孙悟空学成长生不老仙，可谓是信心满满，意气风发，傲娇得很，可是呢，没成想，他谋到的之一份工作竟然是天庭的一个弼马温，一个看管天 *** 马夫，真是丢死人了，心里落差太大，猴子 *** 红，这下好了，连脸蛋都被羞辱得通红，猴哥都恨不得找个地缝钻进去，然后金箍棒一通乱打，反出了南天门，直接撂挑子闪人了。后面种种因果，就都源于弼马温这个烫 *** ，又出力不讨好的芝麻官身份上。
弼马温，御马监的正堂管事，甭管官职大小，总也是天庭实打实的在编职位吧，一个萝卜一个坑，这个位子总得有人来坐，天庭整整三千匹名驹宝马，那也是玉帝的一种投资吧，闲人，是不可能养闲人的，你没见地仙之祖镇元子大仙都得自食其力，在万寿山五庄观搞个后花园浇水种菜养果树嘛！赤脚大仙连鞋都没得穿，不也得去东海仙山捡交梨火枣充饥，我们都甚至怀疑天蓬元帅被辞退是因为他吃得太多，玉帝有意见。
那么问题来了，在孙悟空做弼马温之前，有没有一个前任呢？如果有，这位大神又会是谁呢？猴哥做了弼马温，这位大神又会因为什么丢掉官职的呢？他是嫌工作不趁手，还是因为薪水低，养不起老婆孩子，主动裸辞去创业了，还是能力不够，吃干饭，被玉帝给革职除名了呢？
本公子认为，这个前任弼马温不但真有其人，而且，从方方面面讲，他的神通还要比孙悟空强大，非但如此，他更比美猴王在神仙界的资历要高，直言不讳，一代妖猴孙悟空在他的眼里，顶多算个乳臭未干的毛头小子，连个弟弟都算不上。他离开御马监，当然也是这样一番做派，不满意，拂袖而去。而且呢，他的弼马温遭遇，跟猴哥出奇的类似，基本就是一个套路，也有过一番激烈的抗争，最后竟然也是成佛成圣，称大圣。嗯，打不死的小强一枚。
这个前任弼马温究竟是谁呢？他又做了哪些逆天的事情呢？今天，本公子就和你一起，来揭开这个西游世界中的惊天谜团——孙悟空弼马温的前任就是传说中的水猿大圣无支祁。
之一、御马监的真实设定与弼马温的寓意——弼马温存在前任的铁证。弼马温存不存在前任，在猴哥之前是不是还有另一个弼马温当值大神呢？这个问题，我们就需要首先搞清楚天庭御马监整体的具体详细设置，以及弼马温在御马监的真实定位——其实，孙悟空这个所谓的御马监正堂管事并不是御马监的最 *** 阶，而且，御马监的仙官也是众多，不是我们一般想象中的那么少，就那么屈指可数几个。长公子你这话是怎么说的呢？亲，你且随本公子一起来看个究竟。
（一）弼马温的真实寓意与作用——培养无所畏惧的天马之万马奔腾。
孙悟空之一次来天庭谋职，太白金星举荐的，作为老板的玉帝，自然不会给一个刚刚来的新手什么高位，武曲星保举的是“弼马温”这个职务，随便给孙猴子个差事，从基层做起，练练手，怎么个意思。
弼马温到底是个什么意思呢？天庭那么多岗位，为什么玉帝偏偏要给猴哥安排个弼马温的工作呢？
“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。”——贾思勰《齐民要术》
原来，这也是符合猴哥的天性的。天庭天马整整三千匹，都是精挑细选的结果，什么紫电穿云，骅骝骐骥，龙媒紫燕，追风绝地，就连吕布的赤兔、刘备的的卢、汉武帝的汉血宝马，都被玉帝收集到大罗天，每一匹都是妥妥的宝马名驹，不是拿钱可以衡量的。
这些天马是做什么用的呢？没错，聪明如你，就是当战马用的，养兵千日用兵一时，这养战马也是如此，你别看平日没大用，关键时刻，战马嘶鸣，骑兵，从来都是一种非常犀利而又昂贵的兵种。有人说了，神仙都是腾云驾雾的，“朝游北海暮苍梧”，怎么会需要天马呢？瞧您这话说的，你也不看看，但凡有点能耐的神仙大佬，哪个没坐骑的？而且都还是神兽。道祖有板角青牛，观音有金毛犼，文殊和 *** 有青狮白象，玉帝也得有个九龙乘香辇，寿星也有麋鹿，张果老还倒骑呢。姜子牙没有元始天尊送得四不像，他还真干不了主持封神大战的活儿——真相了。我们有理由相信，当年天蓬元帅和真武大帝等北极四圣荡平北俱芦洲的妖魔鬼怪，这支天兵就动用了这三千匹天马。征战杀伐，舟车劳顿，日夜奔袭，有个坐骑不好嘛！养精蓄锐，好钢要用到刀刃上，神仙也要打坐，也要闭目养神的。
亲，对于战马来说，你觉得除了膘肥体壮外，还需要点什么呢？嗯，恭喜你答对了，就是临场的气势，面对千军万马，无所畏惧的精气神。
