《千里马》又名《碧渊赋》，最早载于《渊海子平》，是书中诸多歌赋之一，但因其言语简洁，系统相对完整，曾一度成为民间盲人命师必背的歌赋之一。

千里马歌赋本身文字并不复杂，字面意思理解起来也不难，诡异的是很多人知道这首歌赋，即便能熟练背诵下来，但若无老师指点破解，还是不能把它与实践完全对应起来。

为方便大家理解千里马歌赋内涵，今特将千里马歌赋精解内容刊例如下（接上文）：

润下稼穡，给赏之官。

子午为尊位，黄门之客。

解文：润下格与稼穑格都是负责供给、封赏方面的官职。象前文的臺阁之臣、廊庙之士、膺职掌于兵权、出仕牧于庶士这些词都是对官职的一种细致划分，你就当有贵气看没有问题。当然也可以细究，这里有象法的应用。象本局当中的润下格，你可以理解为滋润土地，然后土地里长庄稼（稼穑）就有给与、赏赐、恩泽的含义。

润下格是水日的专旺格，一般指壬癸水生冬季，地支全申子辰或亥子丑，最好有金来生，形成专旺；稼穑就是土日的专旺，戊己日干，地支辰戌丑未全，形成的一种格局。

接下的子午为尊位，子午是阴阳之极位，代指天地，同时也代指其本身贵气很大，可以成为黄门的客人，实际就是说可以入庙堂，这里的黄门是指帝王的大门，因为中国古代黄为帝王的专用色。

但这里要明确，这个子午一定是在原局当中成格之神，且多出自月令，多为格神才有这种意向，千万不能看到子午两字就认为有贵气，且子是子，午是午，要分开看，不是子午相冲。

原文：

癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。

壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御闕。

解文：

癸日癸时，不是癸丑时就是癸亥时，那兼是什么意思呢？很多人不理解这句话真正的含义，认为是古人的经验总结，只要癸日主遇到这两个时辰就是翰林的材料，读书会很厉害。

难道古人不知道癸日见时干癸必然是癸丑合癸亥？显然不是，这句话真正的意思是，癸亥日见癸丑时，或者癸丑日见癸亥时，然后取亥丑之间的禄，子水，这也是古人常讲以实求虚，拱夹虚遥当中的“夹”法。也是属于特殊外格的一种，所谓的不见之形。癸水色黑，类象为墨水，夹出子禄，又名“墨池”，丑又是印库，就是所谓的印禄随身，善于学习故有翰林一说。

当人古人取夹的对象不光有禄、还有官、财、贵神，只要命局本身没有都可以通过夹来找。但夹也是有要求的，不是所有的亥见丑就夹子了，一定要天干相同，否则不成立。且所夹之物不能“填实”，填实就破夹，破格。与之类似的还有丁酉丁未，夹丁禄午等。当然这个夹还有一个重要的前提，就是月令本身不能成格，才这么干，月令那边如果成了官印格了，就不需要夹了。

壬日壬时是壬寅或者是壬子（晚子时）在加上壬辰会形成一个非常高大尚的外格，壬骑龙虎格，也有叫壬骑龙背格，这个格局要求壬日主，坐下辰，命局辰要多，或者寅多，辰多是想要辰冲出一个虚化的戌土，戌土是火土墓库，也就是财官库，这样比较容易贵，所谓辰多贵，寅多富。有诗曰：

壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余。

假若寅多辰字少，须应豪富比陶朱。

原文：

日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。

魁罡见财星，总得地禄食之人。

解文：

日德就是日德日：指甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌五日，魁罡就是魁罡日：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌四日，这里因为分析角度不同有重复，古人认为这些日主干支不能受刑冲，日德与魁罡详见也是冲刑的时候多，所以不宜相见，受刑冲就破格日德和魁罡了，也就是破格了。且魁罡不喜见财星，也不宜见官星，见到也破格。

其实应该发现，但凡是这些特殊的格局，大多都不喜欢见财官，因为起初立这些特殊格局的原因就是原命局找不到财官，古人非常重视财官，所谓“打开命局寻财官”，就是要通过财官来建立富贵的形式。

但古人也发现有很多命局没有财官但却依然有富贵，当财官为富贵基础的这种观念被打破后，就不得不通过总结“特殊规律”来解释这些命局，于是各种“外格”就应运而生了，各种手法也开始被广泛使用（就是拱夹虚遥等）。于是自然就有了怕见财官的理论延伸，因为见到财官就要论财官了，原来的外格就破了，但见了财官又不一定成格，结果是两个地方都没地方依靠了。

这也是古人强调的“有财官不论格局，有格局不宜财官”的底层逻辑。