4、贤达和孝义；

中国人历来不会少贤达之人，这些号称为贤达之人，不管是为人处世，或是行事原则，都是相当稳当，条理不乱的人。是读书或是性格引起的呢？

读书固然是能懂一些人不懂的道理，读书能启发智慧，但也并不是所有读书多的人就懂得为人处世，懂得如何处理这个复杂的世界观。

命运阴阳配合，上下和合，不过也不会不及，这样的人，往往都是贤达的人，贤达的人并不是身份高的人，一些在下层的人，同样是贤达的人；

只是身处地位不同，面对的问题不同，处理方式也是不同。人生阴阳配合得当，上孝父母，下爱子女儿孙，中则可以为人师表，这些都是人格的表现。

阴阳配合不当，贤达自然不成；同时，如果性格再又暴躁，行为乖戾，成就低下，甚至难谈孝道了。

二、阴阳得配；

阴阳原本就是一对矛盾，但是是一对“相济、互根、统一”的整体。如果，这种统一性不够，达不到以上要求，往往事物就会走向衰败与灭亡。

比如，一对夫妻，组成一个家庭，夫为阳，妻为阴，夫健妻顺是常理，阴阳得配则婚姻美满。

如果妻刚而夫柔弱，或者夫妻都刚健；又或者都柔弱；则在阴阳关系上可谓“阴阳不得配”，婚姻关系势必难以维持长久。

要言之，阴阳双方的性质，总要“互济、互根、统一”，要“得其位，守其性”，则吉；反之，则凶，婚姻不顺，感情关系差，家里难得安宁。

从结构性质的角度来看：十神结构组合中，七杀乃克我之物，可谓无情，得食神相制克，则两得其用；正官乃吉神宜护卫，见伤官来克，则“不得其配”而凶。

不仅十神如此，干支也是如此。财星为养命之物，如癸亥日见丁巳时，巳亥相冲，相冲则无情；见丙午日则为财星，午亥暗合，暗合则有情。

这种干支之间的刑冲合害，也是一种“得配”，忌神宜被冲克，而喜神宜被生合，自然也是一种“得配”。

另外，四柱讲究宫位的应用。宫位也就是空间位置，如：六亲宫位，好比六亲的家，家中何物，势必对家中之人产生影响。

年柱为父母宫，本是财星和印星居住之所，年柱比劫克财耗印，不利父母；月柱兄弟宫，是兄弟姐妹居住之所，月柱官杀，克比劫，势必不利兄弟姐妹，主兄弟姐妹多凶灾，即使正官多官贵，亦主兄弟姐妹有暗疾、病夭之凶。

这也是一种阴阳“得配”与否的标志。日支、时柱同样如此。比如，男命时柱坐伤官，如果命中官杀不旺的话，可能无子，有也不忤逆，或者不中用。

总之，阴阳得配，是两者性质搭配上的有情与无情，以及空间关系上的有情与无情；在于顺应万物“得其时，守其位”与“得其位，守其性”上面。