不信你看，姜子牙原先的坐骑是一匹普通的马，九龙岛四魔一出场，姜尚的坐骑立马就怂了，直接给吓瘫痪了，作为三军主帅，他可不就尴尬了嘛，只有逃跑的份。有时候，战 *** 临场发挥，不仅关系到将帅的身家性命，甚至可能决定两剧对垒双方的成与败。
猴子好闹腾，精力旺盛，惹猫逗狗，得，把他放到马厩里，就可以驯养天 *** 脾性，不怕出现各种喧闹的局面。
所以你看，玉帝给猴哥就安排了弼马温怎么个工作。一句话，弼马温只有猕猴猿猴这样的神猴来做，才更合适，如此推理，猴哥的前任当然还是一只猴子，而且必须是一只神猴，反之，只要天庭养天马，弼马温就必须有，还必须是猴子。
（二）御马监的真实全局设置与孙悟特别弼马温前任水猿大圣的被革职处分。
这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。——《x西游记》
从上面这段原著，你就可以看到天庭御马监的总体设定：
1、正堂管事弼马温，直接负责看管驯养天马——他不是喂 *** ，是驯 *** ；
2、监丞与监副其次，催办具体的喂养事务；
3、基层就是典簿、力士，这才是具体的饲养天 *** 人员。
下面还有很多小仙协助，你看看，其实，这个御马监的编制真不算小，也可是说是规模庞大，难怪凤仙郡郡守少给了一点香火，玉帝就要拿他和整个凤仙郡的人开刀、惩戒，天庭开销大呀！
亲，你以为这就算完了吗？弼马温，御马监正堂管事就是顶格的了吗？其实，并不是这样。
众道：“末等。这样官儿，更低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些-羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”——《西游记》
新任弼马温孙悟空问属下他的官大小，御马监的大小官员都喝多了酒，醉酒，失言，就说了不该说的大实话，大大 *** 了美猴王那颗孤傲的心，直接导致猴哥反水，抡起金箍棒，裸辞了。
这段话信息量很大，我们一起来看下：
1、弼马温在天界的职务非常小，无品，根本连品级都算不上，属于末流；
2、有成绩，顶多落个”好“字，干得不够好，那问题可就大了——轻的问责，写书面检讨，要是手重一点，那就不是卷铺盖回家这样简单的事情了，要问 *** 罪的。
3、这一点更要命：御马监的之一领导并不是弼马温，而是另有其人，这个大神就叫做”堂尊“。
好，弼马温的前任就逐渐浮出水面了。孙悟空这个弼马温的前任，就是传说中的水猿大圣无支祁，因为，弼马温必须是只猴子，而且必须是神通广大的神猴，从这段话的侧面角度，你就可以看到，前任弼马温水猿大圣工作没有做好，被玉帝给直接撸掉了，更为惊悚的是，这个堂尊不见了——似堂尊到任之后，这一句就暗示了，这个悲催的堂尊，应该是直接被水猿大圣给打死了。
这又是怎么一回事情呢？具体怎么讲？亲，你且随本公子一起继续往下看。
第二、弼马温的前世与水猿大圣的悲情往事——两任弼马温出奇的相似经历与一个套路。孙悟空是怎么做得弼马温呢？他跟菩提祖师学艺，求得真正的长生不老仙，菩提祖师就说了，七十二变躲三灾的神通，就叫做”夺天地之造化“，是”侵日月之玄机“，学成之后则”神鬼难容“。果不其然，菩提祖师一语中的，后面该来的就全都来了。森罗殿不容他，猴哥拿金箍棒搞定，仙界的神仙不容他，三界主宰玉帝，可就没那么好对付了。结果就是，太白金星出面，招安，实际上，不管你孙猴子愿不愿意，都得去天庭报道，不然，后果，你品，你细细品——刘邦就叫萧何给韩信带话了，我很爱你，我离不开你，韩信秒懂。
猴哥的前任弼马温水猿大圣也是如此，如出一辙，高度雷同。
（一）一代妖王无支祁。
天产石猴孙悟空是块五彩补天石，摩尼珠，可谓出身久远，来路不凡。水猿大圣也不遑多让，有过之而不不及。
水猿大圣本名叫做无支祁，他是传说中的史前神话《山海经》中的史前神兽，是一只久炼成仙的白头老猿。无支祁也是天皇得道，跟陆压道人，《西游记》中的地仙之祖镇元子成仙时间差不多少，也就仅仅比鸿钧门下玄门三圣老子、元始天尊和通天教主这样先天圣人级别的神仙大佬出生稍微晚一点。
在诸神林立的洪荒时代，大罗金仙们都纷纷选择了站队，抱团取暖，就如同封神大战一样。可是呢，这个白猿无支祁却不为所动，任谁来劝说也没用，这就叫神仙山头的高人很难办了，很忌惮，很头疼，一心想要找个理由来降服他，为我所用。
在女娲、伏羲、神农、轩辕火云洞三圣皇，颛顼、祝融、刑天、共工，乃至帝俊、东皇太一等旷日持久的洪荒诸神之战中，无支祁都选择了隔岸观火，岿然不动，一心修炼，这只神兽的神通越发强大。
