孟子说，伯夷当隐士，人品极其清高，他严格地选择老板，

连周武王都看不上。他认为不是理想的老板，就不替他做事；

不够朋友的人，不和他做朋友；朝廷里有坏人当政的话，

他就不到这朝廷中去。像纣王是他的本家，因为是坏人，他就走开了。

他也不愿意和坏人说话，如果让他站在坏人当政的朝廷上，

或者和恶人说话，他就感到难过万分，

好像自己穿了礼服坐在烂泥坑里或煤渣堆上一样，

觉得别扭难过。他对是非善恶分得太清楚。

但是我们要知道，水至清则无鱼，人太清则无福；

是非善恶分得太清楚了，就没有福报。

是非看清楚之后，必须能包容，

如果不厚道，变得愤世嫉俗，这也算是一种毛病。

孟子这里说，基于这种讨厌坏人的心理发展下去，

如果和一个普通人站在一起，看见这人帽子戴得不端正，

伯夷就偏过头去，理都不理就走开了，

好像生怕看上一眼、打个招呼就被玷污了似的。

所以诸侯们虽然写了言辞恳切的聘书来聘请他，他都不接受。

他之所以不接受，是因为他的人生态度是不屑于去将就别人，

所以结果搞到“天子不能臣”，

皇帝没有办法找他来做干部；“诸侯不能友”，

各国的诸侯想和他做朋友都办不到。

他望望然而去之，走了，硬走到首阳山，困在那里吃野生植物蕨薇。

这种植物，在登山时如果迷途，暂时用来充饥，保持体力是可以的，

长久地吃下去，一定会吃坏肠胃。所以他和叔齐兄弟两人吃出肠胃病而死。

他们清高是清高了，可是对当时天下的生民并没有任何贡献。

孟子曰：“伯夷隘”。伯夷太狭隘了，有些孤高自赏，像小乘道。

《孟子与公孙丑》

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功夫炼得越好，修养越高的人，脾气越大。

譬如当年的师父老和尚，不发脾气则已，一发就要命。

徒弟犯了一点错，曹溪那么大的庙子，前院骂到后院，

一路在骂，声音又大。固然这也是他的教育法，

可是平时愈讲究修养的人，往往脾气发起来就越大。

这也就是“水太清则无鱼”，不能容渣子，也是火灾之一吧！

《如何修证佛法》

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做人的方法也是这样。

比如我们都晓得唐朝代宗皇帝告诉郭子仪的话：“不痴不聋，不作阿姑阿翁。”

做长辈的，有时候分明知道，但知而不知，装作没有看见。

如果太精明了，水太清则无鱼，人太清则无福。

可是，在我也是只会说而做不到，所以，一辈子也没有福，

看不见的也看见了，听不到的也听到了，

始终想学“知不知”，而偏偏都知，真的很麻烦。

“知不知”也是人生的厚道处，尤其是做长辈的，

或者做校长的，或工厂老板的，有时候要学到“知不知”。

人就是人，有时犯一点小错误，你要偶然装作看不见，

下一次他就不会错了。“知不知”是真聪明、假糊涂。

《老子他说》

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贵不是富啊，什么叫贵？清贵，人很清贵。

贵多半属于清贵，清的才贵，像我们看过去在历史上，

算命看相说某某人这个相很清贵，清贵是位至三公，

没有实权的，穷一辈子，很贵，很清高。

所以关于“富贵”，中国文化自古以来有一句话叫“清贵浊富”，

我们中国人还有句老话：“水太清则无鱼，人太清则无福”。

“水太清则无鱼”，水太清了里头养不了鱼；“人太清则无福”，

一个人做得太清没有福气，譬如有些人喜欢洁太爱干净啊，

那都是无福气，这是贵与富的差别。

整理自《楞严经讲座》