这个问题说的其实是风水师的职业 *** 守。
风水作为一门能“改变人们命运”的学术，风水术也称为“救贫术”所以风水术从一开始就是一门用来救困扶弱的学术，也就是说古代的风水术与现代的“脱贫”政策是一样满满的正能量。所以作为风水师必须具备良好的品德，古时有徒弟寻师父三年，师父找徒弟十年之说，由此可见风水术的传承是很严谨的，对人品德行的要求也很高，因为风水术能改命运救贫困，学好了利国利民，要是人品不行却又掌握了这套学术，会害人害已。
既然风水是用在正道的，为正能量的人服务的，那么愚人理解风水几不看说的应该有如下几种：
一、不守孝道的人
这种人负能量太强，绝对不能为其看风水，对风水师来说是助纣为虐。
二、不守诚信的人
不讲信用的人满满的负能量，会给社会造成不和谐，作为风水师这种人的风水不看。
三、见利忘义的人
这种人的品质差，眼里只有利字，为了利什么都能做出来，哪怕是请人看风水也是为了利，这种人的风水不看。
四、盗抢、 *** 邪之人
这类人的风水也不能看。
以上说的“看”就是想通过风水师帮助改变“运势”但是以上这些人本身都不是好人，不修身养德哪来的好运势？其实风水不看的人还有很多如，黄、赌、毒等等做为法乱纪见不得人的勾当者一律不看。
当今很多自称“大师”者也是鱼龙混杂良莠不齐急功近利者多，所以也是见利忘“义”，忘了风水师本身的义务，这了利，不论什么人的风水都看。不是修身养德，不是认真做事，而是都在吹虚自己如何的牛，如何的之一、、、来招揽“生意”，所以想学风水者也要擦亮眼睛，想找风水师看风水者也要擦亮眼睛。
风水在古代都是皇帝的皇家权术，后来在民间中流传开来，是有一定的依据的，比如我们现在的婚丧嫁娶都是和风水息息相关的！
客厅挂画风水讲究有哪些 全面的总结送给你，很多人非常重视客厅的装饰，因为那是体现主人品味的重要表现手段。为了体现自身文化修养，很多人会在客厅的墙壁上挂上一些装饰画。
客厅，它的更大用途应该就是用于对外交流，也就是我们用来会客待友的主要场所。所以很多人非常重视客厅的装饰，因为那是体现主人品味的重要表现手段。为了 体现自身文化修养，很多人会在客厅的墙壁上挂上一些装饰画。可能有很多人不知道，这些装饰画也是有讲究的，装饰画的位置也会影响家庭的风水，那我们就一起 来瞧瞧，客厅装饰画的风水有那些需要注意的吧!
客厅装饰画风水讲究之旺财!
李林宏力作八尺客厅聚宝盆山水画《富山贵水安居图》作品来源：易从网
此幅山水是李林宏八尺横幅新作，景色壮丽秀美，视野开阔，意境清远平淡。画面中，群山连绵，高低错落，线条轮廓晰;平原山丘山，树木葱茏，郁郁葱葱，随意错落，自然生长，树木的颜色由远及近，渐淡渐浓，层次分明;小溪中，岩石凸起，溪水淙淙，清澈透凉。近处一高处，树木千奇百怪，横斜生长，葱茏错落，一木屋在中间尤其醒目，瞬间让人无限清凉。此图构图精妙，设色清淡明丽，层次鲜明;用笔细腻平阔，融情于景，情景交融，抒发了山居生活的无限向往之情。此作是居家装饰的好选择。
流水生财，大气的瀑布飞流而下，给人感受到“飞流直下三千尺”的那种壮观，也是一种财运滚滚的象征，瀑布激起云气，给人一种如梦如幻的人间仙境的感觉，构图上以环抱之姿寄寓人间祥和，将“山水环抱，藏风聚气”的地理元素有机融入，其前景开阔迎祥纳福，整幅作品青山绿水间展现祥和美满、招财聚富的深远意境。所以客厅的挂画壁画装饰画就选山水画，意境辽阔，旺财转运，品位高，给足你面子。
客厅装饰画风水讲究之镇宅!
李林宏最新创作佳作八尺长城山水画《中华之魂》作品来源：易从网
青葱长城，苍劲有力，更显生命力和朝气!长 城山水画也是客厅装饰画的不俗选择，李林宏老师笔下的这幅长城山水画气势磅礴，震撼人心，挂在客厅绝对是极佳的品位所在，长城在风水上更是有着诸多的寓 意，正因为如此，就连许多名人都在自己办公室挂长城山水画，国泰民安，安居乐业，挂在家中更是镇宅安神，大靠山，旺事业运的好风水，能够让自己长运永固， 基业永存。
客厅装饰画风水讲究之旺声运!
