可以很肯定的说西医如果缺少那些仪器只能通过判断来诊断了，能有多少可靠性只能看他们所学的知识程度了，我们每次到医院去医生一般除了听诊和看舌苔，基本都要验血或者拍片，做CT，他们都是通过仪器分析出来的数据来判断病情的，包括那些急诊科医生也是如此，记得我以前有几次胃疼，到急诊科看病，已经疼的坐也不是站也不是了，医生也还是需要做心电图还抽血化验了，才给我开药打点滴。期间等待的时间只好自己忍受痛苦了。
西医和中医有很多本质上的区别，西医除了需要依靠仪器分析来断定病情外，所服用的药物或者点滴确实可以很快缓解病痛，但也有一个很不利的因素，是药三分毒，不管什么样的西药，都会带有一定的副作用，从而影响到身体的其他功能。
而中医听诊是以望，闻，却，问为主，根本就不需要那些仪器，特别是一些老中医，通过望基本就可以确定病情，而中医服用的中药都是纯天然的，对身体基本没有副作用，所以如果是那些慢性病，建议还是看中医为好。
我父亲每次身体出现问题，到医院住院，就开始抽血化验，一次都需要抽5管血，还有就是做CT，总之这些数据没有出来之前，医院是不会帮我父亲采取任何措施的，每次出院的时候都感觉自己父亲身体更差了的感觉，一个本身贫血的病人，老是这样抽血，化验这个化验那个，当然好不起来啊！
总结：西医虽然有很多诟病，但在抢救生命，快速缓解病痛等这些方面还是比我们传统中医强，中西医应该形成互补，这样才能对病患有利，现在也很多医院都有成立自己的中医部门，相信这样的合作关系可以让更多的病人受益。
友友们怎么看待这个问题呢？有什么不同看法可以留言给我！
很多朋友表示自己忙于工作,想要在清明节这一天下午给亲人扫墓,那么清明节下午上坟可以吗?清明节一般都是上午扫墓,且从传统上来看都是上午 *** 点来上坟的比较多,当然中国地域辽阔,每个地方的风俗也是不- -样的,有的地方还不是很讲究,所以下午也可以扫墓。关键还是看自己的时间安排。其实还是早上上坟的人少- -些,且天气也非常凉爽，下午扫墓会很爽晒，环境也比较嘈杂-些。
清明节下午上坟可以,但是一般情况下都是上午上坟,而且还要在 *** 点的时刻,还有的地方讲究在5-7点,即卯时去上坟。如果没时间去上坟，那么更好是在下午三E点之前上坟,完成祭祀拜的活动。但是更好不要选择在晚上去上坟,老话说晚上是阴气最重的时候,也是上坟的禁忌时因此，因此不能晚上去上坟。
清明节是我国重要的传统节日，具有缅怀先人，礼敬祖宗的重要意义。
扫墓是必不可少的，因此最近祭祀扫墓也逐渐成为广大人民群众关心的话题，由于受新冠病毒疫情的影响，我国各地 *** 现在都在努力倡导移风易俗，大力推动文明祭祀模式，“云祭祀”，那么，清明节扫墓时间有什么讲究呢？上午好还是下午好呢？接下来就和小编一起了解一下吧！看完之后涨知识！
虽然，今年清明节禁止祭扫，因为疫情还没有结束，为了杜绝疫情再次复燃，只能暂时取消一些节日风俗，不过最近几天有农民们陆陆续续会去坟地栽种小树，整理整理坟地的野草，至于清明节上坟是在上午还是下午，各个地方风俗不同，时间也不尽相同，但有一点应该可以确定，一个地方要么是上午，要么是下午，不会存在全天都可以的情况，因此，要根据自家实际情况而合理安排时间，选择大家都能抽空的时间去上坟。如此一来，上坟不仅日期不固定，就连是上午去还是下午也难说了。不过，民间也有“清明烧在前，十月一烧在后”的说法。意思就是说，清明节上坟烧纸，更好选在清明节的前几天，而十月初一上坟烧纸，更好选择十月初一的当天，或者十月初一的后几天；一般来说，更佳的拜山时间为寅时，5-7点，但是于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，所以扫墓时间更好选在阳气比较旺的时候，即上午 9 时后到下午 3 点，在下午三点前完成清明拜山活动；当然了，扫墓并不是简单地到坟上转一圈就走，到了坟上还要做很多事。