坤卦——地阴柔

顺应大势投靠伟大人物成就事业

《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习，无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

译文

坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。

初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。

六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。

六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。

六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。

六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。

上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。

用六：这是永久吉利的最好征兆。

【解卦】

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【译文】:坤卦，坤像大地一样柔顺。卜得此卦大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子出行，筮得此卦，开始迷失方向，继而可寻得到达目标，吉利。往西南方向会遇到朋友，入东北方向则找不到志同道合的朋友。卜得此卦就会得到吉兆。

【象释】:本卦同卦 相叠，坤上坤下，六画都是阴爻，象征地，代表纯阴柔顺之事物。

【义理】:大地与天共创万物，却不居傲自负，大地宽厚包容万物，执著地追随正道“天道”。人应该效法大地的这些品德。

初六：履霜，坚冰至。

【译文】:初六：走在薄霜的上面，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。

【象释】:坤卦的初爻，象征阴寒之气开始升起，阴冷之气开始凝聚，坚厚的冰块就要冻结而成。

【义理】:事物的生长消亡有其规律可循。此爻辞以霜、冰的自然规律说明“知微见著”的道理。

六二：直、方、大，不习，无不利。

【译文】:六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。

【象释】:“六二”属“地爻”的上方，故以大地的向前延伸出“直”；阴爻居阴位，又是内卦的中位，故又有“方”之辞；并以大地的宽阔广大“大”比拟。

【义理】:直率、方正、宽容这些大地的特性是为人的基本素质，具有这些素质的人，做任何事情都能顺畅无阻。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

【译文】:六三：具备着美好品德，占问之事均可实行。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。

【象释】:第三爻是“人爻”，已经是下卦的最上端，前行已经广阔，事业已经发展，且有了“或从王事”的机会，也就有了“含章可贞”之告诫。

【义理】:虽有才华，含 而不露，时机到了，发挥出来，即或辅佐君王，不居功而能善终。

六四：括囊，无咎，无誉。

【译文】:六四：扎紧了口袋，不随便说话，可以免遭灾祸，但是不能获得美誉。

【象释】:“六四”进入上卦，地位已经很高，阴爻处阴位，位正。这时候更需明哲保身，故有“括囊”之语。阴爻阴位，位正，故“无咎”。且因“括囊”而“无誉”。

【义理】:地位很高的人，要缄口不语，就像握紧口袋，没有指责，也没有赞誉。小心谨慎才没有祸害。

六五：黄裳，元吉。

【译文】:六五：穿着黄色裙裳，大吉大利。

【象释】:按五行说，黄色居中位，六五爻居上卦的中位，但五爻是阳位，阴爻居阳位，不正，如同装饰性的下衣，即“黄裳”。

【义理】:六五之爻，更上一层楼，危机四伏，步步惊心。但只要保持内心的中正，穿着黄色的衣裳，就会大吉大利。

上六：龙战于野，其血玄黄。

【译文】:上六：巨龙在田野里厮杀，血流遍野。

【象释】:“上六”已达到最顶端、最高位，阴盛极，阳必升，阴阳相争，天地相争，终于“龙战于野，其血玄黄”。玄黄：天为苍青色，地为黄色。阴柔到了极端，终于爆发，就像人被压抑逼到了绝境，凶险万分。

【义理】:阴柔发展到极致，结果凶险万分，比喻人走到了穷困的绝境。

用六：利永贞。

【译文】:用六：通观此卦六条阴爻，占问得长久的吉利。

【象释】:坤卦六爻皆阴，透露出始终处于从属于阳刚的地位，因而有“永贞”之辞，

【义理】:始终坚持追随正道，必然有好的结果。

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