很多人理解的佛教，是到寺庙烧个香，捐点烟火钱，然后佛祖就能保佑TA升官发财，早生贵子，但其实，这是汉化的、庸俗化的、歪曲的佛教，真正的佛教，并不是这样的。

原汁原味的佛教，是一套全新的世界观，它的宗旨是通过解构客观实在，改造人的世界观，从而帮助人们摆脱痛苦。今天老冯和你简单聊聊，佛教是什么？佛教的核心思想是什么？

佛教核心思想一

你所拥有的一切都是暂时的

佛陀告诉人们：世间万物是不断变化的，你目前所拥有的一切：财富、爱情、儿女、荣誉等等，或迟或早，随时随地，都是会失去的，而且有时候是突然失去，你要有思想准备。

佛教指出：很多人拥有了一个东西之后，往往在思想中推定它是永恒的，所以哪天突然失去，TA就会非常痛苦，佛教认为，造成这个痛苦的，不是你拥有的那个事物本身，而是你自己的观念出了问题，如果你愿意改造你的世界观，搞明白并且真心接受：你拥有的一切都会失去，而且做好了随时失去的心理准备，那么再也没有任何东西，可以给你造成痛苦。

你所拥有的一切都是暂时的，这是佛陀在2500年前说的话，在佛经里，这叫做法印，佛教有四大法印，这是第一个法印，叫做诸行无常。

佛教核心思想二

你所看到的一切本质都是土

佛陀认为：世间万物，都是由土集合而成的，例如说，我是我吃的食物集合而成的，而我吃的食物，归根结底是从土中变来的，所以，我的本质，就是一堆土。

世上没有一个我，所谓的我是我想象出来的，所以，不要太过执着于自我，不要执着于私利，不要执着于得失。

同理，伤害过你的那个异性，其实TA也只是一堆土，你把TA看成一个人，是自寻烦恼，如果你把TA看成一堆土，你也就无所谓了，你对TA的恨，也就烟消云散，事实上，一个对你没有心的人，对你而言，真的和一堆土没什么区别，试问一堆土伤害了你，你会恨那堆土吗？不会。没必要。佛陀的教诲，就是引导人们这样去思考，因为这样可以使你脱离苦海。

这个地球上所有的物体，都是年龄40亿岁的泥土，通过各种化学反应，临时造化而成的。人，商品，房子，都是如此。

同理，你被骗了100万，或者经商亏了100万，你要知道，100万元钞票不是财富，它对应的商品，才是财富，而商品的本质，也是土，你只是损失了一堆土，所以，你想通了，看开了，也就释怀了，尤其倘若那笔钱是你用不完的钱，那就更无所谓了，反正你也用不完，亏一点，就当作丢了一堆土。佛陀教你这样想，想明白了，人也就通透了，不烦恼了。

你所看到的一切本质都是土，这个道理，也是佛教的四大法印之一，叫做诸法无我。

佛教核心思想三

一切享乐最终都会滑向痛苦

佛陀说：在这个世界上，所有享乐的行为，最终都会滑向痛苦的深渊，举一些例子说：

天伦之乐，以死别告终。无论白发人送黑发人，还是黑发人送白发人，都是死别，都是痛苦，尤其那种突然发生的死亡，是令人非常痛苦的。

饮食之乐，以患病告终。大口吃肉，大碗喝酒，固然是人生乐事，但是，摄入蛋白质过度，摄入酒精过度，都会给身体造成伤害，时间久了，都会致病，举例说：癌症。化疗受痛的时候，你就知道后果了。癌痛哀嚎睡不着觉的时候，你就知道后悔了。

再如：赌博之乐，以倾家荡产告终；性爱的快乐，以互相厌倦、互相伤害告终，以背叛和离婚告终。等等，依此类推。

读到这里，你也许会反驳：旅游是健康的享乐活动，人畜无害，难道旅游也会以悲剧告终吗？

答案是肯定的。旅游也是风险活动，旅游的次数越多，意外身亡的风险就越高，所以，不要以为旅游是无害的享乐，乐极生悲，没有遇上意外，只是因为暂时运气不错而已。

所以，佛陀的教诲是：所有的享乐最终都会滑向痛苦，这个法印叫诸漏皆苦。佛陀教你看化它，不是说不能享乐，而是说：不要执着，不要沉迷，不要过度。更重要的是：要做好乐极生悲的心理准备。人之所以痛苦，往往是因为没有做好心理准备。

