李涵辰八字风水，新派八字命理与传统八字命理各有哪些优缺点？

经常看见学传统八字的人说新派八字是垃圾，新派八字骂传统八字费时费力不应验，我觉得很好笑，这种人要么是20多岁的小孩，意气用事，要么就是智商水平比较差的人，缺乏逻辑头脑。而且，我发现这些互骂的人，谁也没有真的踏下心来好好研究一下自己反对的东西，搞不清是什么就反对，岂非 *** 乎？

其实，没有传统就没有新派，新派的人都希望别人可以直接学新派，其实错了，对于一张白纸，从来没学过八字的人来说直接学新派是学不了的 ，必须有一定的传统基础了再学新派才会收益，这一点对于已经学了很久的人来说最容易忽略，其实，你头脑里那些融入骨髓的八字命理基础，是一个新人不具备的，直接深入八字里是不现实的，而且据我观察，那些新派的大师，高手，以及一些新派学的不错的人中一点基础没有直接学新派八字的人很少很少，他们都在自觉不自觉的运用了传统命理的许多东西，用的还非常的巧妙

其实，传统八字的概念和分类是不精确的，那么姑且就先按这个说法吧，在传统八字里有50%是纯粹的八字命理，与什么新派老派是无关的，任何一个人只要学习四柱命理，都必须学习，决非懂了天干地支，刑冲合害，十神六亲就算基础了，其实传统八字的许多理论是渗透在其 *** 中的，传统八字理论也分很多情况，滴天随的气势论，神峰通考的病药说，子平真诠的格局论…，不要把传统八字一棍子打死，这不是治学的态度，没有传统八字哪来的新派八字？没有母亲哪来的儿子？石头缝里蹦出来的？

如果传统八字真的是垃圾，何以会存在千年之久？如果都不应验，谁还信八字？李虚中的三柱，为何也能在历史上留下大名？传统八字有它的局限性，这跟学习人本身的技术有关，跟某一体系的特点有关，再加上古人与现代人的取舍观不同，古人重富贵名禄，所以，古人关心的是一个人一生大的命局，是富贵还是贫夭，是那个时代的人的需求，而细致的事有六爻或六壬，但现代的八字已经朝占卜的方向转移，所以，根据时代的需要，类似李涵辰大师这种高人，继续挖掘整理八字的精华就成为必然了

所以，新派是完善和继续拓展八字的一种研究方向，就象徐子平由李虚中的三柱，拓展为四柱，是为了推动八字向前发展，如果会了一点新派就把传统八字骂个一钱不值，这本身就是数典忘祖，不配研究八字。

都说易经很难学？

易经确实很难学。

古代“不学易者不可为相”，是非精通易经是官员能不能有机会拜相封侯的基本能力要件。

改革开放后，易经研究传播也又开始逐渐流行，但变成了许多“国学大师”，三教九流招摇撞骗的工具，充斥着迷信神秘的色彩。随着信息时代到了，全媒体时代。易经从原理上逐渐揭开了神秘的面纱，大家从道理上觉得易经是科学的，可学的，该学的。厚德载物，自强不息，水火既济，感通天地等等富有哲理的易经原理也走出庙堂，流传民间。

对一些入门常识性的易理知晓度现在普及了许多。易者，简易，变易，不易。这个世界唯一不变的就是变，而包罗万象，千变万化可以推演应用到诸多领域的规律。易经提供了分析工具，全息反映工具，可以推演应用在方方面面。这个工具能不能有效运用，还必须要有较强的专业能力，锲而不舍的探求精神，并在场景应用中提升实际分析应用能力。

所以，易学搞清楚原理，即使入门了，也还有境界和层级之分。就像下围棋，也不好学，但毕竟随着推广普及，会得人毕竟不少了。但你入段和职业九段之间水平差异有多大？

即使从易经的入门看，深入研习易经还是有以下困难。

一、时代久远， *** 误传。文字背景和意义难懂。没有身在其中，回到历史的场景的悟性和意识，可能连门在哪里都找不到。

二、文言文作为教育本来就不好学，现在古文字功底好，对历史，考古学比较熟悉的人不多，也增加了深入学习的难度。

三、与现在的专业技能，现代自然科学结合起来应用研究的意识不强。这样就阻碍了易经工具在各个应用领域的推广。主要还是“玄学”派，刻意营造易经神秘感。还有哲理派，和孔子一样主要应用于修身养性。实际上，你如果研究彝族同胞的易学，在天文历法上应用得非常好。至今仍在应用。