无支祁一度强大到什么程度呢？他练就了一副好身板，和一身的好水性，就是当时诸神之中号称水神的共工，也得让他三分，四海八荒，所有的江河湖海，他得占一半。
在水神共工被颛顼帝打败后，这个无支祁就冒出头来了，他成了妥妥的有实无名的水神，一时间呼风唤雨，兴风作浪。这个时候，正赶上处理共工水患后遗症，无支祁硬生生地间接逼死了鲧，大禹的父亲。帝尧命令大禹子承父业，继续治水。大禹的工作推进，被无支祁认为是抢他的风头，占他的地盘，两者之间，就发生了一段激烈的对抗。
那个时候的如意金箍棒，还只是把量天尺，大禹拿来测量海水深浅用的。无支祁的强大，让大禹都头疼，他就请来了轩辕皇帝手下的应龙，天下之一神龙来助威。这就跟孙悟空大闹天宫的场面很相似了，急切拿不下，应龙和大禹就跟无支祁做了个赌斗，应龙说：“你好厉害的样子。我有个铁圈圈，就问你敢不敢钻。”跟孙猴子钻进如来佛掌心，被如来神掌给 *** 到五行山下一般，无支祁上当了，一钻，刚套到脖子上，这跟神奇的铁圈就瞬间就变成了一条链锁，死死地把他给套牢了，变大变小都没用，挣脱不了。结果你是知道的，无支祁也是个打不死的小强，不管用什么手段，就是搞不死他，无奈之下，大禹就把无支祁连带锁链 *** 到了大山与海底之下。
（二）前任弼马温无支祁。
《西游记》中的北俱芦洲，是个妖魔丛生之地，就连玉帝和如来都不爱搭理。北俱芦洲突然南下，跨过北海，对南赡部洲搞了个突然袭击，作为三界主宰的玉帝坐不住了，要知道，南赡部洲是玉帝治下的命根子，是一块肥沃的土壤，风水宝地。用人之际，能想到的都想到了，重赏之下必有勇夫，玉帝就说了，征战北俱芦洲，剿灭来犯的顽敌，不论职业身份，都可以 *** 行赏，就是有过之人，也可以戴罪立功，成就一番事业。这个时候，无支祁也被放出来，加入了北征的队伍。
为什么要启用无支祁呢？因为他水性好，降伏北俱芦洲的妖精，要通过北海这个唯一的路径，过了对岸，破釜沉舟当然生猛，前提是，首先得过得了北海，所以，懂水性的大神参与，那就更好不过了。
结果很明显，天庭大获全胜，北俱芦洲的妖王和各种妖精都丢盔弃甲，溃不成军，最终被斩杀大半，剩余一丢丢小妖小妖哭爹喊娘撒丫子跑了。
回来 *** 行赏，大家都出工出力，玉帝给点奖赏，应该的。凌霄殿摆庆功宴，玉帝笑眯眯，把真武大帝、天蓬元帅等加官进爵，称为北极四圣，真武大帝更被封为九天荡魔祖师，天蓬元帅统领天河八万水师。到无支祁这里，套路跟美猴王的待遇很相似，无支祁，原本就是只老袁成仙嘛，而且还有待罪的身份，得玉帝大笔一挥，把无支祁封做了弼马温，养马，同时，还给了个“水猿大圣”的名号。
无支祁可不比孙悟空，美猴王不过是治理了一个花果山，做了猴王，无支祁可是统领过整整半个江河的一代水神，能跟共工争斗不落下风，还能跟大禹和应龙抗衡，可见，他是有一定治世能力的，至少，做一方诸侯是没什么大问题的。一个做王者的料，你给他个水猿大圣的虚名，不还是养马？蒙谁呢！
不用谁介绍，无支祁当然知道其中意思，他比猴哥闹得凶多了。
不信你看，接着酒兴，无支祁回头，到御马监，手足一顿乱锤，就把御马监实际的顶头上司给打死了。
这个上司就是被叫做“堂尊”的那位大神，他就是传说中的相马大师“伯乐”。伯乐会相马，这三千匹天马就是伯乐精挑细选出来的，难怪他能坐御马监的之一把交椅。
这事情就闹大了，一发不可收拾。孙猴子也不过是发脾气，抡金箍棒一路打出了南天门，天兵天将擦伤点肌肤在所难免，上点金疮药就好了，也无非如此。无支祁可就不一样了，他直接在大罗天打死了御马监的一把手堂尊伯乐，这还了得？
玉帝龙颜大怒，搞死朝廷命官，罪不可赦，左右，给我拿下。
道祖跟无支祁又没什么交情，金钢琢砸下，无支祁就又被 *** 到东海大山底下了。
（三）水猿大圣无支祁。
亲，你看到没有？这个无支祁比同样是妖猴出身的孙悟空犀利多了，惹的事也大。
无支祁也是金刚铁骨，根本拿他没办法，只有生擒活捉， *** 到某个地方的份。
饶是如此，无支祁竟然又一次挣脱锁链，窜入内陆，到淮河里再次兴风作浪。这次，西天出手了。天庭管不了，不好意思，西方极乐世界出手，这一点又跟美猴王的遭遇很类似。
