经常听老人说：小财靠运，大财靠命。或者什么：命里有时终须有，命里无时莫强求。

还有古人也说过：一饮一啄莫非前定。命中十钱难求百金。

真的是这样吗？人这一生中的财富、命运真的就是从出生起就定下了吗？

如果这都是命中注定那为何还要努力呢？如果我们的人生一切都是命中注定，那么我们这一世的命运又是如何被定下的呢？

佛家有句很有名气的话大家都听说过：前世500次的回眸换来今生的擦肩而过。也就是说佛家讲因果。此生皆是前世造。也就是说你的命运、钱财、地位都是前世修行积累下来的。

先给大家讲一个小故事：有个年轻的小伙子马上就要娶媳妇结婚了，有一天晚上他就做了一个梦，她梦见自己娶了自己的奶奶，家里的父母死后变成了给家里干活的牛和羊。醒来之后他就去寺院拜见禅师问这个梦是什么意思？

禅师说：因为奶奶对你非常好，你与奶奶的因缘很重，你将来的妻子正是你死去的奶奶托生的。由于你的父母今生心地不善良，经常犯口业，所以下辈子托生成牛羊给人干活赎罪。小伙子听后很为父母伤心便问禅师：有什么方法可以改变父母的命运吗？禅师说：唯有从现在起，修善修德不再作恶，下一世才能托生成人。

从这个故事中我们知道了：这一生的命运、地位、财富等等都是前世的积累和因缘决定的。我们这一世的所作所为也将决定来生的去向。但是世间真的有因果吗？

老子在道德经中提到：天地不仁，以万物为刍狗。如此明确地告诉我们，天地不会偏向谁，完全一视同仁。然后又说：天道无亲，常与善人。进一步阐明了天地不分亲疏，不用靠天。

那靠什么呢？靠的就是因果规律。因果规律不是佛家的专用名词，而是宇宙之间本就存在的规律。就像牛顿定律一样本就存在。只是牛顿发现了这一规律并加以运用。这些宇宙的规律人人适用。

这时有人会反对，为什么有的人做了一辈子好事但却一直受苦受难寿命也很短，有的人经常做恶，但是活得却很好还声名显赫，都说人在做天在看，还不如不要相信因果，因果就是骗人的。

其实这是对因果规律表象的误解，他们认为一个人如果犯罪了被抓起来才叫恶有恶报，没被抓就是没受报，这是大错特错的。

中医经典《黄帝内经》中讲：人有阴虚和阳虚，因果同样有阴阳。阳是我们表面能看到的，阴是我们表面看不到的，也可以理解为是物质体现和精神体现。给大家举一个例子就会明白阴阳体现。

一家上市公司的财务高管因迷恋赌博，挪用了公款500万。在公司查账时他眼看事情要败露所以潜逃了。在潜逃的18年来白天不敢出门，晚上只能靠帮别人出夜市或者刷盘子打零工度日。只要一看见穿制服的人或者听见警笛声响心里就会打颤。三天两头失眠，神经长期紧张，内心充满了恐惧、焦虑、忐忑和沮丧。

整整躲了18年后，最终还是落网了。当他坐在警车里看见后视镜里的自己，还不到50岁就满头白发时，他笑了，他终于如释重负，内心反而平静了。他回想这些年从一念贪心起，到潜逃的这18年里，他的心没有一刻安宁过，仿佛活在了人间地狱，时刻饱受煎熬生不如死，现在本应受到法律的制裁了，他反而感觉自己解脱了，从来没有如此轻松过。

这个故事就是告诉大家，因果规律有人们看不见的阴面果报，通常比阳面果报更折磨人。就是因为大家看不见阴面果报，所以成为了很多人选择堕落、麻痹自己的原因之一。这是他们逃避面对责任的方式，但是内心却受到了无尽的折磨。

