汾河对于山西来说，就好像湖南的湘江、江西的赣江、陕西的渭河一样，至关重要。
在上古时代，被称作“河”的河流只有黄河，当时的汾河与其他的河流一样，被称作“水”，汾河是黄河流域仅次于渭河的第二大支流，而“汾”的意思，就是“大”。
汾河的源头，一般认为是在宁武县的管涔山，而现代地质考察认定是在神池县的西岭村。
在《山海经》当中就有记载：管涔之山，汾水出焉。
而像是另一本地理古籍《水经注》当中，也认为汾河的源头是在汾阳北部的管涔山。
古代除了这两本书，其他像是《汉书》与《括地志》这类的地理书籍，全都认为汾河的源头位于管涔山一带，但具体的方位并没有详细描述。
甚至于上世纪九十年代，由山西省水资源管理委员会编著的《山西水资源》当中，也描述汾河发源于管涔山，宁武县东寨镇的雷鸣寺泉。
管涔山并非是一座山，而是一片山，位于山西北部的宁武县、岢岚县与五寨县的交汇处，主峰就是著名的旅游胜地、毗卢佛道场芦芽山。
作为阴山余脉，管涔山一带地下水系非常发达，水资源非常丰富。
而传统上被视作汾河源头的雷鸣寺泉，是当地的一处地下泉水，因为水量巨大，经常会发出类似雷鸣一般的声响[澹奕]，所以得名。
在管涔山一带的东寨镇楼子山脚下，有一处大型水潭，被视作汾河的源头，而附近的雷鸣寺当中还供奉着上古时代的治水大师“台骀”，一直以来大家都认为这里就是汾河源头。
直到2011年，山西在重新进行地质勘探与河流湖泊普查的时候，利用全新的技术，经过大量的地质勘察与资料对比确认[澹奕]，发现了新的汾河源头。
最终确定，汾河真正的源头，来自于神池县的太平庄乡涌出的一条地下暗河。
当然，也并不是说雷鸣寺泉就不是汾河的源头，因为最终确定的水源，位于雷鸣寺泉的上游。
水源从沂州的神池县太平乡涌出，然后由地下暗河抵达雷鸣寺泉奔涌而出，形成汾河，作为山西的母亲河，汾河途径山西六个地市29个县区，总流域面积将近四万平方公里。
汾河流域的东西方向，被两条纵向的山脉夹住，按照咱们过去“背山面水”的规矩，汾河流域是个绝佳的风水宝地，这里也是山西“表里山河”外号诞生的来源。
山西这个地方，土地比较贫瘠，可南北纵向分布的大量盆地，却格外肥沃。
尤其是汾河流域，极其有利于农业发展，包括太原盆地在内，整个汾河流域的土地养育着山西半数的人口[澹奕]，也孕育着山西最古老的文化。
只可惜汾河流域面积太小，远远比不上四川盆地，因此在古代山西人口猛增之后，为了寻找更多土地只能离乡背井，但毫无疑问，汾河依旧是山西的母亲河。
著名的“洪洞县大槐树”也位于山西的汾河流域，不过要搞清楚，当年大规模对外移民，洪洞县的大槐树只是个中转站，而不是移民的故乡。
明朝初期[澹奕]，北方地区人丁凋零，唯独山西的人口还算是比较多的。
山西山地众多，在战乱年代意外幸存下来大量人口，因此开展了大规模外迁。
那时候朝廷组织准备外迁的人口，从山西各地集中到洪洞县的大槐树，然后前往其他地方。
汾河是黄河流域最早出现古文明的地方之一，也是山西的文化精髓所在，汾河养育的大量人口更曾支撑起不少其他地方的发展，汾河的地位与意义，可见一斑。
我之一次出远门是妈妈领我去的，那是1988年，去的是我们的首府银川办事，我们那时候是个地级县，离银川距离300多公里，现在驾车4个多小时就到了，可我们那时候整整走了2天，中途在吴忠还住了一晚上，那时宾馆都叫旅社，硬板床上垫着厚厚的草垫子，路上走的乏乏的，晚上门也没有锁就沉沉的睡着了。（之一张照片就是我当年在银川拍的，旁边的小孩是我的小侄子，可不可笑，现在看我的照片傻愣愣的[我想静静]我是不是暴露年龄了）
我的之一次旅游是1992年5月，那一年是单位包车去的兰州，去了五泉山、兰山、看了黄河母亲雕像、看了黄河铁桥，转了东部批发市场。然后又把我们拉到白银转了个公园和市场就回来了。（第二张照片是我在兰州兰山上照的翻拍的，找不到清晰的单人照，大多数是和人合拍的不好往上传，主要看这张是拍的兰山。后来无数次的去过兰州，次次都有变化）
我之一次坐火车是92年，那一年我们县还没有通火车，我坐汽车到西安，为吃西安的羊肉泡馍走了2个小时，晚上住的宾馆是部队上开的，在一个半地下室里，窗子上只能看到街上行人的脚和半拉腿，当时是我真正意义上的之一次 *** 出门，一切都好新鲜。从西安坐火车走的的四川，走了成都、去了峨眉山、去了乐山去了江油。（第三张照片是我在成都的立交桥上照的）