这次出手的，就是《西游记》中的国师王菩萨，和他的弟子太子小张。小张太子是沙国太子，跟沙流精沙悟净一样，自然也精通水性；国师王菩萨就更不用说了，他原本就是水母修炼而成，所以又称作水母大神。无支祁，再次被压到大山下面。据说，后来水猿大圣又洗心革面，保淮河一代平安，就又有了很正面的形象，被作为一位正派的水神来对待。
所以你看，小雷音寺擒拿黄眉大王一节，四值功曹提示孙悟空去找国师王菩萨，菩萨就说到了水猿大圣。他就说了，离不开身，一旦他离开大圣禅院，水猿大圣就会“乘空生顽，无神可治”。
悟空悟空，他在悟一个“空”字；水猿大圣则会“乘空生顽”，这样看的话，水猿大圣好像也是孙悟空的某一个影子啊！也是，这哥俩还真有缘分，都神通广大，都做过妖猴，都当过弼马温，又都称“大圣”。
仔细想想，前后两位弼马温，水猿大圣无支祁和齐天大圣孙悟空，天庭给的待遇确实也不够厚道，八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，到大师兄孙悟空这里，居然给个马夫的待遇，说不过去吧？所以你看，也就难怪八戒总是嘲讽猴哥是“挨千刀的弼马温”。难道仅仅是因为他们都是猴子吗？这个真无解。
综上，猴哥曾经做的弼马温，他的前任应该就是传说中的水猿大圣无支祁。猴子具有驯养天马无所畏惧精神的天然功能，御马监必须是神猴来掌管，无支祁就是这样一只神奇的妖猴。种种迹象表明，作为妖猴，作为弼马温，无支祁要比孙悟空犀利多了，他们都有强大的神通，达到了太乙金仙的超高水准，他们都做过弼马温，都闹过天宫，都被 *** 过，后来也都成佛成圣，走上了一条康庄大道。做过弼马温有什么关系，眼光要放长远，真才实学是永远的王道，苍天都不会亏待你。.每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。——海明威 《老人与海》
每一个人都有着自己独特的审美意识，不同客厅主人所追求的悬挂效果也常常存在差异，所以客厅书法作品的选择要因人而异，不能“照搬全抄”，别人家客厅挂什么书法作品，自己也挂什么，这样往往达不到自己的初衷。有的人喜欢高雅，显得有文化，或许他会在家里客厅挂幅有内涵的四字书法作品，如室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、观海听涛、淡泊明志、知足常乐、难得糊涂等。有的人看重风水，想招财纳福，或许他会在家里客厅挂幅寓意吉祥、幸福的书法作品。比如福禄寿喜财、福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、厚德载福、天赐鸿福、家和业兴、家和万事兴、宝地生金等。有的人需要鼓舞，想自我勉励，或许他会在家里客厅挂幅经典的励志书法作品。比如天道酬勤、自强不息、“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物“、精气神、积健为雄、龙马精神、持之以恒、马到成功、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、志存高远、 *** 远瞩等。有的人注重气势，显得有气场，或许他会在自家客厅挂幅大气的经典诗词，如开国领袖 *** 的《沁园春雪》、豪放派大词人苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》、三国演义主题曲《临江仙 滚滚长江东逝水》、一代枭雄曹 *** 的《观沧海》等。
何谓五行？五行即是：金、木、水、火、土
六经论五行者，始见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数，无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序。《 *** 通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。
行也者，言其行于地者也，质行于地而气通于天，数之有五焉，故曰五行也。地者、土也，以其对天言之则曰地，以其质言之固土也。土之为四行君也因也