红色聚宝盆 李林宏八尺横幅精品之作《鸿运当头》作品来源：易从网
红文化在中国有着特殊的象征，我们的国旗就是红色的，所以在中国的古老文化中红色是一种胜利，吉利的颜色，它如同一个跳动的小精灵，让我们感到一种喜庆的感觉。
此幅作品《鸿运当头》是李林宏老师的精品之作!画 作将传统国画山水精髓和中国红色山水画历史特性相结合，构图巧妙，虚实相生，远近呼应，疏密有致，外张气魄雄伟恢弘，内敛精神禅意悠远，境界超迈，气象宏 远，画作笔法精湛，粗细兼工，对比强烈，色彩鲜明，主题群山绵延无尽，大面积朱砂点染，象征家人的鸿运当头，朱砂着火，满山红叶与秋之金火辉映山间，元宝 山骤然呈现;碧树描金，华彩辉煌，枝繁叶茂，坐地生财、财源广进寓意其火;宝山碧树环拥三泉河流，俨然一个金光碧火的聚宝盆。
秋山万里，万山红遍，层林尽染，气势磅礴，意境寥廓。宏火巨制，匠心独运，寓意吉祥，实乃难得收藏之精品，办公室客厅挂画之大气之选。“鸿运千秋”可寓国运兴旺昌隆，福泽千秋万代， 又可意家道运势，聚福纳财，百代兴旺。绝对是居家好风水装饰画的首选。
客厅装饰画风水讲究之挡灾!
客厅风水画 李林宏八尺横幅山水画新作《福地安居》作品来源：易从网
李林宏的这幅《福地安居》此图采用平远构图，一棵松柏首入眼帘，占据画面的一般，与中远景形成虚实对比。先生笔墨之法以古人为师，但途中景物和经营位置皆 从自然造化中得来，并且运用其娴熟的笔墨技巧去表现现实生活中丰富的场景，以松干之笔勾勒树干，以劲挑的笔锋写出松针，近处小桥流水，中置草屋，远山连绵 起伏景色宜人，想必就是传说中的乡间春景。此作品色调淡雅，意境清幽，雅俗共赏，极具投资收藏价值。
在风水上：黄山迎客松、俊美的青山绿水这样的山水画适用在客厅和居家的北方，从形峦上讲，北方需要“砂”的布局，也就是需要高处的背靠做靠山，增加贵人、领导和长辈的关照和帮助。古时的建筑都是坐北朝南的格局，那么北方是玄武，是固定的靠山的方位，如果这个方位承托不够的话，需要在这里选择一副黄山迎客松背景墙装饰画，来弥补玄武方位靠山的缺失。
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2、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。
3、水随山而行，山界水而止。
4、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
5、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
6、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。
7、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。
《了凡四训》被称为东方之一励志宝典、之一善书，讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养，为了教育子孙而作 的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
在一次科举考试前，孔先生给了凡算命说他可以考第三名。但他回到家后，立誓要先行三千善事，求登科地，然后他认真用心的去做善事，结果他真的考了之一名。算命先生又给了算了几次命，但都失灵了，这让了凡先生更加相信：命运是可以改造的！
再后来他不断立誓行善，顺利考上进士，不断升官，一直活到了73岁。他一生做过无数善事，而且心怀人民，深得百姓爱戴。后来他把自己的经历写下来，也就有了《了凡四训》。
愚者认命，庸者拼命，智者改命
决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、星座、命数所决定的，决定一个人高度的只有自己的心。纵观《了凡四训》全文，了凡先生留下了改造命运的四 *** 宝。
忏悔，方能趋吉避凶
善改过者，未禁其事，先明其理
犯了错不可怕，重要的是我们要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。陶渊明《归去来兮辞》中有言：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”我们犯错误，就像走在迷途上一样。知错不改，则是在迷途上越走越远；知错能改，猛然醒悟，一切歧路都变成了归家的路。改过，从心开始。
宽恕，是人生更大的福报
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
一定要积德，一定要宽恕，一定要和爱，一定要爱惜精神。世事茫茫，人生匆匆，他人的缺点没有计较的必要，抓紧时间完善自身才是王道。宽恕他人，体现了自己的仁厚，人怀着一颗宽容的心利己利人。水至清则无鱼，人至察则无徒。明白这个道理，你那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报。
感恩，方能减少烦恼
惠不在大，赴人之急可也
一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就会有多少苦。锦上添花容易，雪中送炭难。施人恩惠，救人危急更好。处事先做人，做人贵在心。永远要记得帮助过自己的人，保持一颗感恩的心，对得起自己，也对得起别人，你的路会越走越宽。
祈祷，是为了改变我们自己
命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
还是那句话，命运只掌握在自己手中的，我命由我不由天。决定你富贵贫贱的只有你自己，愚者认命，庸者拼命，智者改命。生命就像一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
《了凡四训》到底是一本怎样的书？
《了凡四训》 又名《命自我立》， 是2007年百花文艺出版社出版的图书，作者是袁黄（袁了凡）。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。
袁了凡先生他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。
香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。
曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的之一本人生智慧之书。
胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
全文分四个部分，分别是：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
每一部分都暗 *** 不同的改变命运的秘诀，可以通过这四个方面来改变自己的命运，让自己越来越走运！
不会
很多人会把周易、风水与和尚、道士联系在一起，总认为和尚、道士都会看风水、算命、看相、化解啊等等，还认为一些寺院的主持方丈之类都是大师，但此大师非彼大师，懂不懂周易都很难讲。还有些从事周易、风水的，也爱包装成道家弟子、佛家弟子，以博取客人的信任。其实越是这样说，越是骗人的。
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