导语：时代发展淘汰了无数的传统职业。早在晚清民国时，北京城因为是帝都，各种各样的职业就尤其多。有一些特殊职业，因为服务对象可能皇家，便更是为京城所独有了。这其中一个有最特别的职业，就是被称为“杠夫”的人，他们是专门负责出殡抬棺材的。
杠夫旧时称殡葬时抬棺的工人。 王统照 《生与死的一行列》:"一群乞丐似的杠夫，束了草绳，戴了穿洞毡帽……大家预备到 北长街 为一个医生抬棺材去。" 曹禺 《北京人》第三幕:"那是 杜 家派的杠夫，抬寿木来啦。"
为何皇家都不敢得罪他们？1、皇帝的葬礼：帝国最重要的国事
在集权帝制之下，一国之要事，恐怕没有比皇帝出殡更大的了。
先从皇帝的陵墓说起，这皇陵是皇帝日后归天的“万年吉地”，岂可有半点马虎？
一般来说，皇帝的登基之日，就是他的陵墓开工之日。
以乾隆为例，他的皇帝当了60年，退位后又做了3年太上皇才归天，他的裕陵就这么修了63年，没有一天敢停工。
想象一下，一项持续63年的工程，需要有多少民脂民膏填进去啊！
再想象一下，一项持续63年的工程，有多少人能够从中中饱私囊，吃回扣捞油水啊？
按照清朝官场做工程的潜规则，实际 *** 能达到总预算的20%，就可以算是良心工程了。
一个皇陵可以养肥多少人啊？这笔账要是仔细算，绝对是笔大账！
一座陵墓尚且如此，一场葬礼就更是可以想象了！
2、主持皇帝的葬礼：一人入土，百人升官
不是随便谁都能获得主持皇帝葬礼的资格，能获得这个资格，本身就是对其政治身份的认可和尊崇。
还记得隔壁曹县的上任县长过世，8位扶灵乡干部吗？
把这种事要是办好，好处大大的，大到什么程度，慢慢叙来：
在官制相对正规的清朝，官员的晋升是需要经过吏部议核的，即使是皇帝钦点。
但有一个例外，就是“保案”。
何谓保案？就是凡是皇家的红白事，负责办理的大臣一旦办的妥帖，让皇家满意了，事后必有重赏。
赏什么？不是银子，而是官位；不是一个人的官位，而是一群人的官位。
具体来说，就是由主办大臣列个名单出来，凡是名单中的人，经皇帝同意后，全部升官。
这种晋升是条直升通道，不需要经过吏部的议核。因为这是皇帝家的私事。
一张保案名单会有多少人？至少百人以上。
明白了这个保案晋升制度，就应该可以理解主持皇帝葬礼的人，为何会甘心被杠夫们所敲诈了吧？
把一个死人安全顺利地送进坟墓，就有数百人可以飞黄腾达，这笔帐如何用心计算，都不为过吧？
3、杠夫敲诈的手段
话说咸丰归天后，主持葬礼的大臣有些小气，不想出这个钱。
杠房先是来诉苦，说些生意不太好做，养那么杠夫不容易之类的话。
见主管大臣不表态，就摊底牌了，说：
——出殡路上，万一出点小差错，岂不坏了大人你的锦绣前程？
主管大臣却是打定主意不吃这一套，于是第二天在探路预演时，就上演了这样一幕：
128名杠夫抬着咸丰的空灵柩，主管大臣摆张椅子坐在杠上，要亲自己体验一下，第二天的皇帝正式出殡时的路线。
最后一次演练也是极正规的，满朝大臣都要恭立两旁，主管大臣端坐杠上，八面威风。
当128名杠夫起杠之后，健步如飞之际，主管大臣突然觉得身下椅子一滑……
正当惊疑之际，又恢复了正常，继续快步前行，行云流水而去。
却见在他前方的一个杠夫，手里举着一块小瓦片，在他面前晃一晃，低声说道：
——大人，你没把这路清理干净啊！
主管大臣心里顿时明白过来：
——杠夫虽然有这一晃，但他们完全可以把责任推的干干净净。
——不是他们抬的不好，而是你主管大人没有把路清理干净。
他赶紧伸出一只手来，五指张开。