例如，把坟上与坟周围的柴草砍掉，有时还要给坟添土，接着就是一套祭祀程序；其实每年不管是清明节还是十月一，一春一秋两大祭祀节气，都是农村人比较重视的，这就是传统习俗的魅力吧，不过，小编觉得清明节上坟重点在于促进家族成员之间的亲情和宗族之间的认同感，是我们礼敬祖先、慎终追远的文化传统节日，是我们抒发尊敬祖先、继志述事的节日，这才是我们继承清明节的根本所在。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
今天是阳历的三月二十五，清明的脚步也越来越近了。这是2021年的之一个小长假，旅行计划也被许多人提上了日程。不过在欢乐之余，清明和七月十五、十月初一并称为全年“三大祭祖日”，上坟这一习俗必不可少。外出打工的人，也都提前回到家里，聊表内心的思念。
在中国历来都有“死者而大”的观念，在这一天的规矩也是特别多。比如老百姓流传的这句“清明下午三禁忌，如若触犯消财气”，这“三忌”到底是什么？我们还是需要了解一下，做好规避。因为清明才是农历的第二月，难道一年刚开始，就要沾惹上这样不吉利的因素吗？
东汉的皇帝和宦官是合伙人关系，并不是敌对关系，二者相辅相成，缺一不可。搞定宦官对皇帝来说，没有任何好处。
一、东汉的政治结构一直以来，宦官都被史家文人所妖魔化。搞得好像一个王朝的衰落，全部都是宦官们造成似的。其实，东汉的政治斗争并没有那么简单。
在这里，我们可以把皇帝想象为董事长。他不可能管理整个公司的日常琐事，毕竟管理一个大帝国是很累的，皇帝一个人没有那么多的精力和时间。所以皇帝需要一个信得过的总经理替他管理公司。
于是问题就来了，哪一种人是既能帮助董事长管事，同时又不越权，不威胁董事长地位的完美总经理呢？
首先可以肯定的是，朝廷重臣肯定不行。因为朝臣走的是体制内的升迁路线，他们有自己的小团队，有自己的势力，他们不靠皇帝也一样能混的风生水起。因而这类人对皇帝来说，就不能授予太大的权力，否则皇帝就有被篡位或者被废黜的威胁。
东汉之前，西汉就曾经发生过这类事件。比如陈平、周勃、灌婴废立皇帝，拥立代王刘恒继位，刘恒即汉文帝；还比如霍光废黜刘贺，拥立刘洵继位，刘洵就是汉宣帝。
有了这种先例，皇帝哪还敢重用外臣？所以外朝的大臣是肯定不行的。
既然大臣不行，那应该选什么人呢？历史告诉我们答案，皇帝选择了外戚和宦官。
为什么外戚和宦官呢？因为这两类人是完全依附于皇帝本人而存在的。若皇帝没了，外戚和宦官也会随之失势。所以外戚和宦官对于皇帝来说，是可以赋予绝对权力的。
二、宦官势力的崛起起先，东汉的皇帝还没有重用宦官，重用的是外戚。从汉明帝开始，外戚就得到了格外的重用。
但是太重用外戚也有一个问题，就是如果皇帝太小了，会被外戚控制。毕竟外戚都是皇后或皇太后的亲戚，如果皇帝太小了，内有皇太后摄政，外有皇帝的那些舅舅揽权。皇帝到最后就必然会沦为傀儡。
起初的汉明帝和汉章帝都是成年皇帝，这个问题还不严重（还镇得住）。但是汉章帝驾崩之后，这个问题还是来了。
这里插一句，东汉皇帝普遍都很短命，活过五十岁的东汉皇帝只有两位，分别是建立东汉的光武帝刘秀（63岁），以及 *** 之君汉献帝刘协（54岁）。中间的十位皇帝都很短命。
公元88年，年仅九岁的汉和帝继位。由于他太小了，于是太后临朝。
太后临朝之后，理所当然的重用自家兄弟对朝廷进行控制，而汉和帝也就悲催的沦为了傀儡皇帝。