有的人一直作恶却活到了80岁，殊不知他本应是100岁的寿命被自己折腾没了，有的人是有房有车的千万富翁，殊不知他本应是亿万富翁的命，也是他做恶太多败坏掉了。

我们此生如若生活辛苦，想要改变此生，让自己过上幸福的生活有什么办法吗？在这里我们就不得不提到一本书叫《了凡四训》，这本书就是作者根据自身的亲身经历，讲述的改变命运的过程。

袁了凡自幼丧父，他在慈云寺遇到一位精通“皇极数”能够预测未来的人。他说袁了凡是当官的命，把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当上官并且命里无子，52岁寿终正寝等都作了预测。巧合的是，此后的20年，袁了凡的人生真的按照这位老者所预言的发生了。就连考第几名都是十分精准的应验了，这让他笃定了“宿命论”，认为生死皆有定数，从此没有了上进心。这也是我们开篇提到的问题。如果一切皆是前定，我们此生又何必努力呢？我们再接着往下看。

在一次因缘之下，袁了凡遇到了云谷禅师，二人”对坐一室，彻夜而谈“。终于让袁了凡懂得了命由我作，福自己求的道理。云谷禅师说：吾于是而知，凡称福祸自己求之者，乃圣贤之言。若为福祸为天所命，则世俗之论矣。意思是说：道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。

从此袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信“宿命论”转到信仰“命由我造”的人生观，他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为。要多做善事消除恶念。

具体的做法是如何呢？

一、改过之法

首先要发三心：敬畏心、畏惧心、勇猛心。

敬畏心和畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的原动力进行改正。就是说，虽然很多人都明白道理，但是得过且过或严重拖延，没有真正实行。

而勇猛心正是改过改命的关键，只有知道道理后，勇猛实干才能真正获得益处。也就是知行合一。并且改过的真正的道理不仅要从事上改，从理上改，更要从起心动念处除净。如果没有从理从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根仍然存在，东灭西升。所以改过更应该从理从心，从事只是治标不治本。

二、积善之法

袁了凡一直没有子女，便许愿做三千善事求子。在辛巳年就生下了儿子。再发愿求中进士，许诺行善事一万条。并且在丙戌年再次随愿中了进士。老者算定的袁了凡的一生不仅没有子女，而且52岁就会寿终正寝，但是在努力行善改命后，完全改变了他的人生。他不仅生下了两个儿子，连寿命也延长至74岁而终。

在袁了凡许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：之前我在家里帮助做善事，所以3000件善事得以很快完成，现在许下了一万件善事，但是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？

夜间袁了凡就做了一个梦，梦见一个神人，他告诉神人善事难以完成的缘故，神人说：只减粮这一件事，一万件善事就已经圆满了。

事情是这样的：原来宝坻的田每亩纳粮2分3厘7毫，袁了凡把它减至1分4厘7毫，使上万的人民减轻了负担，神人说：只要发心真切，那么一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮万人受惠呢？

随即袁了凡列举了10条可以行善的门类：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持佛法、尊敬师长、爱惜物命。

三、谦逊之德

正所谓“满招损，谦受益”，就是天道亏盈而益谦的道理。

如果一个人有福气将要成功，就会自然而然的有一股谦和吉祥之气外漏，在财富不断增长的时候，更要不断的修行自身提高自己的德行，才能驾驭财富，规避祸患，积善成德，财富自得。

小的财富可以靠运气，大的财富靠的是德行。

只要不断行善，不断积德，就能真正获得财富与福报。

最后这本书的内容说明了，改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力自然可以改变命运，书中有句很重要的话：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。

人之有志如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地而造福由我。这也和我们常说的吸引力法则有异曲同工之妙。

人的这一生受两种力的牵引：一种是业力、一个是愿力。

业力就是我们开篇提到的前世的因果，愿力则是此生积累的善行。

如果此生命里的钱已是定数，这个定数就是前生的业力，如果这个人不断积德行善，吸引正向的事物，就能够突破业力的束缚打破命里的定数，唯其如此，就能拥有现世的福报。

最后祝愿大家都能够被美好、幸福和金钱所围绕。