于是，在咸丰皇帝出殡的前一夜，杠房的账房来到主管大臣家，欢欢喜喜地领走了5000两银子。
那些怀疑杠夫不敢做这种事的读者，试问：
——这主管大臣要换作是你，这钱，你敢不出吗？
总结：所以说宁得罪君子，不得罪小人，不是说不敢得罪杠夫，只是很多时候多一事不如少一事，毕竟谁也不想在自己或者亲人的葬礼上出个什么岔子，更何况是皇家。
死马当活马医，是当下无法逃避的现实，人们宁信怪力乱神，不愿行医问药，是何等的荒谬，又是那么的无奈。明明可以用简单 *** 治好的病，偏偏先来个几十种检查，让病人无辜遭罪。
这位火起来的“ *** ”其实一点不让人吃惊，首先能让人信服，最主要原因还是钱，从一开始的免费到后来的收费，其过程很简单，和大家的传言脱不了关系，所谓人言可畏，一件事越传就会越神奇，更会偏离实际。
一次总共只花十五元，对需要治病的人来说代价小，可以一试，在这所谓概率问题，当1百人中出现一例病好的病人，大家只会无限放大此事，这也是看病之人越来越多的原因。
说其钱财，病没好也只是损失15元的情况，这也是至今无人投诉的原因，毕竟15元比医院专家号的挂号费要少很多，挂了专家号也只是得到某些回答。
每个人都有 *** 心理，以小博大更是解释了为什么福利彩票，卖的那么好的原因。中没中全靠运气，万一15元治好了呢，那不是要省下好多钱？所以不能怪民众迷信，要怪只怪社会太现实。
最后这位“ *** ”说出那句愿意被拘留的话，其实真的是她心里话，我相信一开始真的如她所说的一样，只是后来事情发展超过她想像， *** 拘留她十天，这件事也会得到一定的平息，希望一切都回归安宁。
欢迎关注，我是光明观天下。
“孟婆”此人，在中国神话故事，以及国产玄幻剧中，经常会见到，传说“孟婆”常年守在奈何桥旁，三生河畔，她主要的职责是熬制“孟婆汤”，为那些准备投胎的灵魂消除前世记忆。据说喝了“孟婆汤”的人，前尘往事皆忘却，重生为人，不再为前世纠葛而纷扰。既然如此，我们先说说“孟婆”何来，“孟婆汤”又是何来。
关于“孟婆”的身份，有三种说法。
之一种说法：传说天地混沌之初，三界渐渐衍生而来，各路神仙阴官各司其职，孟婆本是天地间一名散仙，后来她见到人间太多爱恨情仇，大部分人死了都放不下，于是心生怜悯，便来到奈何桥边，立了一口大锅，把人世间的种种情绪熬制成汤，让过往投胎的生灵喝下，忘掉前尘往事，投胎之后好好生活。
第二种说法：传说孟婆就是哭倒长城的孟姜女，当时长城倒塌之时，她看到无数的骸骨，因而无法找到自己丈夫的尸骨，绝望之后，为了忘记这种丧夫之痛，她就熬制了能让人忘掉记忆的汤。
后来上天感念她经历的悲痛，就不让她承受轮回的痛苦了，又因为她可以熬制忘掉记忆的汤，于是就把她安置在奈何桥边，为过往投胎的生灵消除记忆。
第三种说法：传说孟婆出生在汉代，她从来不想过去的事情，也不想未来的事情，只是一心劝人向善，慈悲为怀，后来到了81岁的时候，始终没有嫁人，仍是 *** 之身。世人只知道她姓孟，都喊她“孟婆老奶奶”。
后来孟婆远离红尘，自己到山中修行，因为当世有人知道前世因、今生果，上天怕这一类人泄露天机，于是就安排孟婆去到奈何桥边，熬制汤水消除记忆，并封她为“幽冥之神”。
知道了孟婆的来历，我们再说说“孟婆汤”是如何熬制的。关于此汤的配方有两种说法。
之一种说法：先采取要投胎为人的鬼魂（这里笔者认为是类似于“精魂”的一缕魂魄，应该不会伤及命魂），然后采一些来自凡间的药材，熬成像酒一样的汤，口味还不同，有酸、甜、苦、辣、咸五种味道，要求投胎为人的鬼魂喝下。