佛教核心思想四

看透，放下，你就悟道了

我们既然晓得了：一切拥有都是暂时的（诸行无常），一切事物本质都是土（诸法无我），一切享乐都会滑向痛苦（诸漏皆苦），那么，我们就应该看化，看透，看穿，放下。

放下一切的痛苦与烦恼，到达一种没有生，没有死，没有苦，没有乐的心理状态，完全改造了世界观，脑子完全洗了一遍，这是修道悟道的第一步，从此，不会再执着于任何事物，不会再有任何痛苦，这是佛教的第四个法印，叫涅槃寂静。

以上，就是佛教入门的四个核心思想：诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，涅槃寂静。

把这四个核心思想吸收了，那么，你已经是半个佛教徒了。

这，才是真正的佛教。

然而说了这么多，这还只是佛教的基本常识，只是入门而已。

佛教发展了2500多年，期间各门教义，又向纵深发展，因此，又发展出很多很多高深的学问，我们说搞明白了四法印，只能说，勉强算入门而已，佛教的学问，还大着呢。

那么在2500多年前，佛陀是怎样用四法印来开导世人的呢？我们举个例子：2500年前在古印度，有一个妇女，她九岁的儿子夭折了，她很痛苦，于是她问佛祖：我生不如死，要怎样才能从痛苦中解脱出来？当时，佛祖是这样开导她的：

首先第一点：你的儿子，其实不是你的儿子，他每天吃进去的食物不同，他是由他吃进去的食物所构成的，所以，你的儿子这个肉体本身，其实每天都在变化，也就是说，你的儿子，每天都是一个不同的人，你把你的儿子看成一个固定不变的物体，那是你误解了，你可以这样理解：你的儿子的肉体，早就已经不是九年前从你胎里出来的那个婴儿了，换句话说，你的儿子，在物理的世界里，其实早就已经不存在了。所以，死的那个九岁男孩，并不是你的儿子，因此，你的痛苦，是不必要的。（这个道理在佛教里，叫做诸法无我）

其次第二点，这个世界上任何的事物，或迟或早，最终都会死亡、消失，你的儿子不是在九岁死亡，就是在十九岁死亡，或者在二十九、三十九岁死亡，总之，他一定会死亡，你决定把他生下来的时候，你就已经知道，是你自己选择了这样的结果，世上所有东西，迟早都会消失，而且每时每刻，都有可能突然消失，你本应该做好这样的心理准备，但是，你没有做好这个心理准备，所以，是你自己想错了。所以说，你的痛苦，是不必要的。（这个道理在佛教里，叫做诸行无常）

还有第三点，人生所有的享乐行为，最终都会滑向痛苦，你误以为恋爱、结婚、生儿育女是一件幸福的事，那是因为你忽视了它的风险和危害，无论是生育、婚姻、饮食、玩乐、性一切事情，最后都会以痛苦告终，只是你没有好好思考过这个问题，仅此而已。所以，你本应该推定世上一切都是苦的，有了这个推定，那么任何坏事的发生，都不会再令你失望、再令你痛苦。（这个道理在佛教里，叫做诸漏皆苦）

最后第四点呢，佛祖说，世界其实是我们想象出来的，也就是说，我们看到的整个世界，其实是虚空的，是虚幻的，是尘土幻化出来的，就如小孩子吹的泡泡一样，是一个大大的幻象，你应该看穿，看破，看透，放下，不执着，从今以后，你也就再也不会痛苦了。（这个道理在佛教里，叫做涅槃寂静）

佛祖的这几段话，一下子，就消除了那个丧子妇女的痛苦。

佛祖在他一生中，不断用类似的方式，去开导遭受痛苦的人，一开始许多人没听懂，但是佛祖不断地说，不断地说，后来呢，逐渐开始有人听懂了，接受了，而且，很多人深受感动，发誓要传播这套学问，于是，佛学越传越远，启迪了无数的人，以至于在整个亚洲生根发芽，开枝散叶，佛学的本原，就是这样。