中国历史上有很多神秘的法术，其中最为知名的应该是奇门遁甲。
传说学习奇门遁甲的人，十个人就有9个人会疯掉，到底是真的吗？
奇门遁甲，也叫奇门遁，包含三部分的法术。
“奇”说的是乙、 丙、丁三奇。
"门"就是开、休、生、伤、杜、景、惊、 死这八门。
"遁"就是隐藏和逃避，包 *** 天遁、地遁、人遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、神遁、鬼遁九遁。
奇门遁三者结合起来看，就很好理解了。奇主要是迷惑别人，门主要是困住别人，遁则是自己逃生。所以，总结起来就是削弱敌人或者对手保存自己的一种神秘 *** 。
在中国历史上，据说有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等人参透了奇门遁甲，在军事上能顶千军万马，起到出奇制胜的效果。
黄帝，是中国传说时代的人物。他曾经请出九天玄女打败蚩尤，从而学会了奇门遁甲之术，从此以后，奇门遁甲就成了中国古代哲学家研究的重要课题。
姜太公是奇门遁甲的真正创始人。姜太公是个垂钓爱好者，后来当了西周军队的总司令也没有抛弃这个业余爱好。传说姜太公在前线被叛军包围，需要请求援军，但又害怕走漏风声引发恐慌，就把鱼竿截成几段让信使送回，周武王了解情况迅速发兵，解救了姜太公。后来，姜太公把鱼竿传信的方式继续发展，就形成了有名的《阴符经》。
姜太公的鱼竿传信方式，在《六韬》中这样写
主与将有阴符，凡八等：有大胜克敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；败军亡将之符。长四寸；失利亡士之符。长三寸。诸奉使行符、稽留者，若符事闻泄，告者皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”用鱼竿的长短表示军情状况，实际上这是一种比较原始的密码学。所谓阴符，就是密码。
到了汉唐时期，奇门遁甲又被叫做了“六甲”。张良和诸葛亮就是精通六甲的人。
六甲，其实是干支计数法中的六个符号，分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。当然，六甲之外还有六丁，指的是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。这些一方面是干支计数法的计数符号，也是古人供奉的神位，其中六甲是男神，六丁则是女神。明朝的《重修搜神记》载：
元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。学会了奇门遁甲，就能召唤出六丁六甲这样的神来为自己服务，这个简直不要太厉害。
到了明朝，所有的这些神仙术，都被统称为“奇门遁甲”，那时候已经形成了相当 *** 和繁杂的理论体系。
从某种程度上说，奇门遁甲是我国古人认识世界的一种方式，这里面包 *** 大量的数学、地理学、天文学等知识，同时与我国长期以来形成的神奇占卜术相结合，成为了中国文化中最为神秘的一部分。
同时也必须认识到，真实的历史中，并未出现过使用奇门遁甲取得战争胜利或者发明什么对国计民生有用的物件。反而是很多自称懂得奇门遁甲的人，成了世界战争史上的笑话。
靖康之变前夕，北宋的东京城已经被金军围困了半年之久。此时有个江湖义士出现了，他的名字叫郭京，他说研究奇门遁甲很有心得，要在东京城外布下奇门阵法，召唤六丁六甲，杀光金兵。宋朝皇帝想来对道教有好感，就给他拨了7779名士兵布置奇门阵法，结果金军一个冲锋下来，宋朝最后一支军队败光了。
