风水玉兔，你最喜欢的中秋诗词是什么？

大家看到中秋诗词，更先脑海里浮现的是哪句诗句呢？是“床前明月光”还是“但愿人长久，千里共婵娟”呢？这些诗句想必也知道，所以俺说一下不怎么出名的诗句给大家欣赏。

每逢佳节倍思亲，相信很多人都有这样的感受，下面大家来看看古代诗人思亲的时候，又是怎样的情感呢？

李白－《子夜吴歌·秋歌》

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

意思是：长安城里到处都是一片月色，千户万户都在洗衣服。

秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

这是一首边塞诗，诗人先言景后言情，情景交融，通过写京城的一片宁静以及捣衣声，突出了家家户户思念之路，最后一句“何日平胡虏，，良人罢远征”，也抒发了闺妇对丈夫的深切怀念，表达了渴望战争早日停止，渴望和平以及亲人能够早日归家之情。

黄景仁 －《绮怀》

几回花下坐 *** ，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

译文：我多少次坐在花下 *** ，银河红墙对我来说是那样的遥远。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。

这首诗讲了作者与其表妹的爱情故事，有一个美好的开始，却没有一个幸福的结局。表达了作者的感伤之情以及绝望，全诗透露了浓浓的哀愁。

辛弃疾—《木兰花慢》

可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

译文：今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？

据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？

这首诗的特别之处在于连续设问，没有像其他中秋诗句的情感，它既没有思乡思亲之情，也没有表达了怀古伤感之情。而是把各种有趣的事物进行一连串的反问，构成了一幅极具浪漫色彩的画卷！

不知道大家喜欢哪首诗呢？

1.《水调歌头》

2.《中秋月》

3.《望月怀远》

4.《月夜》

5.《月下独酌》

大家能猜出以上这些诗是谁写的吗？

还有什么别的 *** 让家装更好看吗？

想要家装更好看，除了吊顶还有很多方式：

1、手绘 or 墙纸的墙面装饰

希望自家的墙美丽生动一点？那么手绘绝对能满足你的所有想象！

欢快的小鹿，鸟语花香的春天最适合~

大树和喜鹊，配上小沙发，卧室美美的~

带有中国风的手绘墙，充满春的气息~

海边的城堡，眺目远望，洗去一天的劳累~

面对着漫画似的墙工作肯定干劲十足~

更有逼真的3D效果图~

2、软装

厅的摆设、颜色都能反映主人的性格、特点、眼光、个性等。喜欢邀三两好友来小聚的你，一定要在客厅的搭配上多下功夫，既舒适又美观，一定很适合促膝长谈。

3、吊灯

如果有什么更好的意见，可以留言评论，如果有用，请关注哦

带长青的古诗是是什么？

《春愁》 年代: 唐 作者: 韩琮 金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。

秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。《四皓庙》 年代: 唐 作者: 李商隐 羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。庙前便接山门路，不长青松长紫芝。《赠河东虞押衙二首》 年代: 唐 作者: 许浑 长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。生平志气何人见，空上西楼望落晖。吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。4、《更漏子》 年代: 唐 作者: 温庭筠 玉阑干，金甃井，月照碧梧桐影。独自个，立多时，露华浓湿衣。一向，凝情望，待得不成模样。虽叵耐，又寻思，争生嗔得伊。三十六宫秋夜永，露华点滴高梧。丁丁玉漏咽铜壶，明月上金铺。红线毯，博山炉，香风暗触流苏。羊车一去长青芜，镜尘鸾彩孤。5.《过铸鼎原》 年代: 唐 作者: 刘沧 黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。

国漫除了西游记和哪吒这些经典IP还有哪些新的发展空间？

首先经典IP是我们中华上下五千年的文化优势，我并不觉得经典IP带来的发展空间有什么不好。就比如美国的功夫熊猫，一样是中华的经典IP。

日本漫画陪伴过我们几代人的动漫如中华小当家，七龙珠，甚至是火影中的部分设定一样是经典IP，还有日本今年的四月新番《诸葛亮穿越到现代》一样也是经典IP。国外的漫画家们对我们中国的文化如此痴迷，我们为什么要放弃自己的优势呢，但我们也不能一味地消耗经典。我们需要在经典的基础上加以创新并且我们也做到了如《京剧猫》，《中华小子》，《西行纪》，《武庚纪》《秦时明月》……，而我们几乎没有运用经典IP的漫画也有，如《一人之下》《狐妖小红狼》《那年那兔那些事》《魁拔》《罗小黑战记》，甚至还有机甲风的《超兽武装》，《洛洛历险记》，以及真人版的《铠甲勇士》，《金甲战士》，和巅峰之作水墨画《小蝌蚪找妈妈》剪影画《葫芦娃》。