北京、上海、苏州、南京、HG、澳门、广州、深圳、珠海、海南、九寨沟和黄龙这些地方都是我参团去的。（第四张照片是我在北京的故宫照的）
自助游去过江西的南昌。福建的有武夷山、云水谣、泉州、厦门、福州。湖南的长沙、张家界。贵州的贵阳、安顺、荔波、黔南州。陕西的西安、华山。重庆的磁器口、武隆、涞滩古镇、芙蓉江、芙蓉洞。山东去了孔府、孔庙、青岛、大连、威海蓬莱。
自驾一般都是一个省一个省的转，去的地方有，新疆、内蒙古、陕西、山西、甘肃、青海、河南。（第五张照片是沙坡头，第六张照片是关山草原，后面依次是张家界、黄龙和涞滩古镇。前面四张照片是我用相机拍的，后来有了手机，出门带个相机觉得很麻烦，以后的照片都是手机拍的。）
我去的所有地方除了HG给我印象不好，其余的都好，我觉得旅游其实就是一种心情，心情好了去那里都会觉得很好。
据考证，魁星阁所在位置是宋代丞相何栗读书之地，原名乐道园，传说风水甚好，有谚语道：要得陵州出贵人，魁星点斗在东门。如今，仍有高考学子前往焚香朝拜。
穿城而过的仁寿金马河，古称龙水、仁寿水。仁寿城区三山鼎立，古称“三隅”：东隅飞泉、南隅翳嘶、西隅跨鳌，金马河就曲绕在三隅峡谷之间。
穿过南街，就开始登天梯。天梯所在地以前是荒坡，依傍着南干渠，荒草丛生。而今，这里设有茶园、歌厅、球场、休闲亭、农家乐、儿童乐园，已变成仁寿市民的休闲场所。
前部梯中段，是南干渠，即是天河。源自黑龙滩的天然活水，横跨山腰而过，流进城区居民的生活。
依着天河护堤而建的街市，就是天街。再登上一段石阶，就到了仁义广场。广场占地40亩，是开放式群众广场。 广场东端，矗立着一块巨大的仁寿石。仁寿石以优质隆昌青石雕塑而成，高9.9米，宽6.6米，厚3.3米，重560吨，前书“仁”，后书“寿”。青石前刻有《仁寿赋》，后刻有《仁寿之说》，象征仁寿文化凝重如山。
仁义牌坊，高15.3米，宽11.8米，雕龙画凤，做工精细，造型古朴。东西两面分别刻有两副对联，东为：仁义礼智信五常仁居首博爱谓仁，寿德康富终五福寿列先长生曰寿。西为：仁人仁政仁德仁富仁安人，义士义举义理义贵义正己。
仁义石，由三块取自仁寿高山上的顽石组成，各重30余吨，书刻有古今文人诵扬仁义的名句。仁义亭，两层六柱，高18米，象征六畜兴旺。
在查阅资料中了解到，仁寿天梯的民间故事与诚信仁义道德有关，在我认识不多的仁寿朋友身上得到了验证体现。天仁公园里铭刻的“仁义仁寿”“仁里寿乡”就是更好的注解。
回答:
这道题是有关阴阳学说范畴的话题，“前山要远，后山要近”什么意思?
按阳宅建设来讲，阳宅属房子，房子要建在坐北朝南为正规，所说的正房，有一点要注意，避开子午线，正在子午线上建的多数属于庙。在建房当中，这里需要讲究，否则要犯毛病的。阳宅靠山建造是为了防止北风冲击，这就是说，房后离山要近点好，冬天不冷。前山要远，说的是门窗在前面为了室内亮堂，要离山远点，不能遮住阳光，太阳照射到室内又阳光又温暖。在阳宅学里有句，“后有靠前有照，冬不冷夏不热，亮亮堂堂为更好”之说。以上回答就是"前山要远，后山要近"的道理。再见。
自己一个人去旅行的话，我想走青海甘肃大环线，同时把这条路线推荐给大家。
一.为何选择去这里旅行这条路线从青海跨越到甘肃，最后再回到西宁结束行程， 全程不走回头路，整个行程有寺庙、湖泊、草原、 *** 、大漠、花海等景点 ，每个景点的特色都不同！火热度和观赏性特别高，一个人旅行下来，非常享受。因为景色特点的缘故，仿佛经历一年四季一般，一次旅行也仿佛，一次对生命的感悟。
二·行程安排1.行程规划
之一天：
西宁—塔尔寺—日月山—青海湖—茶卡
第二天：
茶卡盐湖—德令哈—可鲁克湖—大柴旦
第三天：
大柴旦—青海雅丹—阳关—敦煌
第四天：
敦煌—莫高窟—鸣沙山·月牙泉
第五天：
敦煌—嘉峪关—七彩丹霞
第六天：
张掖—祁连山草原—门源花海—黑泉水库—西宁
2.行程地图
三.大环线主要景点如下1.塔尔寺
2.青海湖
3.茶卡盐湖
4.卓尔山
5.门源花海
6.祁连山草原
7.青海雅丹魔鬼城
8.莫高窟
9.鸣沙山-月牙泉
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