近代史上的奇门遁甲运用，就更多了。比如 *** 战争中杨芳找了很多马桶摆出马桶阵，又找了很多 *** 摆出了 *** 阵，结果还是大败。后来有个将军又摆出了“五虎灭洋阵”，让一位生肖虎的将军，在虎年虎月虎日虎时对洋人发动进攻，还提前把时间告诉对方，结果还是大败。
慈禧太后，几乎所有的常识都来自于戏曲，看诸葛亮多了，对奇门遁甲也十分迷信。义和团自称能让孙悟空玉皇大帝上身刀枪不入，她信了，结果就有了连本带利赔款10亿两白银庚子国变。慈禧还专门请了五台山高僧扮作关云长拎着青龙偃月刀冲击洋人的枪林弹雨，结果被大炮轰上了天。
学习奇门遁甲却是会让人疯掉，因为学这些的人本身智商就不高，学完以后更傻了。
神话传说中的八仙属于天庭编外人员，职位是有的，但是他们没上仙位表，也就是说不在完整地仙位"编制"行列。
八仙这个说法由来很早，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，不同的朝代八仙的身份各不相同。现在常见的"八仙"的说法是从元代马致远杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中脱胎而出的，作者马致远以"吕洞宾"之口，介绍了八位仙友，分别是：掌管群仙箓的汉钟离、乱梳头发的铁拐李、韩愈的亲侄子韩湘子、宋朝的皇亲国戚曹国舅、倒骑驴的张果老、背着一只葫芦的徐神翁、手持云阳板的蓝采和以及吕洞宾自己。
马致远笔下的八仙都是男性，后来，经过一段时间的流传，在明朝小说家吴元泰的演义小说《东游记》中，八仙变为铁拐李、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他增加了一名女性人物，这样，在八仙当中，男、女、老、少、富、贵、贫、贱八种特点全部聚齐，《东游记》中的排序与名单在民间广泛的流传，直至今日。
八仙和其他中国的神话传说人物一样，真实，接地气，爱恨嗔痴全都有，具有拟人化的人格，这可能也是八仙的传说能够为人津津乐道的原因所在吧。关于八仙最有名的故事就是"八仙过海"，在元杂剧《争玉板八仙过海》中，描述了这八位仙人最生动有趣的一面。
相传有一年，蓬莱岛的牡丹开的特别绚烂，白云仙长邀请八仙前往赏花，等到八仙来到东海岸边时，却发现潮水汹涌、惊涛骇浪，要是乘坐船只恐怕不大稳妥。正当众人发愁时，吕洞宾提议，大家都是神仙，何必拘泥于凡人的渡河 *** ，不如拿出仙术，看谁能顺利渡海。
此话一出，各位仙人都起了兴致，他们取出各自的法宝，争先恐后的出发。
要说八位仙人的法宝，也是有趣，张果老手拿一个渔鼓，渔鼓又名竹琴，是一种乐器，将渔鼓踩在脚下便可乘风破浪；吕洞宾的法宝是一个宝剑，吕洞宾是道教全真派的祖师爷，挥动宝剑可以斩妖除魔。
韩湘子是韩愈的侄孙，名门之后，翩翩佳公子，擅长吹奏洞箫，但是，他的宝物却是一只玉笛，可能笛声更为悠扬婉转吧。铁拐李位列八仙之首，随身喜欢背一个大葫芦，葫芦里面卖的是什么"药"，别人也不知道。
汉钟离有一个芭蕉扇，此扇乃用前年芭蕉制成，有起死回生的妙用。曹国舅作为皇亲国戚，法器是一个上朝用的玉板。蓝采和提着一个花篮，这本是采药装药的篮子，因为蓝采和爱美，用鲜花装饰，就变成了花篮，花篮中花香幽幽，一来可治病，二来可以祛除妖气。
