杨澜在其著作《一问一世界》中说：“世有疑惑，必须发问。”

在书中杨澜讲了自己的一个故事。

杨澜当时在哥伦比亚大学读研究生，选修了一门社会学。

她说每次上课都准时到，作业也按时完成，老师嘱咐的参考书也看了，论文也写得很好，可是期末发现这一门课，只得了一个B，其他课都是A。

杨澜很不解，就去找社会学的教授理论。

那位教授翻了她的记录说：“确实你的作业都交了，完成得都不错，但是我要给你一个惩罚，因为你上课从来不问问题，说明你上课的参与度不高。”

看来在国外老师的眼里，一个学生不光是认真完成老师布置的作业，最重要的是学会提问。

孔子也说：“敏而好学，不耻下问。”

一个人能够提出有智慧的问题，一定是一个善于观察又勤于思考的人。

经典原文：

一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

难点注释：

参勘：对比参照着考察。

译文：

在人生路上经过艰难困苦的磨练，就会获得幸福，这样的幸福才会长久；对知识的学习和怀疑交替验证，探索到最后而获得的知识，才是千真万确的智慧。

一个经历过苦难和快乐反复磨练的人，既能够成长，又能增长才干，更能体会到幸福生活来之不易，从而更加懂得珍惜。

中国历史上的明君和良相贤臣，大多数都经历过苦难磨砺，他们从安逸到艰辛，从清苦到显贵，在这些环境转变中，他们饱尝了世间的人情冷暖，对人生才有了更深刻的认识。

在艰难困苦中成长的人，遇到机会时，他们会牢牢抓住，进而取得成功。

汉文帝是我国历史上的一位明君，“文景之治”中的“文”指的就是他。

汉文帝在位时既重视生产，又废除严酷刑罚，使经济得到稳步发展，国家一片繁荣昌盛。

汉文帝之所以重视民间疾苦，体恤民情，其实与他个人的经历也有很大关系。

汉高祖刘邦去世后，吕太后和吕氏家族掌握政权，当时的汉文帝想要保住性命，只能小心谨慎，绝不能出一点差错，他就是在这样战战兢兢的环境中长大的。

正因为，汉文帝从小经受了艰苦磨难，他对民间疾苦才感同身受。

当上皇帝后，他十分关心百姓生活，亲自率领大臣耕种劳作，生活简朴，穿粗布衣服。

他本想建一座露台，听工匠说要花费百斤，嫌太贵，并放弃了。

一个真正严谨的学者在做学问的过程中，都有不厌其烦的精神。

真正要解决问题必须要反反复复、细致入微的考察研究问题，才能得到正确的答案。

如果一个轻易得到的答案，经不起反复推敲，那就不能称之为真理，真理不怕反复考察，不怕反复研究，更不怕被质疑。

只有在反复考察中不断的提出疑问，再解决疑问，才能够对事物产生新的认识和发现。

学习，做学问不光是学，还要勇于质疑，勇于探索，反复研究考察的过程可能枯燥乏味，寻求真理的道路也许千辛万苦，但坚持下来的人，不光自己受益，还可能造福人类，流芳百世。

据说，郑板桥从小就聪颖过人，勤学好问，善于思考，他在扬州兴化镇私塾读书时，老师都非常喜欢他。

十岁那年春天，郑板桥跟随老师去郊游。经过一座小桥，郑板桥忽然发现河面上飘着一具女尸。

并连忙喊老师看，老师俯身一看，果然有一具青春少女的尸体漂浮在水面上，刚好被一块大石头挡住，没有冲走。

老师俯身一看，那个女子面容未改，像刚落水不久，上身穿粉红色衣服，下身系绿裙子，长发在水里随波飘荡。

看到此，老师痛惜万分，并随口吟出一首诗：

二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。

郑板桥听了老师的诗，十分恭敬的说：“老师，你的诗做的不对吧？”

郑板桥回答，您怎么知道这个少女是16岁呢？又怎知她是被风吹落小桥的呢？你怎么看见她三魂六魄随波逐浪翻滚呢？

老师被郑板桥一连三个问句，问得哑口无言。

老师停了半响才说，那依你看，诗该如何改呢？

郑板桥想了一下，随口答出：

谁家女多娇，何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。

这时，老师和同学们都称赞诗改得好。

10岁的郑板桥就敢于质疑老师的诗，这既需勇气，也是求学者，应该具备的良好品质，也反映了郑板桥敏锐的观察能力。

正如郑板桥说：“有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”

可见，郑板桥在为人处事上“难得糊涂”，但在追求学问上却一点也不糊涂。

细细品味学问二字，学问学问，又学又问，既要学习他人智慧，又要敢于质疑多提问，正是在一学一问中，同时促进老师和学生的共同进步。

学会提问，既有助于学习，也是一种能力智慧。