文：雾满拦江

（01）

为什么有人终生忙碌，却无法改变贫穷的命运？

听到这个问题，我猜你脑壳里、会哇的一声跳出一个词：穷人思维。

如果一个人观念有问题，憎恨财富或是背离财富而行，正如南辕而北辙。目标正南方你却奔北去，虽说地球是圆的，你舍近求远飘洋过海绕行一圈，也能抵达目标——可是你付出的成本太高，肯定会累吐血的。

然鹅，大家经常说的穷人思维，又是从哪儿来的？

（02）

我小时，曾在农村老家。

常捧本书，蹲在墙角，两眼瓷迷看得入神。

村里有位大伯，看不下去了。

有天正看书，大伯走过来，怜悯的摇头道：看这么厚的书干什么？把眼睛都看坏了。命里有时终须有，命里无时莫强求。世上的万事万物都有主儿，该谁的就是谁的，你强求不来。

我懵懂，不知如何回答。幸好一位大婶过来，斥骂道：你这人就是心眼坏，看不得人家学好。孩子读书是好事吗，偏你就这么多话。

大伯愤怒的道：我怎么就看不得人家好？我说这话，就是为了他好。

大婶道：照你这么说，命里有时终须有，命里无时莫强求。如果这孩子注定能考上大学，就算他不读书，不好好学，也能考上？

大伯：那当然，不信你看看每年有多少孩子，学得半死不活，眼镜都比瓶底厚。可没那个命，就是考不上，最后不是还得回来喂猪？你再看真正考上大学的，又有几个费力气的？都是随便学学就考上了。

大婶明显词穷：……你这么说，那如果这孩子命里合该考上，那要是考试时他根本就不去呢，也能考上？

大伯失笑：如果他注定考上，怎么可能不去考场？命中注定考场里就有他一个位置，就算是他想不去，也做不到。因为这是命，没人能跟命争。

大婶：……都是强辞夺理，我说不过你！

（03）

这位大伯，尤爱与人辩论。

在他绝高的智商，无懈可击的逻辑面前，村民们统统败下阵来。

比如说，村里有人做生意，发了横财。大伯家人看得眼热，就催促大伯：你看人家，就是卖货吗，现在挣了大钱抖起来了。人家行，你咋就这么懒呢？

大伯仰天长叹：这都是命啊，命里有时终须有，命里无时莫强求。人家就有这个财命，你比不了呀。

家人怒：什么命不命的，人家的钱，是披星戴月熬夜赶路赚来的。你自己吃不了苦，就一辈子受穷吧！

大伯：披星戴月点灯熬油的多了，都发财了？大多数还是个鸡飞蛋打，钱没赚着，本钱赔光，还落一身的病。你不信命行吗？

家人：你又来了，人家也不是一出门就赚了大钱，也是赔了几次，才摸清生意门道的。干什么都讲究个入行，象你这样什么都不沾的，不穷才怪。

大伯失笑：他们家以前是赔过，不是他们不信命，而是他们就是个劳碌命。命里就该着他们三起三落，该着他们现在发大财，你命里没有，眼红也没用呀。

你……家人彻底被他的优雅逻辑打败，无计可施了。

（04）

这位乡里大伯的观点，堪称人类语言中最完美的陷阱。

只要你跌进去，这辈子就甭想再爬上来。

命里有时终须有，命里无时莫强求。短短十四个字，却是个浑圆自洽的逻辑体系，可以用来解释任何人的成功，他命里该有吗。也可以解释任何人的失败，他命里没有吗。可以解释人生的任何事情——命里合该这样吗！

许多人并不认可这句话，但却无从驳辨。

无法辨驳，只能认可其内在的合理性——不可避免的，听到或是自书中读到这句话的人，大脑就会自动兼容，将这句话做为一个体系纳入。

——从此受其控制，逃无可逃。

（05）

大学毕业后，我重返乡村，想再见见那位大伯，与他探讨命里有时终须有，命里无时莫强求的内在逻辑机制——但是好可怕，到处打听，居然没人知道他是谁。

……莫非，这位大伯是鬼？

后来询问村里最老的长辈。老人家寻思好半晌，才猛然醒悟：原来你说的是那谁……那谁家的谁呀，早死了，死了好多年了。

怪不得没人知道，原来……他身体那么壮，怎么会死呢？

老人家说：好多年前的事儿了，他去隔壁村聚赌，正赌到兴头上，村部突然来查。其实也没赌几个钱，他老实呆那儿就没事。可是他狗急跳墙，一人半高的院墙，他嗖一声就翻过去了。不曾想墙那边是个两米多深的沼气池，他陷进去时还不敢吭声，怕被抓赌的抓到。等想吭声时，估计已经来不及了，结果……