唯一的女性何仙姑，她用来过河的法器则是一朵莲花。八仙过海，各显神通，很快就赶到了蓬莱仙岛上，就因为这个传说，八仙的法宝：玉板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮等八物被称为"八宝""暗八仙"或"道家八宝"，它们经常以装饰物的形式出现在道教建筑中。
八位仙人，经历各不相同，虽然时常结伴出现在蓬莱仙岛赏花，或者在天庭为王母贺寿，但是他们之间的区别确实非常大，所以"职位"也各不相同。
铁拐李，封为救难药王真君，铁拐李在民间就有"药王"的称呼，据说，他是因为青年时期遭遇家国动荡、社会混乱，所以看破了红尘，以求仙问道为志向，精通药理，尤其擅长铁医治风湿骨痛之病，颇受百姓爱戴。可惜他葫芦里面装满仙丹却治不好自己的腿疾。
汉钟离，封为正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君，汉钟离出身将门，官拜大将军，后来打了败仗，心灰意冷，遁入道门，汉钟离聪慧、悟性极高，能文善武，所以在道教中，被尊为北五祖之一。
张果老，封为阴符洞渊省道真君，张果老在八仙中是年龄更大的一位，为啥他年龄更大呢，因为他的拿手绝活就是炼丹，炼丹不就是为了滋养身体、长生不老么，所以最擅长炼丹的人最长寿，这符合古代人的想象。
吕洞宾，被封为纯阳演政警化孚佑帝君，吕洞宾是道教"纯阳祖师"，与汉钟离一样，是北五祖之一。吕洞宾乐善好施，平时行侠仗义、锄强扶弱，用随身佩戴的宝剑 *** 坏人。
曹国舅，封为天宝升化净士，传说中，他是宋仁宗曹皇后的弟弟，虽然有一个母仪天下的姐姐，但是他却不贪恋荣华，甘于过平淡的生活，很快也就悟道成仙了。
韩湘子，封为开元演法大阐教化普济仙，据说前世是只白鹤，投胎变成了唐宋八大家之一韩愈哥哥韩会之子，年少时，他得到了钟、吕二仙传授修行之术，慧根极深，长大后便在终南山修道成仙。
蓝采和，封为妙法百草莲花真君，蓝采和性别男，爱好女装，喜欢扎两个发髻，经常衣衫不整的出现在街头，撒酒疯的方式就是在大街上唱歌，应该是八仙中最接地气的一个。
这一个个的头衔看上去确实很像那么一回事，但是，八仙缺并没有在天庭中有一席之地。因为，天庭的职位是有规矩的，天庭以玉皇大帝为尊，掌管三界，即：天界、地界和冥界。
天界的仙位大致分为三类，首先，是宫殿的主人，天界共有36天宫，72宝殿，每个宫殿内都有专门的神仙掌管，比如说嫦娥就掌管广寒宫，天帝住的地方是紫微宫，八仙并未掌管宫殿，所以这一方面的职位没捞上。
除了掌管宫殿的神仙，还有一些管理各类事务的仙位，比如孙悟空担任的弼马温，是一个看 *** 小官，雷公、电母、风神、月老、土地公，都各自有自己负责的一些事物。百花仙子、二郎神杨戬、托塔天王李靖也属于这一类，手中有点小实权，地位也不低。
最后一类就是掌管星宿的神仙，如太白金星、太阴星君、夜游神、水德星君 ，这些神仙乃是一个萝卜一个坑，各管各的星宿，互不侵犯。
这样看来，八仙不属于这三类，确实在天庭上是没有具体职位的，但是，他们可爱可亲的形象早已深入人心，在不在天庭又有什么区别呢。
刘伯温（1311—1375）名刘基，字伯温，以字行。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。当时全国各地反元 *** 风起云涌，刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为朱元璋
红巾军
才是推翻元朝、建立新江山的队伍。1360年，刘伯温出山辅助朱元璋，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了“先灭陈友谅
，再灭张士诚