第二种说法：孟婆汤以“八泪”为引，一滴乃生泪，二钱乃老泪，三分乃苦泪，四杯乃悔泪，五寸乃相思泪，六盅乃病中泪，七尺乃离别泪，最后一滴乃是孟婆的伤心泪。此“八泪”为引，熬制的孟婆汤去其苦涩，香味四溢，饮下此汤，前尘往事，一笔勾销。
以上内容皆来自传说，自然不能信以为真，既然不是真的，为何有人售卖“孟婆汤”却引来围观，并且十分火爆？笔者认为，在当代这个快节奏的社会，年轻人的压力越来越大，他们购买所谓的“孟婆汤”，一方面是因为“好玩”，觉得这样的玩法很新奇，工作之余可以娱乐一下，缓解一天的疲劳。
一方面是想要以此来慰藉自己，人生在世，不管有钱还是没钱，任何人都免不了红尘俗事的纷扰，人这一辈子，不可能事事顺遂，总有一些俗念和俗事，会扰乱思绪和心情。而这个“孟婆汤”因为神话传说，刚好有让人忘掉记忆的“特效”，所以大家都愿意尝试一下，就算不能真的忘记，自欺欺人一下也是好的。
其实“孟婆汤”的出现，一方面是顺应了时代的潮流，一方面从侧面反映出了当今社会的压力和无奈。其实生活不可怕，可怕的是打到人类的苦难和心魔，生而为人，就要做好接受苦难的准备，谁的生活能够一帆风顺呢？既然生活给我们下了战书，我们就应该打起十二分的精神，用坚韧顽强的态度去迎接并打败它，能做到这一点，你就是生活的“王者”。
谢谢邀请，影响命运的因素是什么？我认为影响命运的因素是性格与心态这两大因素。
为什么这么说呢？我们先来说说性格吧，性格从哪里来的呢？大家都知道一个事实，性格是与生俱来的，人一出生，性格就已经存在了，不过，这个性格不是固定的，性格会随着人的心态改变而改变的。人的这一生的命运最早就是受自己与生俱来的性格影响的，当然，性格的本身含有了好坏两个方面，性格在人的成长过程中不断地影响着人的起心动念、言语及行为造作。同时，人在参与社会活动的过程中会受到来自环境的影响比如：我们要接受教育及自己学习等等获得一些新的知识及智慧，这些都有可能影响到我们本有的性格，这个会影响性格的改变的力量我们称为心态，心态就是一种方向，会在每一个当下影响着我们的命运。
命运有两个方向，一个是光明的方向，一个是黑暗的方向。同时，命运也有四种形式：一种是从黑暗走向光明，一种是从黑暗走向黑暗，一种是从光明走向黑暗，一种是光明走向光明。在生活中，我们具体是活在哪种命运形式中，最主要就决定于我们的每一个当下的心态，如果一直是光明的心态力量主导着你的生活，那么，你的命运就是走向光明的形式，不管你原来是处在黑暗或者光明的状态，你的命运一定会往光明的方向改变。如果一直是黑暗的心态力量主导着你的生活，那么，你的命运就是走向黑暗的形式，不管你原来是处在黑暗或者光明的状态，你的命运一定会往黑暗的方向改变。
所以，性格是过去的心态力量形成的，已经不可逆转，后悔也是没有用的，但是它我们还会不断影响着我们的生活及命运的状态，想要改变性格对我们的命运影响，我们唯有珍惜当下改变自己命运的机会，就是学会使用光明的心态力量持续影响自己的每一个当下的起心动念、言语及行为造作。这样做，性格自然对我们未来的命运无机可乘，我们不管是处在黑暗或者光明的中的命运都将往光明的命运转变。
命运是如此，对于我们的疾病也是如此，建议每一个患者一定要保持光明的心态，乐观积极地正确面对疾病、面对生活，我想不会有什么疾病不会被这种光明的心态力量所化解的。关于心态对命运及疾病的影响交流欢迎大家关注我私聊。
昆仑山自古被称为万山之祖，龙脉之根，当然也是中华神话的源头，期间光怪陆离的事情，只多不少。
