清与浊

何谓清？干支之间上下左右情和气协，配合适宜，喜用贴身有力，无破损合绊，忌神闲神安放得所，源清流长，这就叫清。《滴天髓》云：“一清到底显精神，管教平生富贵真。”清者贵而寿。如正官格，身弱用印，无财破印为清。若有财，但能构成财生官，官生印，印生身的情势，亦为清。若无财，印星无气，官印不通或者印太旺，日主枯，日主不受印生；或虽有官印，但官星贴日，而印星远隔，日主先受官克，印星无法救助，都不能算作清。正官格身旺喜财，忌印绶和伤官。若能构成伤官生财，财生官，官制比劫的情势亦为清。若伤官贴官星，官星受伤，虽有财却远隔而不能救应亦不能视为清。大运再遇伤官，反主贫贱。

事实上，八字一清到底者甚少，而清中又有浊气混杂者为多，岁运一旦去其浊气，亦能富贵。“澄浊求清清得用，时来寒谷也回春”，重在澄浊求清。仍以正官格为例，身强喜财，财官相临，但财被合绊或财被比劫分夺，清中有浊。一旦岁运冲去合神，制住比劫，必精神倍显。身弱用印，临身相生，但印被合住，或财来坏印，必待岁运冲去合神，制住财星，印星用神能得到充分发挥，必有印上之吉，这就是澄浊求清。

浊就是混杂。如用印财坏印，用财财被劫，喜劫官制劫，喜食伤而印绶当权，用官煞而食伤得势等。“满盘浊气令人苦，一盘清枯也苦人。”正神失势，邪气乘权，清气不出，浊气不除，必为贫贱之人。又有偏枯之说。日主无根而虚，就是日主偏枯。用神无根无气就是用神偏枯。日主偏枯，遇印亦不能受生，多主贫夭。用神偏枯，岁运滋助之乡，亦不能生发，多主孤贫。

财格身弱以印为用。未月土旺，未为木库，日主乙木有微根。用印忌财，财星坏印为浊。喜官星明透，官生印，印生身，源远流长。未土本坏印之物，恰子未相贴，子水可润土护金。加之时上辰土为水库，能熄巳火之旺，生金助印，益加有情。八字清中有浊，“澄浊求清清得用，时来寒谷亦回春”。

------------------本文摘自张奶奶八字讲坛108