请读者细品三组对照
有汉字：他
无汉字：她 (20世纪才诞生)
有共生词语：东家、东家娘
无共生词语：东家、东家夫
第三组对照
花钱娶(买)进来的媳妇，貌似天经地义，便成了丈夫的私人财产；自然而然，只有丈夫有权利解除婚姻关系。妻子只能逆来顺受，嫁出去的女儿，泼出去的水，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，处于被动地位。
即便在21世纪，男性依然在婚姻中占据优势地位。可能就源于“彩礼”。比如：婴儿的姓，不随生育哺育的母亲，却随父亲，简直匪夷所思。再如，“小三”的主语是女性，非男性。
这些在封建中国持续千年的错误行为，竟然还能存活于21世纪现代文明，我想破头颅也想不通。
我呼吁：废除“嫁”、“娶”、“彩礼”，三个带有浓厚封建不平等色彩的汉字，用“结婚”、“与某人结婚”、“平等婚姻”、“非交易非买卖婚姻”。
我提倡：当群体中男女都有时，不用“他们”和“她们”，而用“TA们”。
彩礼
注：即便女方父母把彩礼给新婚夫妻，亦要废除，因为“彩礼”本身这种做法就错误，甚至违法。好比，一个人处死某个罪恶人，但是个人这种行为是错误的，因为没有执法权。
电影<大红灯笼高高挂>，1991年上映。
大红灯笼
三个片段
合着女性与男性结婚，就是伺候男人的。感情生女孩就十恶不赦。给电影换个名称，<如何仅用一年时间把女大学生逼疯>。
贾赦欠钱，把女儿贾迎春嫁给孙绍祖抵债。一年后，迎春被孙绍祖致死，不到20岁。这可是亲生女儿呀。
黛玉聆听了《牡丹亭》，记住了“良辰美景奈何天”，后被宝钗盘问。汤显祖的《牡丹亭》描写女性自主地追逐爱情的故事。这样的行为，在封建中国，严禁。
剧本，鹰塔，是一个立意本。关注的主题之一是男女不平等。
一共六个角色：
男性：徐烨、林闳、陈让
女性：七妹、芊芊、朵朵
主持人问：“这六个名字有何区别？”答案是女性角色都没有姓。中国古人把女婴送到鹰塔，让她们自生自灭。
女孩的命运早就被儒家规划好了，女工针线，待秀闺阁；父母之命，媒妁之言；相夫教子，愚守妇德；迫守贞洁，终年守寡。
20世纪前，不知道多少中国女孩，未出生前就已注定凄凄惨惨戚戚的宿命。令人咋舌。令人惋惜。
“兄弟如手足，女人如衣服”，“大男子主义”，“女人头发长见识短”。封建中国，无“大男子主义”，尊重女性，兴许非贾宝玉莫属了。
电影<毕业生>，男主的父母和女主的父母是好朋友。女主的母亲勾搭男主，俩人每晚私会。不久，女主回到家里。男主父母与女主父亲撮合男女主，俩人坠入爱河。但是，女主母亲与男主的事情被暴露后，男女主的爱情破裂，并遭受父母的阻力。结尾，衣衫不整的男主，牵手穿婚纱的女主，逃到公交车上。在乘客目瞪口呆地注视下，在The Sound Of Silence温柔地伴奏下，这对恋人奔向幸福的心田。
在车上吃饭时，男主对女主所说得，可以视为电影想表达得。
我觉得就像在玩一种游戏，但规则对我来说毫无意义。规则都是某些人错误地制造出来的。不。我觉得不是他们去玩游戏，而是他们被游戏玩弄。
毕业生
令我大惊失色的是，这部电影上映于1967年，中国人直到2024年还恪守封建中国的结婚传统。
①娶(买)媳妇、嫁(卖)女儿，这种既对男生不平等，更对女生不平等的侮辱说法，长辈操控晚辈人生的残酷做法；更甚的是，②彩礼的陋行，父母把女儿当作交易的“商品”，赚钱的“商品”，③婚宴吃喝攀比的歪风邪气。
100-67+24+N=57+N年，喟然长叹：路漫漫其修远兮
19世纪后，中国女性变得稍微幸福些，因为男女都关注女性的不平等。而且，弹簧效应，因为过去不重视，随即高度重视。当下，不存在对女性的结构性不公。女性同男性一样，都有教育权、工作权、终止婚姻权、追求自我价值，等。然而，中国男性的不平等一直被忽视。
男的要比女的身高高，男的要比女的学历高，男的要比女的年龄大，男的是家里的顶梁柱，男主外女主内，男的要承担养家糊口，这些存在数千年的非明文规则。
如果在细思下，实际上，这更是对女性的歧视。女性工作能力就一定不如男性吗？女性学习能力就一定不如男性吗？
韩国总统与夫人
吃软饭，专属词语，专指男人靠女人。
倒插门，专属词语，专指男人入赘女人家。入赘，又是一个专属词汇。
事实上，能够吃软饭和倒插门的男人，才是男人的高境界。不会被所谓的吃软饭，倒插门，男的要比女的学历高，等迂腐所困，已然大彻大悟。
让我来戳穿。没吃软饭本领的男人，嫉妒，便以这个理由宽慰自己，诋毁他人。自己也想吃软饭，奈何，魅力不够，无法获得女性的青睐。
要论吃软饭和倒插门，华盛顿就是典范。他的妻子是大富婆。韩国总统尹锡悦，与妻子结婚时，妻子富有，他是穷光蛋。法国总统马克龙，妻子是他的高中老师。财前五郎，他改姓老婆家。
如果女人靠男人，从不会被冠以吃软饭和倒插门，反倒认为女人很幸福，找了个好老公。
财前五郎与妻子
这一切，正是电影所说的，毫无意义的游戏规则，人为制造的枷锁，人为制造的侮辱，人为制造的偏见，人为制造的不平等。
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