，君则不专其司，不居其部，是故以火之克金而秋乃承夏令也，则谓既有四方必有中央，而中央固土也。可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之递嬗，四行转多而土转少也，则谓季月必辰戍丑未，而辰戍丑未固土也，减十二日以与本令余十八日为土王用事，则各七十二日也。坤艮二土居四气之交，为土之真体，则后天图象明之。乾巽二方据魁罡之户，示土之神用，则《素问·运气》详之。土之君乎四行也、审矣。然此犹皆为有象可示者也。若其无象可示者，则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉。何也？非土则水火金木不能以行，其能以行者皆土也。
《三命通会》论五行生成云：天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
二、五行生克
1、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
2、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；
单箭头为相生
双箭头为相克
五行相生相克关系反映了古人对组成世界的五种基本物质元素的朴素直观感应：
1、金生水，是因为金属熔化后成为液体状态；水生木，是因为水可养树，树为木；木生火，是因为用木柴可以生火煮饭；火生土，是因为物质燃烧后留有灰烬；土生金，是因为金属物质皆产自地下土中。
2、金克木，是因为金属做成的刀器可以用来砍伐树木；木克土，是因古人用木制的工具耕种田地；土克水，是因为土可止水之流淌，犹如今之水库；水克火，是因为水能灭火；火克金，是因为火能熔化金属。
《三命通会》论五行生克：五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之 *** 也。原其妙用，可谓无穷矣。木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。金主于西，应秋。金之为 *** 也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
谢邀回答。
小说，有很多种，我们来看下关于小说的分类，这么多分类，基本玄幻小说之一名无人撼动。题主说从《坏蛋是怎样炼成的》，这本书很多人都看过，算是黑道的一本巅峰，当年那么多人抢着看，长大后，发现不过是一场YY。
回到正题，来说下我个人最喜欢的玄幻小说《诛仙》。一晃，这本书已经10年多了之一次，看这本书，已经是2008年了，那时候大家抢着看《飘邈之旅》，那时候，大家对书的热情很高涨。借来同桌的《诛仙》看的津津有味，虽然是那种800页的盗版，但很好看，高中毕业后，我自己也买了一套盗版。
去了大学后，又在百度上陆陆续续看了6遍，高中的盗版书只有800页，很多情节都删除了，不是完整版。
说下我个人喜欢的理由。
1，主人公性格。我们知道玄幻小说，大部分主人公都出身一般，甚至资质平庸。因为这样，才可能逆袭，读起来才会觉得爽。《诛仙》张小凡也一样，出身草庙村，资质一般，甚至若非道玄真人强制田不易收下，估计都没人要。可是，别的玄幻，至少主人公强大后，会觉得真爽，打败仇人。可《诛仙》没有，你看张小凡即便成了鬼厉，顶多和 *** 打一打，遇见正派，还是选择遁身逃走。他天生不是领袖，没有那种建立一个道宫或者门派的能力。暗恋师姐而不得，伏牛山爆发了下性格却被师父罚跪，一下回到现实。为了碧瑶，苦苦寻找生机，你可见他有一天是为了自己而活。直至结尾，依旧选择当个厨子，只有和陆雪琪的相视一笑。
2，逆天的运气没有，逆天的痛苦是有。别的玄幻小说，主人公总是自带光环，随便踢了一下，遇见了宝贝；掉了一下，遇见了宝贝。普智临死，给了张小凡嗜血珠，让他丢掉，孩子舍不得，毕竟叫了一声师父。和师姐去后山追猴子，偏偏走到噬魂的前面，这两个邪物结合，虽然帮助他取得了第4名，可日后周遭，乃至猴子小灰，无时无刻不处在崩溃的边缘。若非自己性子坚忍，若非还有狐狸赠送的玄火鉴，不要说救碧瑶了，救自己都够呛。
3，武功不是更好的。这在玄幻小说很少见，正常的升级过程，主人公慢慢成为这个境界武功更高的，可《诛仙》没有，即便修习了天书四卷，可还是打不过魔化的道玄真人。即便自己佛、道、魔三修，还是和陆雪琪打个平手。
当年，书里也有bug 。
明明林惊羽出场很惊艳，最后却差点儿成为打酱油的；明明万剑一死在后山祖师祠堂，偏偏最后张小凡进入幻月洞府见到了他，他究竟死没死？明明周一仙是个云游算卦的，偏偏看出他修习《天书》，周一仙究竟是谁？……