，然后北向中原，一统天下”的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，隐居起来，但终究难以避免政治的纷争，忧愤而死。
提起他，很多人会想到一句话“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。在历史中刘伯温与诸葛亮一样，神机妙算，军事才能超凡。他帮助
朱元璋
打败元朝的统治，建立了大明王朝。朱元璋知道刘伯温的厉害，处处总是提防着他。刘伯温在去世后，留下一本书，却成为了朱元璋的心腹大患，直到死前，还嘱咐子孙，一定要找到这本书，千万不能落入外姓人的手中
。洪武八年，64岁的刘伯温临死前，将两个儿子
，刘琏、刘仲竟叫到跟前，告诉他们，当今皇帝
生性多疑，我所写下的这本《百战
奇谋
》，如果献给皇上恐怕会使全家人陷入危险，倒不如烧了它，来保全家人。次日刘伯温就去世了，只给朱元璋留下一封书信和一本《郁离子
》。《百战奇谋》这本书，体现了刘伯温一生的智慧，记录了刘伯温所经历的的大小战事，以及谋兵布阵 *** ，在民间有流传谁得到这本书，就能当皇帝。朱元璋得知此事，坐立不安。命内阁大臣
胡惟庸
到青田县为刘伯温吊丧，乘机找到兵书
，将其带回。胡惟庸向刘伯温的两个儿子询问此书的下落，两人却说，书已经被烧毁了。胡惟庸知道刘伯温的两个儿子都是正人君子，又找不到这本书。便带着《郁离子》和一封书信回到了京城，交到朱元璋手上。朱元璋却并不相信，从此睡卧不安，一想到这本书如果落在刘伯温后人手中，如果起兵 *** ，势必会夺走朱家人建立的天下。于是又命胡惟庸前往寻找。胡惟庸再次来到青田，这次所幸来个地毯式搜索，将刘伯温家中的所有书信、书籍一并带走。但是还是没有找到这本兵书。朱元璋却誓不罢休，借口为刘家重新建造房子，将老宅推到，不放过任何一个缝隙，仍然没有发现。到朱元璋71岁，去世的时候，仍然对兵书念念不忘，告诫朱允炆一定要找到兵书，绝对不能落入外姓人的手中。后来朱棣起兵 *** 朱允炆，当上皇帝，再到后来的朱由检，始终找不到这本兵书
据说这本书后来被李自成找到，其实就藏在刘伯温交给朱元璋的《郁离子》中。因为李自成特别崇拜刘伯温，打进京城后，仔细翻看刘伯温的《郁离子》，居然就藏在这本书里面。
不得不说刘伯温真的太神了，竟在死后还要戏耍了朱元璋23年。原来最危险的地方就是最安全的地方。
谢谢邀请！
《周易》为什么被称为一部奇妙的未来学著作？
最近一段时间，火起来的不仅有《长安十二时辰》，还有《周易》“未来学”。这个问答有点意思，《周易》竟然成了奇妙的未来学。
首先，未来学是个什么学科？
度娘告诉我们，未来学是研究未来的综合学科，又称未来预测、未来研究。接下来，百科上的定义进行了进一步解释：通过定量、定时、定性和其他科学 *** ，探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响，预测按人类需要所作选择实现的可能性。
从这个定义上来看，《周易》并不符合“未来学”的定义。因为，《周易》目前并未曾运用足够的科学 *** ，甚至可能只是运用混沌的推演方式进行释理。同时，《周易》也没有探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响。
可是，百科上又对“未来学”进行了定义延伸。其中，广义未来学，还指关于地球和人类的一般理论。
“未来学”这个词是德国学者O·弗莱希泰姆在1943年首先提出和使用的。之后，相关研究领域的作品层出不穷，包括《裂变》《数字化生存》《大趋势》等。
