论六十花甲子纳音并注解

【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子。时曼情子既成其象，因号曰："花甲子"。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宜圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但只详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。

【意译与解说】东方曼倩子，即东方朔，西汉汉武帝时人。性诙谐，有机智，精通阴阳术数。

宣圣：即孔子。

【原文】甲子乙丑海中金﹣﹣以子曰水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。

【意译与解说】《三命通会》云："甲子，乙丑何以取象为海中

金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。"

【原文】丙寅、丁卯炉中火﹣﹣以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。

【意译与解说】《三命通会》云："丙寅、丁卯，气渐发挥，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃曰炉中火也。"

【原文】戊辰、己巳大林木﹣﹣以辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。

【意译与解说】《三命通会》云："戊辰、己巳，则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木。"此木居东南春夏之交，长养成林，全假艮土为源，癸丑为山。三命无破陷，最为富厚，权贵。

【原文】庚午、辛未路旁土﹣﹣以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于败而受刑。土之所生， 未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载水，多不喜木。

【意译与解说】《三命通会》云："庚午、辛未，气当承形，物以路彰。有形可质，有物可彰，乃曰路傍土。"

【原文】壬申、癸酉剑锋金﹣﹣以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣。刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

【意译与解说】《三命通会》云："壬申癸酉，气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申西，金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋，而金之功用极矣。"此金最喜水，为金白水清。