敲黑板啦
1.山南水北都是阳，山北水南都是阴。
2.阳就是指见到太阳的一面，阴就是见不到太阳的一面，而古人称见到阳光的一边为南。
山是高出地面的，其背面（即北面）见不到阳光 ，所以山的南边是阳，北边是阴。
水指的是河。河是低于地面的，见到阳光的一面在北面，南边则照不到阳光，所以水的北是阳，水南是阴。
3.地理：
黄河中游一带在北回归线以北，终年都不会有太阳直射，阳光只会从南面照射过来，所以对于山来说山的南面是可以被太阳照到的，也就是有阳光为阳；而北面则为阴。
相反，水（河流）的方面,由于地形是西北高向东南渐低,由于地转偏向力的影响,向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动,南岸较容易受到河水的侵蚀下淘,南岸相对高差大,地势低湿,岸下难受光照；北岸反之。故对于低于地平面的水系来说，太阳不会照到河流的南岸，只会照到北岸。所以，水北为阳，水南为阴。
4.文化：
阴阳学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。“阴”“阳”概念相对复杂，如：“日”为阳,“月“为阴；“男”为阳,“女”为阴；“上”为阳,“下”为阴；“乾”为阳,“坤”为阴；“天”为阳,“地”为阴；“乾（干）”为阳,“湿”为阴；“刚”为阳,“柔”为阴；“山”为阳,“水”为阴等 。
那么对于数字 *** ,也就是数字之间的关系,我国的先民很早就有了一定的理解。比如单、双数之间的区别,古人就已经知道了,已经能够把大量的数字归纳为单数和双数两种基本的同时具有对立性质的类别.既然古人知道了单双数的区别,就必然在阴阳学说的基础上赋予单双数以阴阳的意义。因而阴阳学说被用来分析人们所遇到的所有事物和社会现象.，甚至一些具体事物也被人们从阴阳角度去进行分析.。
当时的中原地区,指的是黄河中下游一带,在北回归线以北,终年不会有太阳直射,阳光会从南面照射,山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射，所以山南为阳,俗称“阳坡”，山北为阴,俗称“阴坡”。水（河流）的方面,由于地形是西北高向东南渐低,由于地转偏向力的影响,向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动,南岸较容易受到河水的侵蚀下淘,南岸相对高差大,地势低湿,岸下难受光照；北岸反之.所以,水南为阴,水北为阳。这一说法后来推广到整个中国，人们延用这一说法以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。
我国许多地名与此有关,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”、“山阳”等. 山水阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。此言之城池建筑方位也。最早在初中语文教科书上读到此句，当时对山之阴阳理解，对水则不解。阳，本义为向阳。引申为正性的，积极的，便利的。
阴则相反。城建在山坡上必然择阳，但为何水北也阳呢？ 古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 《愚公移山》 ：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。 《登泰山记》 ：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
” 《游褒禅山记》 ：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”形成原因：受地球自转影响，地球表面物体跟随地球作非匀速直线运动，即运动状态时刻改变。 地球表面物体除了受到地心引力，还受到由于跟随地球自转而产生的垂直于地球自转轴的惯性力，这种力的方向跟地轴垂直，而重力方向始终指向地心，所以除了在赤道线上外，此二力方向不重合，于是在其合力作用下，赤道以外的物体均有偏向趋势，在北半球有向运动方向右侧倾动的趋势，在南半球则向左。
这种在地球自转过程中由于惯性引起的偏转力是诸多不平衡现象的根源。具体来说，在地转偏向力作用下，北半球流体容易形成逆时针涡旋，所以北半球的洋流，涡流，龙卷风，热带气旋都是逆时针的，南半球相反。
回到伟大祖国的花花江山，由于“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维”，“故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。 ”总之，百万年来，大河滚滚向东流。
这许多与地球自转同向的江河湖水在右偏转力作用下，对右岸冲刷常常甚于左岸，持续的冲刷差异日积月累，造成了大多数的右岸（南岸）的陡峭，左岸（北岸）的平缓，并且由于流水的南移，北岸容易形成平坦的冲击平原地带，适于人类定居。
生息在此华夏先民们自然而然的陆续选择便利的北岸，人口聚集，城市肇建，文明兴焉……是为水之阴阳论。 。
风水学中一般是指阴阳宅的来水与去水，就是水从阴阳宅的左边流进，经过阴阳宅的名堂前，从右边流出去，称为之左水倒右。反之，为右水到左。
我感觉这个 *** 是没有用的啦,还是直接去专业的医院进行治疗比较好?不要听民间的一些 *** ,不科学的啦。
首先你得了解阴阳五行的其意，阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，从古代诗词也可知阴阳《礼记.效特牲》“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”从宋朝苏辙《冬至日》诗“阴阳升降自相催，齿鬓谁教老不回”，等等。其实阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学，其特点统一，对立和互化，在思维上它是算数和占卜不可分割的玄节点。五行即“木，火，土，金，水”，阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。阴阳包括五行，五行含有阴阳。宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类，阳则为刚健，向上，外向，生发等，阴则为柔弱，向下，内向，消极等。任何一个具体的事物都是阴阳的两重性，即阴中有阳，阳中有阴。所以说风水学中，学的就是阴阳五行，研究的也是阴阳五行。风水学的内容与其根本也就是阴阳五行。
水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。老子在自然界万物中赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的“圣人”是道的体现者，因为他的言行有类于水。
老子从水的静中蕴涵的力量，领会了“柔胜于刚”的哲理，并在此展开了对圣人的描述：圣人像水一样。因为，水接近于道，处于下位，与世无争，是修道者应该选择的道路。
一个人的行为如果能够做到如水一样，善于自处而甘居下地；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默；行为修到同水一样助长万物的生命；说话学到如潮水一样准则有信；
立身处世做到像水一样持平正衡；担当做事像水一样调剂融合；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止；再配合最基本的原则，与物体无争，与世无争。那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。
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