因此，从《周易》的成文来看，并不成为“未来学”定义范畴，但从应用来看，可归入未来学研究的灵魂指导范畴。
其次，《周易》奇在哪里？
有一本书，它能预测到自己未来的命运，知道自己如何才能流传于世，是不是很神奇？这是被神化了的《周易》。
这个故事的主要情节是：在秦统一六国后，秦始皇实行了所谓的“焚书坑儒”，而《周易》在即将进入火堆前，被阴阳家制止，并向始皇进言“该书为占卜之书”，可用来教化与愚民，不必烧毁。始皇帝采纳了阴阳家的建议，保留下了这部书籍。
后来，历代对这个故事进行丰富，添油加醋，最后就成了“《周易》能预测自己未来命运”的神话。
事实的真相是：始皇帝在统一六国后，对一些误导民众的书籍进行烧毁，对一些挑唆 *** 的儒生进行坑杀。始皇帝还想长生不老，便倚重阴阳家炼丹，因而《周易》作为丹术、医术、帝王术的代表被收罗并珍藏于皇宫。
同时，始皇帝看到《周易》作为帝王之学的价值，为巩固自己的政权，将民间流传的相关释义书籍尽数毁去，留下的只有占卜用的卦符和爻词。一方面，可以满足百姓问礼问事的需要；一方面，又可以将百姓的注意力成功转移走。
后代的儒生，渐渐研究《周易》的卦与爻，终于在象数领域有了巨大的、飞跃式地发展。“奇门遁甲术”“姓名学”“风水学”“堪舆学”“择吉理论”等一系列分支逐步展开，也为《周易》的传播加上了“助燃剂”。
最后，讲些关于《周易》的预测
从大的方向看：“乾坤屯蒙需讼师，比有小畜履泰否…”《周易》的卦序歌本来是告诉人们事物发展规律的，比如，泰卦在否卦前，说明当发展到“天地交泰”时，千万不要马虎大意，随时可能滑入“否”境；而一旦进入“否”境，只能顺着事物发展努力，经过其他的62卦后，才能重回“泰”卦，所谓的“否极泰来”就是这个意思。
从小的方面看：“屯卦”是表示万物起头难，而“蒙卦”主要表示事物的启蒙。当人们占卜到“屯卦”时，就要马上意识到两点：一是对遇到的事要多考虑，毕竟万事起头难，容易出纰漏的事很多，因此，多加小心是更好的；二是虽然万事起头难，只要有平台、肯努力，就会有无限可能。
人们对《周易》预测学有着强烈的敬畏与好奇之心，也许每一个预测都可能有较高准确率，但测不准才是《周易》的真谛。
《周易》讲求的是“一阴一阳之谓道”，阴阳之间必有互动。同时，易的含义之一，就是变化。所有运用《周易》开展的预测，都离不开推演预算。
综上，《周易》不是自然科学，也称不上严格意义的未来学著作，但它的确在中国人的学习生活过程中扮演重要角色。我想，它奇妙的关键在于：通过现象看本质，福祸相依的提醒，以及变化引导人们趋吉避凶。
这个问题就要看怎么说了。
以多胜少确实不是英雄好汉的行径，但是咱们看问题不能只看表面，要抛开表面看本质。
*** 为什么要战金灯，他们这么做的目的是什么？是为了行善呢还是为了作恶呢？
下面咱们就先说说“ *** 战金灯”的由来。话说玉面小达摩白云瑞为了得知金灯剑客夏遂良等人的真实目的，于是便来个了夜探三教堂。结果行踪败露，被人家发现了。
此时的三教堂高手云集，除了金灯剑客夏遂良之外，还有大堂主翻掌震西天方天化，二堂主铁掌霹雳子詹峰，以及三世比丘卧佛昆仑、九头神雕纪成达、血手飞莲江红烈等人。
这些人哪一位的武功都在白云瑞之上，真要动起手来，白云瑞必死无疑。
幸好关键时刻，白云瑞的授业老恩师白云剑客夏侯仁到了。
夏侯仁能不护着徒弟吗？结果他跟夏遂良言语失和，两人动了手。
就在夏侯仁和夏遂良激战的时候，五阴剑客庄子勤和绝命剑客叶秋生双双赶到了三教堂。