命里有时终须有，命里无时莫强求。

这句话，倒是深刻的折射了这位大伯的怪奇命运。

（06）

思维是分层级的。

操作系统是一个人的世界观，

世界观是决定性的，只能运行与此兼容的人生观念软体。

——如果一个人，真的有什么穷思维，多半是世界观出了问题。

（07）

命里有时终须有，命里无时莫强求。

这句话，实际上是一种世界观。

之所以无从辨驳，那是因为世界观是一种高维观念。特点是以点覆面，可用以解释低维人生的所有事情。你用人生观与之辨驳，就好比楼上漏水，你在楼下死折腾，不会解决问题的。

必须要爬到世界观这层楼，把漏水的地方修好，你的世界才会恢复正常。

（08）

先来说说什么是命。

命是人力无法对抗的、自然界的客观规律。诸如生老病死，诸如一年四季，诸如地球绕着太阳转，月亮绕着地球转。这些事目前是人力无法改变的。

——而一个人的命，有些是确定的，诸如人总是要死的，总是要从婴儿长成大人的。但还更多的不确定，这些称之为运。诸如求学的机会，事业的选择，与爱情的姻缘。这些都是博弈态势的，充满了变数。

人生，两头是确定性的。

一头是出生，一头是归于沉寂。

而中间状态，是完全不确定的。

你努力求知，无论读不读大学，都会让自己优秀起来。获得更多机会。你研究商业规律，纵然不发大财，也缺不了衣食吃喝。你研习人性，就算是娶不到绝世美男或美女，但享受美满的爱情与婚姻，却易如反掌。

命里有时终须有，命里无时莫强求——这句话，蠢就蠢在把人生两端的确定性，拉长覆盖了整个人生！

错就错在，以不确定性，替代了不确定性。

这个替代可要了亲命。正所谓道心惟微，人心惟危。认知这种事，从来是差之毫厘，谬之千里。一旦把不确定的人生固化了，纵然你口中不言，但大脑就不再愿意工作。固化确定的认知，不可能再认可努力奋斗——结果早就注定了，你还奋斗个毛啊？

固定认知的错误扩大化，不仅让人颓废消沉，更会让人产生强烈的赌徒心理。赌徒之所以嗜赌，只是因为对未知的明天产生了好奇，总是忍不住想掀开命运的底牌，看看命运把自己的明天，设计成什么样了。虽说结果注定，努力不努力一个球样。但说不定命运一时犯糊涂，给自己的明天预设了发财涅，那就赌一把试试……所以赌徒一旦坐到赌桌上，就会浑然忘我，老婆跟人跑了都不管，就是因为他们的大脑，进入亢奋的舒适状态，太想偷看一下命运的底牌了。

——颓者必有惰心，懒人多生赌性！

——人类的选择与行为，不过是思维观念的现实化。

（09）

命，是失败者的借口。

运，是成功者的谦词。

人生是一场声势浩大的博弈过程，属于命管辖的范围，其实极少极少。而属于运的范畴，则极为广泛。

诸如阿尔法狗对阵阿尔法猫，猫狗之战，必有一个胜出。这个结局是固定的，可称之为命。

——而究竟是猫赢，还是狗胜，这事完全说不准。取决于双方临场的发挥，以及此前准备工作是否做得扎实。

有脑子的人，知道确定性的点在哪儿，也知道不确定区域的范围有多大。于确定点上沉静，于不确定时奋起。

相反，有些人对人生缺少足够的思考，不自觉的让思维认知中的确定性扩大，覆盖了整个人生的认知。进而生出颓废之心，再也无力应对人生课题。

（10）

生老病死之外，人生只有两件事，无可改变。

——哪怕你再优秀，也无法改变别人嘲笑你的态度。

——哪怕你再完美，也无法让隔壁老王太太爱上你。

你能改变的，是自己。

无法改变的，是人性。

记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能够改变的，接受不能改变的。

每个人的命运，都在自己的手上。这世上，不乏身患残疾，但仍然成就事业之人。相反，许多人体壮如牛，但思维认知却出了故障。他们把精力耗费在那些不能改变的事情上，抱怨自己没有生在富豪之家，埋怨爹妈不是富一代，如此类颓废之人，纵然是你把无边财富，拱手送到他脚下，他也会豪情万丈的骰子一掷，输得干干净净，而后长叹一声：这他娘的都是命！

明智的人，不受颓废观念的浸染，总有一颗向上的心。他们倾注于那些能够改变的事物上，目标明确，终生学习，让自己每天优秀一点点。日积月累，他们渐渐高于整个社会的认知水平，获得比别人更多的机会。说到底，这世界如果有比拼的话，拼就拼个思维认知能力。学会审视自己的思维，扫清那些混沌污浊的东西，只要心灵认知没有被扭曲，那么我们的人生，就会一帆风顺，歌舞升平。但我们永远也不可能改变颓废者的愤怨，所以还要学会谦和的说：这只是运气罢了。

雾 曰

唯有给孩子以梦想，让孩子于人性的晦涩之地，蜗牛般缓慢前行。所有的伤，所有的泪，所有因人生试错带来的失落，唯有凭据心灵力量，才能够平安走过。

为父母者，为孩子所做的事儿，一定要超越日常的鸡飞狗跳，最好能有点高远的追求。就如马斯克的母亲梅耶，纵不能与狮共舞，但也要在自己的生活范围之内，表现出足够高的品味，与绝不甘于平庸的勇气。真正于孩子有价值、能够滋润孩子心灵，帮孩子度过难关行及致远的，一定是这个。

去年今日