经典IP需要传承需要创新，不能摒弃，但我们也有除开经典的优势。那就是中华文化的深度与浪漫一颗红豆写出了王维的相思，也造就了这短短八分半的《相思》，佳人年华更好之时，却是嫁与他人之日。于扬与六 *** 凄美故事也照亮了中国动漫万千道路的一条。

为何越靠近西天的地方妖怪越多？

题记：“嘉靖老儿既然你迷信道教，弄得全民疯道家，那我蹭蹭热门话题写本书吧，相信一定会大卖特卖，赚他个锅满盆满。对了，顺便吐槽一下你治理下明朝的那些破事”。—吴承恩

女儿国

回答这个问题，我们先简单地说下《西游记》的创作背景，了解这些，你就懂了吴承恩的巧妙心思。

《西游记》成书于明朝嘉靖年间（在位时间：1521-1566年），嘉庆皇帝初期还算勤政，获得很多赞美之声，但到了嘉靖后期，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教，一心修玄，日求长生，不问朝政，青词首辅严嵩专权20年，媚上乱下,窃权罔利，败坏朝纲，祸国殃民。

嘉靖皇帝

作者吴承恩（约1500—1583年，一说约1506—1580年），南直隶淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，一说安徽桐城人 ，祖籍安东（今江苏省淮安市涟水县）。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，嘉靖三十五年（1556年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。

吴承恩

看明白这两点，我们分析一下，不难看出吴承恩写作的心路历程：

1.我是做自媒体的，只有蹭热门才能赚到钱。

那时的嘉靖帝已经彻底迷恋道教，追求长生不老。“上有所好，下必趋之”，既然皇帝都这么信奉宗教，那民间只会更甚，宗教绝对是当时的热门话题。吴承恩既然是当时做自媒体的，要写书赚钱，当然要抓热门话题来写了。“唐三 *** 天取经”的故事在当时的民间广为流传，但资料比较杂乱不成体系，各种版本都有，于是吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

西游记绘本

2.爽文要开挂不断升级，让小白有读得懂

西游记作为章回体长篇神魔小说，本书面对的就是最普通的百姓，所以一定要让最普通的人也看得懂，所以，故事结构由易到难，层层推进就是最简单的方式，历尽艰难困苦，终于取回真经，修得正果，多么完美的结局。

3.我也做过官，觉悟还是有的，我要拍马屁！

既然全民热道教，那吴承恩自然不会违反 *** ，对：“佛教就是 *** ，我们道家就是强”。我 *** 世界中心，自然是雄风压四方，不像周边那些未王化之地这样莽荒落后，多少拍点马屁，我这官也许能恢复。

4.嘉靖，你看看你身边的大妖都出来作怪了！

嘉靖帝迷信道教，不问朝政，导致首辅严嵩专权20年，败坏朝纲，祸国殃民。更何况当时吴承恩宦途困顿，也失业了。越是权利中心妖怪越大越厉害，严嵩就是一个典型的大妖怪，看似天子脚下，其实混乱不堪。还有的大妖自己不做恶，但放纵地下的官员作威作福，鱼肉人民。可谓：大妖不止，小妖尽出。最后宰了他们！

严嵩的影视形象

《西游记》从小说故事写作的手法来分析，一方面故事架构一定是先易后难，层层递进，不断升级；从故事情节发展来说，肯定也不会一开始就让这些厉害的妖怪登场，孙悟空刚取经就碰到强大的妖怪，会打击他的信心，甚至由此放弃取经，前面总得有一些磨合期吧，通过小妖怪来加强师徒四人的感情，再不断地磨砺，丰富人物形象。

西游记剧照

接着我们说下《西游记》的妖怪，书中，孙悟空一共遇到了32名妖，42名怪。

《西游记》的妖怪出场顺序从前往后依次为：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌bai虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、灵感大王、独角兕大王、如意真仙、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面公主、奔波儿灞、灞波儿奔、万圣龙王、九头驸马、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙、黄眉大王、赤鳞大蟒（蟒蛇精）、有来有去、赛太岁、蜘蛛精、百眼魔君、小钻风、青毛狮王、黄牙象王、云程万 *** 、国后、白鹿精（国丈）、金鼻白毛老鼠精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、九灵元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王、玉兔精。