瑕不掩瑜，这本书依旧是我最喜欢的玄幻小说。
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我国千百年流传下来的古典诗词，是中华传统文化中最博大精深的表现。一些名篇不单脍炙人口、妇孺皆知，而且极富内涵，更能体现作者的情感志趣。客厅诗词书法应悬挂一幅高雅、真迹、有品味的作品，既讲求品味，又为客厅增色不少，还能在百忙之余静赏此作，以修身养性，陶冶情 *** 。因此，在客厅挂字画时，可以选择悬挂一幅古典的诗词书法作品，既不失大气，又能起到愉悦身心的作用。
客厅挂什么诗词更好？从大漠孤烟塞北到杏花春雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古绝句的同时，也在体味着人间百态。
古人云，
不读诗词，不足以知春秋历史;
不读诗词，不足以品文化精粹;
不读诗词，不足以感天地草木之灵;
不读诗词，不足以见流彩华章之美。
千百年来，中国人习惯于将人生的点点滴滴付诸诗情画意，世界上再没有哪个国家像中国一样拥有多如繁星的诗人词句，“诗言志，词缘情”那些字字珠玑，被称为千古绝唱的名篇佳句展现着诗人词家们高尚的爱国情 *** ，飞扬着他们的凌云壮志，传达着他们的喜怒哀乐，记载着他们的悲欢离合，同时也渗透着他们对于人生的思考。
客厅悬挂诗词书法作品，如果是悬挂在沙发后墙上的主要位置，因地制宜，只能选择横幅中堂这一版式。同时，因书法作品仅黑白两色，如果是篆、隶、楷这类比较规整的字体，则会使客厅显得较沉闷，宜选择狂草书、大行草类书法作品。同时，考虑到观看距离在两米以上，所以书法作品结字宜大，这样，才能使整个客厅空间灵动、畅达，从风水上来说，这样也才适宜。那么，客厅挂什么诗词更好呢？
《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和 *** ，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《陋室铭》
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。表达了作者高洁傲岸的情 *** ，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
《沁园春雪》
《沁园春·雪》是无产阶级***家 *** 创作的一首词。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表 *** 诗词的豪放风格。
《水调歌头》
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
《观沧海》
《观沧海》是东汉末年诗人曹 *** 创作的一首四言诗。这首诗是曹 *** 在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义 *** 的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴。
还有《爱莲说》、《将进酒》、《临江仙•滚滚长江东逝水》、《兰亭集序》、《滕王阁序》等等。
除了这些诗词，还有很多四字词语可以悬挂在客厅。比如：
高雅型的：室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、知足常乐等。
招财纳福型：福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、天赐鸿福、家和业兴、宝坻生金等。
自我勉励型：天道酬勤、自强不息、龙马精神、马到成功、 *** 远瞩等。
诗词书法书法的审美特征主要就是以形写意，诗词书法美主要体现为一种意境美———在流畅的线条、飞动的曲线、变化多姿的结构中渗透着主体的内心世界和人格魅力。选择诗词书法悬挂在家庭客厅内，不仅每天都能享受这艺术盛宴，还能从诗词书法中学习到很多人生宝贵智慧。
当然，每个人喜欢的诗词都不一样，究竟客厅挂什么诗词，还要根据个人喜好。希望对你有帮助。
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