际客商，繁荣程度可想而知。百姓商人经常买卖于“东西两市”，时间久了，就变成“买、卖东西”了。4、东洋西洋说
唐宋时期中国和国外的贸易往来是很频繁的，瓷器、丝绸啥的那会就已经开始出口了，当然国外的商品也开始进入中国。到了明朝，国外的很多商品已经渗透到社会生活中了，比如细布、洋刀、小乐器啥的。随着东洋、西洋的商品大量输入，这些商品以“东西”为代名词融入到语言 *** 中，随后演变成所有物品的代名词。
其实我觉得有时候咱也没必要啥事都非刨根问底，最后刨个稀烂，也不见得能找到答案…
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