只不过，说起昆仑山，倒是有几个问题可以探讨：
1.昆仑山为何如此受尊崇？昆仑山被称为昆仑脉、昆仑墟，又被称为之一神山、万山之祖、龙脉之祖，因其产玉较为上乘，又被称为玉山。
从地理上来说，昆仑山在我国西北区域，起源于帕米尔高原，横亘于 *** 和新疆，绵延至四川、青海、陕西和甘肃。其支系庞脉多如牛毛，更高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县的公格尔峰，海拔大约7649米。
看到这里你可能要奇怪了，世界之一高峰是珠穆朗玛峰，连这之一高峰都没混上神山的名号，为什么昆仑山混上了呢？他们二者有什么关联吗？
实话说是，没关联。可能唯一的关联就是，他们都属于中国大路上的山脉。
并且，珠穆朗玛峰是属于喜马拉雅山脉的，属于是弧形山脉，而昆仑属于南北走向山脉。从地理上讲，他们甚至没有交集。
那为什么昆仑这么出名呢？
个人认为，昆仑是中华文化的其中一份，或者是中华文化的其中一个载体。因为，许许多多的传说，都起源于此。
如上所说，从地理的角度来分析，昆仑山只是南北走向的一个山脉而已，现如今人们感兴趣的所谓的昆仑山也就是新疆境内的一个山头而已。
与珠穆朗玛峰相比，其实在地理上的意义相同，只是形成了一个天然的屏障罢了。并没有什么出奇的地方。
虽然说，昆仑产玉石，且产量高，质量好。但这也不是唯一让昆仑成为神话的理由。
真正让昆仑山受到尊崇的，其实是历朝历代对于昆仑的神话以及那里的奇怪轶事。
2.昆仑山有哪些奇怪轶事呢？可能对于每一位中国人来说，昆仑山都有着谜一样的吸引力，这种吸引力其实是对于志怪、好奇的满足。
说白了，就是昆仑山承载了很多的历史当中留下来的奇异的故事，有的是神话，有的是怪事，也有的是历史。
真真假假的事情加上岁月的侵蚀，最终让最开始的故事变得似是而非，神秘至极。
要说昆仑山的故事，首当其中的就是周穆王私会西王母的故事了。
现在很多人都认为，这是个神话故事。周穆王这个历史人物，竟然放着自己的后宫佳丽三千人不管，跑去昆仑山找西王母幽会。
并且，有人应该也听说了，西王母可不是什么神话传说中的王母娘娘娇 *** 滴，而是兽身豹眼不作人相。
记载着就差直接说这个西王母是妖怪了。
但是，事实是，历史上有多人所著述的历史材料中都写过这一事件，而真实的西王母，其实是 一个国家的名称，甚至算不上是国家，而是在昆仑山中孕育出来的一个母系社会部落。
而所谓周穆王和西王母的幽会，只不过是周穆王带着大量的礼物去西王母国换取当地的玉石。在《周穆王传》中记载的很清楚，周天子穆王去的时候带着各种中原的珍贵物品，甚至金银珠宝，但就是没有玉器。而回来的时候则带回了大量的玉器。
说白了，这就是一次交易——拿中原的物件换取昆仑玉的交易。
这个场景其实我们也可以理解，一个国家元首前往另外一个生产某种产品的地方进行贸易，以物易物。而这个地方路途遥远，资源匮乏。只有以国家的名义，才可能组建大量的人力物力前行，普通商人无法达到。
而这个地方又风景优美，元首心怀教化意图，所以公费旅游，多次前往。
事实是这样的，但在后世的传承中，却逐渐变了颜色。
随着后世中道教、佛教对于神话体系的逐步搭建和扩展，西王母成为了神话中统领众仙的存在（注意，神话体系中，西王母出现的时间要比玉帝早），有些人自然而然的进行了移花接木的手法，将周穆王所去往的那个西王母国硬生生的说成了，周穆王曾带着大批人马和西王母幽会。