起先汉和帝还小，他的那些舅舅们专权，他也没当回事。但是随着汉和帝逐渐长大，逐渐开始懂事了，他和外戚之间的矛盾也就逐渐尖锐了起来。
成人之后的汉和帝为了夺回皇权，摆脱外戚对他的控制。他一面也扶持自己的外戚，一面重用宦官，授予他们实权，最终在宦官的帮助下扫灭了一直欺压在他头上的外戚窦氏一族，夺回了本就属于自己的皇权。
事后，汉和帝重赏了有功的宦官，授予他们更大的权力，于是从这个时候开始，宦官就正式登上了东汉的政治舞台。
如果汉和帝能活的久一点，把皇位传给成年皇子，或许东汉的政治还不会那么乱。但是很可惜，汉和帝年仅二十七岁就驾崩了。他死了之后，皇位传给了年仅一岁的汉殇帝刘隆。
三、宦官与外戚的斗争年仅一岁的刘隆继位后，皇太后自然是临朝听政，外戚自然又开始掌权。没过多久，刘隆夭折，皇位传给了年仅十二岁的汉安帝刘祜。由于外戚欺负刘祜少不更事，于是新一轮的外戚和皇帝斗争又开始了。
在此后将近八十年的时间里面，皇帝和外戚斗争不断，宦官和外戚也是轮流执政。
在这期间，宦官虽然弄权，但宦官并没有胆大包天到敢加害皇帝。反倒是外戚有害死皇帝的案例。比如外戚权臣梁冀毒死了被他拥立的汉质帝刘缵。
梁冀毒死汉质帝后，再次拥立蠡吾侯刘志为皇帝，刘志就是汉桓帝。
刘志继位后，仍然是梁太后临朝听政，外戚梁冀掌握大权。刘志只是个傀儡，对此敢怒不敢言。
继位十年后，汉桓帝依靠宦官单超等人，诛杀了外戚梁冀，并翦除其羽。事后，桓帝也像汉和帝一样，重赏宦官，把有功的中常侍单超等人封为列侯。自此，东汉的朝政又转入了宦官之手。
后来，以单超为首的宦官的权势日大，骄横日甚，进而对桓帝的皇权构成威胁。于是桓帝找了一个机会，对宦官大肆打击，把单超等人全部赶出了朝廷，于是外戚就又一次掌权了。从这里也可以看得出来，皇帝要想扳倒宦官，其实是轻而易举的。
但桓帝始终不信任外戚，为了制约外戚，桓帝又扶持了新的宦官势力。比如侯览、苏康、管霸等人。
这些新扶上来的宦官，比之前的单超还要飞扬跋扈。他们同伐异，激起了官僚士大夫的不满。延熹九年（ 166），世家豪族与太学生联合反对宦官，结果被 *** ，形成之一次锢之祸。正是因为有了这次得罪士大夫的事件，就也导致后来的文人士大夫在写史时，把宦官骂的不轻。
桓帝死后，灵帝继位。由于桓帝临死前没有处理好外戚和宦官的关系，而新继位的灵帝又是个小孩子。结果，这就导致了宦官和外戚在灵帝初期的一次大火拼。
事情的起因是大将军窦武与太傅陈蕃对宦官专权深恶痛绝，他们密谋铲除宦官。在窦太后的支持下，他们 *** 了很多宦官。由于打击面过大，窦武和陈蕃的行动遭到了宦官的注意。于是在窦武计划除掉另一个大宦官曹节时，宦官先发制人，抢先入宫 *** 汉灵帝和窦太后，并假传圣旨，以皇帝的名义派兵捉拿窦武。
窦武慌忙之下避入军营，想集结大军反杀进皇宫。单宦官也有准备，曹节、王甫等人纠集千余兵马围攻窦武，最终斩杀窦武及其宗亲、宾客，窦太后随之被囚禁。
这次事件之后，宦官独揽大权，自己对自己封赏、加官进爵，完全控制了东汉的朝政。
但需要强调的是，宦官能如此嚣张，归根到底还是因为皇帝默许。汉灵帝并非不知道宦官嚣张，但是灵帝需要宦官制约士大夫，也需要宦官替他揽权。
后来汉灵帝驾崩前，他的托孤对象就是宦官蹇硕、张让等人，而不是外戚何进。
四、外戚与宦官的灭亡汉灵帝不托孤于何进，是因为他不喜欢何皇后所生的皇子刘辩，而喜欢王美人所生的皇子刘协。群臣奏请灵帝立皇太子时，灵帝认为刘辩行为轻佻，没有帝王的威仪，不适合继承皇帝大位，想立皇子刘协为太子。（事实证明灵帝的眼光很准）。