庄子勤卑鄙 *** ，暗中偷袭，一掌将毫无防备的夏侯仁打成了重伤。
夏侯仁强忍伤痛，带着白云瑞杀出三教堂，跑回了他们落脚的王家老店。
由于夏侯仁受伤太重，回到客店就倒下了。那么大的白云剑客气若游丝、水米不进，眼看就要玩儿完。把白云瑞急得眼泪哗哗的。
幸亏有客店掌柜的介绍，细脖大头鬼房书安请来了华山隐士陈抟老祖。陈抟老祖施以妙手，才保住了夏侯仁的性命。
白云剑客夏侯仁这一受伤，金灯剑客夏遂良等人岂能坐失良机？
于是乎，三教堂的二堂主铁掌霹雳子詹风带队，率领着五雷金刚道司马奇、飞剑仙朱亮等人来到王家老店，欲将夏侯仁置于死地。
幸亏有陈抟老祖的帮忙，再加上徐良、白云瑞、房书安三人的浴血奋战，终于将詹峰等人杀退。
此一战，三教堂来的人马一败涂地，不仅飞剑仙朱亮命丧徐良之手，那个五雷金刚道司马奇也被打瞎了一只眼睛。
但是，徐良等人也意识到，三教堂的人绝不会善罢甘休，他们肯定还要卷土重来。
送走陈抟老祖以后，徐良、白云瑞、房书安这三人一商量，这王家老店不可久留，得赶紧离开此处。于是三人找了一辆马车，把夏侯仁抬到车上，决定转移到离此二十里之外的王家坨。
哪知晚了一步。
这老少一行四人离开王家老店没多远，刚走到一个叫双阳岔道的地方，就被一帮人拦住了去路。
为首之人正是金灯剑客夏遂良。在夏遂良的后面跟着翻掌震西天方天化、铁掌霹雳子詹峰、三世比丘卧佛昆仑僧、九头神雕纪成达、血手飞莲江红烈、五阴剑客庄子勤、绝命剑客叶秋生等等众人。
徐良、白云瑞、房书安这三人一看，脑袋瓜子“嗡”一下子，心说坏了，看来今天是凶多吉少啊。
再看金灯剑客夏遂良，把眼一瞪，冷笑道：“徐良、白云瑞，今天你们还想逃吗？乖乖地把夏侯仁给我留下，本老剑客或许还能饶你们不死，如若不然，休怪本老剑客心狠手辣！”
徐良心里着急，但嘴上不能服软，高声叫道：“夏遂良，你别咋呼，今天三老子就和你拼了。”说着话一伸手，从背后撤出金丝大环刀，摆出了一个“夜战八方藏刀式”的架势。
与此同时，“仓啷啷”一声响，白云瑞也拔出了自己的金丝龙鳞闪电劈。
别看徐良和白云瑞都亮出了兵刃，但哥俩儿心里都明白，跟夏遂良动手，纯粹就是以卵击石。
但事到如今，别无他法，只有以死相拼。
关键时刻，还得看细脖大头鬼房书安的。
老房一看事情不妙，冲着四周就大声喊叫：“我说附近有高人没有，有的话赶紧出来帮忙，夏遂良这个老家伙拦路行凶，你家房爷要归位了。我说有没有高人，有的话赶紧出来，你要是假装听不见，我可要骂你八辈儿祖宗了。”
徐良和白云瑞狠狠瞪瞪了房书安一眼，心说你咋呼什么，哪有那么现成的高人等着你，你一喊就能出来，这不是白日做梦吗？
嘿，还别说，正所谓无巧不成书。房书安这么一呼救，还真就来几位帮忙的高人。
之一位来的是“野外老剑仙”陶禄陶福安。陶福安是绝顶高手排行榜上排名第八位的高手，会一种独门绝技，叫做“百步神拳无影掌”，又叫“隔山打牛”。这套掌法可太精奇了，与人对敌都不用碰对方的身体，全凭掌风赢人，令人防不胜防，十分厉害。但是陶福安虽然厉害，却不是金灯剑客夏遂良的对手。夏遂良在绝顶高手排行榜名列第四，而陶福安名列第八，两人差着好几名呢。两人打斗到八十多个回合，陶福安不行了，被夏遂良打得只有招架之功，没有了还手之力。第二位来的是“一声锣响震乾坤，诙谐老人”邹瑞邹化昌。邹化昌是长发道长雪竹莲的四徒弟。他晃动掌中一条青竹竿，和陶福安双战夏遂良。一百个回合刚过，夏遂良越战越勇，这二位反倒是连连败退。陶福安和邹化昌这两人也抵不住夏遂良。第三位、第四位来的是“霹雳狂风水上浮舟”诸葛元英和“镇北海恶面昆仑叟”上官风。