看吧，西王母是存在的，因为周穆王是存在的，并且这件事也是存在的。
逻辑满分！
再后来，更是不得了。
一方面是神话体系的架构一旦铺展开来，首先是为了满足人们对于西王母是众仙之母的形象，那大批的神仙都从昆仑跑出来了（具体可看看《封神演义》中对昆仑相关的描述，基本都是从魏晋时期传下来的）。
再接着呢，在皇帝和当官的人为首的带领之下，好多志怪小说或者文人墨客对于昆仑开始了重点的描述。而和尚和道士，因为宗教的性质也大肆宣扬昆仑神山的角色属性。
再到后来，一些所谓的修道者，纷纷跑到昆仑山去修行，传说那里“仙气浓郁、钟灵毓秀，实在是成道成仙的好地方”，用现如今修仙小说的说法就是，那里灵气很足。
但事实是，那里很安静。而真正的修道者，对于“苦修”又有着天然的执迷，就是对物欲的戒除。
那里正好，因为啥都没有，你不需要攀比， 不需要繁华，一天到晚修行就是了。
这和现在的终南山以及现在的昆仑山，其实都相似。
只不过，在这其中，出了一些文人墨客，出了一些名人，他们杜撰了一些乱七八糟又足以吸人眼球的故事，无限的将昆仑的名气放大了。
昆仑神山的名称就此由来。
这种说法，其实和泰山之名相似。说白了泰山也就是普普通通的一座高山罢了，但是在始皇帝的带领下，开始举行祭祀之礼，后来就有人说泰山是xx大帝的道场，又有人说泰山上有xx仙人居住、修炼。
而后世的皇帝们更是效仿始皇帝开始拜谒。
这关乎政治，但是在 *** 的带领下，在宗教者的引导下，文人墨客的推动下，神山之名，就此坐稳。并还以此为蓝本，传出了许许多多脍炙人口的神话故事。
在这里还需要提到一点，也是对昆仑的神山之名进行了充足加持的，那就是——龙脉之祖。
中国自古就有堪舆之术，越到后期，其理论体系发展的越庞大而仔细，甚至形成了一种学科。现如今，某些高校甚至专门开始了相关专业，且港台人士对此深信不疑。
鄙人有幸，接触过一位堪舆老师傅，身兼阴阳和风水两职，行走乡里。专门向他请教过关于堪舆方面的知识，虽然他较为学究，但是有句话说的很对，在此送给大家：堪舆并非迷信，但却是心理。
再说回昆仑，漫长的历史发展中，三教九流自诸子百家开始，又以三教为尊，逐步的发展，终于在传统文化中占有了一席之地，跻身百姓的日常生活。
这其中，堪舆术相关的几个三教九流在别人以昆仑为神山的背景下为自己的宗教信仰扬名，自己这些人怎么不可以呢？
又因为昆仑-秦岭的缘故，所以大概是在汉末的时候出现了天下龙脉都出自昆仑的说法，甚至有人走遍山川河流，绘制出了中华龙脉走势图。
在没有精准堪舆设备的古代，古人能够做到如此地步，的确值得佩服。
当然，咱们不可否认的是，对于地图绘制、地理描述方面的贡献。（在此并不讨论堪舆术是否真的有用）
而在绘制的过程中，发现山脉走向十分奇特，并且隐隐指向一个源头——昆仑，所以，所谓的万山之祖、龙脉之祖的说法，就此而来。
也是这些说法，对于昆仑备受尊崇再次加持，光耀再次扩大。
当然，在上述的两个过程中，还有其他一些小宗教，也对昆仑有着各式各样的传说，在此不赘述。（比如《盗墓笔记》大火之后，网上一下子起来“昆仑热”）
3.昆仑到底有什么东西？其实这个问题的答案，在如上的内容中，已经有所解答，我们来总结整理一下：
1、从地理资源上来说，昆仑山有着世界上其他地方无法媲美的玉石出产；
2、昆仑承载着中华文化传承中很重要的一部分；有着数不清的神话故事和志怪记录；
3、有着中华儿女对于更美好生活的向往。
回答完毕， 我是三度，给你扯不一样的历史。
扫描二维码分享到微信或朋友圈