《西游记》众妖图

前期-编外妖怪-自己解决：大唐天朝盛土小妖小怪，重道抑佛

从妖怪的出场顺序可以看出，前期多为小妖小怪，比如，唐僧及其两个侍从刚离边境两界山，唐僧就遇到了寅将军和特处士，也就是普通的虎精和牛精。一方面，自然是架构故事的先易后难，另一方面，前期唐三藏师徒四人的行进路程也在大唐国境内，在我大唐雄风下，有天庭镇着，也就出了个千年难遇的大妖怪孙悟空本人，还是什么大妖怪能比得了他！再加上国内有道观镇妖驱邪，有这些道士镇着，妖怪们自然翻不起什么大风大浪。

如金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的童子， 银角大王是看银炉的童子。也只是菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童， 变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。

玄奘西行图

中期-众妖狂舞-如来/观音来收人：中华之外的蛮荒之地，远离文明，妖怪横行

随着取经四人组越往西边走，离大唐越来越远，道观逐渐变少，进入佛教的势力范围，而妖怪却越来越多，越来越厉害。以至于到了像小雷音寺这样的凶险之地，连孙悟空也被困囚在弥勒佛的金钹里。狮驼岭三妖吃掉了一国之人，生生把一个国家变成了修罗地域。这里的人只不过是妖怪们的口食，如同人间地狱，但是却从来没人管，最后的处罚也不过是“罚酒三杯”！

狮驼岭三妖

一方面，在当时的人民理解中，中国之外已然是莽荒贫穷之地，未开化之地，远离文明，必然罪恶横行，生存在妖魔鬼怪阴影下的人们，自然多灾多难，毫无幸福可言。这一点我们可以从灵山脚下，金平府的慈云寺看出端倪，慈云寺的和尚看到唐僧就下跪行礼说：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”

道家与佛家众仙图

另一方面，佛教讲究以慈悲为怀，讲的是放下屠刀，立刻成佛。佛教代表唐僧就是允许妖怪作恶，而不允许悟空反抗。比如如来还邀请大鹏金翅雕一起去往西方极乐世界。西土世界的这种纵容态度自然决定了这里妖怪遍地，大妖众多。再加上作为中华的优越感，西方自然比不上世界中心的中华强大富饶。

如来佛祖

后期-权力下的魔鬼—玉帝来帮：神秘强大的兽怪来袭，权力中心的大妖登场

首先，进入西方世界，这对于明朝读者来说是个神秘的地方，于是豹子精，狻猊、黄狮、犀牛，象精，开始登场，这些西方动物相对更神秘高级些，大多数明朝读者也压根就没见过的，有神秘感自然武力也要翻倍。

其次，这也是作者最想讽刺当局的地方，我们重点盘点一下最后的几个大怪，你会发现，都与中国元素的道家权力中心有关，都是权力下的魔鬼！

黄狮精、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮，本是九灵元圣收复的小弟，九灵元圣（太乙天尊（东极青华大帝）的座驾）在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。在自己的小弟黄狮精被打死后，他才发怒，抓了唐僧等人，大举进攻凡人国度，最后导致自己也被灭。

九灵元圣

我想这里作者要表达的是在权力的中心，虽然有些大臣自己不作恶，但下面的徒子徒孙却作威作福，鱼肉人民。

辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛怪，假扮和尚，贿赂勾结西海龙王，最后还是孙悟空上天搬救兵，玉皇大帝派四木禽星捉拿。

西海龙王

可以看出这三个大妖没有背景，是的，对于严嵩们来说，确实没有背景，因为他的上面就是皇帝了，书中肯定是不敢写的。这里作者暗喻讽刺了权力中心一些官员假借皇命，勾结串联，上下其手的可耻行径。

玉兔精，原为广寒宫中捣药的玉兔，变成天竺国的公主模样，戏哄国王。诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。被孙悟空识破，后太阴星君收走。

这不正是隐喻当时的严嵩，做为青词宰相，败坏朝纲，权倾皇室嘛。

严嵩

总结：最后借用我非常认同的，鲁迅先生对于《西游记》评价的一句话来结束：然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。

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