这二位是长发道人雪竹莲的大徒弟和二徒弟。诸葛元英使一口青钢剑，上官风使一对镔铁拐，哥俩儿一看夏遂良太厉害，也双双加入了战团，四人大战夏遂良。要说夏遂良真不愧是圣人之下之一人，虽然独斗四人，依然是稳占上风。第五位、第六位来的是“金睛好斗”梅良祖和“神行无影”古云飞。梅良祖是徐良的师父，古云飞是徐良的师叔，两人是亲师兄弟，居住在山西太原府仁义庄，江湖人称“山西二绝”。这二位来了一看打得正热闹，梅良祖抡起一条子午盘龙梢，古云飞晃动一对镔铁点穴撅，二话没说，也双双加入了战斗。结果怎么样？六人也战不倒夏遂良。第七位、第八位来的是“铜金刚铁罗汉磨成大力佛”欧阳普忠和“疯僧菩提”凌空长老。这两个大和尚是少林八大名僧之中的二位。欧阳普忠是老二，凌空长老是老三，每人掌中一条九耳八环连环杖，也加入了进来。这两位神僧的一加入，夏遂良有点儿冒汗了，顾上顾不了下，顾左顾不了右，虽然未露败像，但却有点儿手忙脚乱了。夏遂良身后的那帮爪牙们一看，不行，夏老剑客武功再高，也不是这么个打法啊？以以敌八，时间长了，非吃亏不可。
这些人一个个摩拳擦掌，就想过去相助夏遂良。
细脖大头鬼房书安一看不好，这些人要是一过去， *** 就白忙活了。
老房眼珠儿一转，有了主意，他高声叫道：“好！好厉害的金灯大剑，真不愧是武圣人的顶门大弟子，以一敌八都不落下风，佩服啊佩服。不过我听说夏老剑客有个习惯，他动手的时候不希望别人帮忙，别人要是过去帮忙，那就是骂他的八辈儿祖宗。我说夏老剑客，我说得对不对？”
此时的夏遂良只顾着对付 *** ，哪里顾得上和房书安分辨，于是随口答了一句：“对！”
夏遂良的爪牙们一听，得，这忙还是别帮了，别帮不成忙，再落下埋怨。
这就是“ *** 战金灯”的故事。要说这金灯剑客夏遂良，真是厉害得邪乎。
他固然胜不了这八位老剑客，但这八位老剑客想赢他，也难上加难。
转眼之间，双方打斗到一千来个回合，夏遂良虽然左支右绌，但依然不败。
一旁的房书安急得团团转，生怕时间一长，夏遂良再回过味来，招呼身后的爪牙们一起上，那就完了。他把一尺二寸长的小片刀晃了又晃，摇了又摇，也想加入战团来个九老战金灯，但始终不敢。
就在房书安着急的时候，又来了一位。来的是谁啊？
这位可太厉害了。乃是绝顶高手排行榜上名列第六的高手，峨眉四大剑侠之中的老四，白衣神童小剑魔白老白一子。
白一子来到现场一看，自己亲爱的大师兄夏侯仁被打成那样儿，顿时气得三尸神暴跳，五灵豪气飞空，眼珠子都红了。
他让 *** 退下，亮出佛光剑，要独斗夏遂良。
要论真实本领，金灯剑客夏遂良和小剑魔白一子相差无几，但夏遂良略微高着白一子一筹，要不然怎么一个排名第四，一个排名第六呢？
但今天不同以往，夏遂良和 *** 酣战多时，早已消耗了大半体力，此时交手，夏遂良如何能抵得住怒不可遏的白一子？
果然，两人一交手没过五十个回合，夏遂良被白一子一剑削伤了耳朵，差点儿丧命。
最后，夏遂良低头认输，要不是陶福安等人替他求情，白一子一剑就想结果了夏遂良的性命。
那么问题来了，“ *** 战金灯”这段故事是正派所为吗？我认为是正派所为！
人家这八位老剑客路见不平，拔刀相助，怎么不是正派所为？
可能有朋友说了，八个打一个，算什么英雄好汉？
没错，以多胜少是不太光彩，但夏遂良他们光彩吗？暗中偷袭，背后下手，出尔反尔，赶尽杀绝，他们与“英雄好汉”这四个字好像更不沾边吧？
这么说吧，只要是行侠仗义，只要是除暴安良，哪怕是以多胜少，也无可厚非。坏人要是太厉害的话，单打独斗既然不是他的对手，就得群起而攻之！扫描二维码分享到微信或朋友圈