但是由于何皇后在宫中受宠，且何皇后的兄长何进任大将军并在朝中位高权重，因而改立太子之事久拖不决，一直到灵帝驾崩，都没有立太子。（刘辩就是汉少帝，刘协就是汉献帝）
灵帝弥留之际时，把刘协托付给他特别信任的宦官、上军校尉蹇硕，希望蹇硕能拥立刘协继位。有了灵帝的嘱托，蹇硕便想先杀何进，再立皇子刘协为帝，于是请何进入后宫议事。但是何进刚从外朝进入后宫，蹇硕的司马潘隐就向何进告密。何进大惊，从便道回到军营，然后谎称自己生病了，不能入宫，蹇硕的计划因此失败，而皇子刘辩也得以顺利继承帝位。
蹇硕在汉少帝刘辩即位后，仍然想改立刘协继位，但他又害怕何进掌权会杀了自己，乃求助于赵忠等其它宦官，但他们或与何进亲近，或为了自保，不听从蹇硕的话，反而向何进出卖了蹇硕。不久后，何进乃命令黄门令逮捕蹇硕并诛杀之。
再后来，何进在袁绍等人的鼓动下，想把所有宦官全部杀掉。于是，就导致了东汉后期的一连串政治事件。
具体来说就是，何进向何太后请旨，杀掉所有宦官。但何太后反对，此事不了了之。袁绍向何进建议，请外藩进京帮忙，于是董卓就趁机进京了。后来宦官杀掉何进，袁绍等人趁机杀入皇宫，见人就杀（有趁机杀掉汉少帝刘辩的嫌疑）。
宦官张让等人带着汉少帝刘辩跑路，最终被追上，张让等人跳河 *** 。刘辩被迎回京城后不久，被董卓和袁隗（袁绍的叔叔）所废黜。自此，东汉的皇帝正式沦为了军阀的傀儡。而外戚和宦官也在这场“十常侍之乱”中，斗得两败俱伤，一起退出了政治舞台。
总的来说，东汉的宦官确实多是小人，对皇帝也有一定的威胁。但是宦官对于皇帝来说，并不是更大的威胁。皇帝若没有宦官的支持，是很难掌握实权的。
《鬼吹灯》作者在结束后对本书的中肯评价 我写的《鬼吹灯》这部书前后两部，共计八册，顺序依次是《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》、《昆仑神宫》、《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫峡棺山》。 从2006年2月份开始，直至2008年2月底，前前后后总共写了整整两年时间，约有两百万字的篇幅。这期间付出了很多，但同样也有很大的收获。通过这部书，认识了很多的朋友，这其中有见过的，也有没见过的。可以说如果您喜欢我的这部书，咱们就应该算是朋友了，在此请允许我由衷地感谢你们，能和许多人分享我写的故事，对我而言是更大的快乐。今天在全本结稿之际，我想对《鬼吹灯》全的创作过程 *** 简单的回顾，献给喜欢《鬼吹灯》的读者朋友们。 常被人问起自己觉得哪一卷最满意，所借《鬼吹灯》完结之际也来个“导演自评”。作为作者，自己评价一下自己的作品，也是一件很有趣的事情。 *** 八卷故事，每一卷的核心元素与题材都不相同，想表现的内容也有所区别。在连载的过程上，每天只能写几千字，由于时间限制和个人喜好的原因，对于已经写过的部分基本上从未进行修改，而且始终没有故事大纲，到现在还不知道大纲是什么，对我而言，自己也不清楚下一章会出现什么意想不到的情况，许多都是即兴发挥，这是创作过程中很大的乐趣。 很难说这八卷中有哪能一卷是我自己最满意的，每一卷都有很满意的章节和桥段；但在我自己看来，每一卷也都同样存在着不足和缺陷，如果重新修改一遍，会好很多，可是那样一来难免会有匠气，也就失去了即兴创作的乐趣。 下面按照创作顺序逐册讲评，包括每一册的特点和创作过程、出场的人物和背景，以及自认为满意和存在缺陷不足的章节。 《鬼吹灯》是一部探险小说，根源于易学的风水，是贯穿其中的经脉。虽然书中包 *** 众多元素，但只有“探险”二字能概括其精髓，绝非单纯的盗墓小说，也绝不是恐怖灵异和老掉牙的推理悬疑小说。古墓只是故事中探险的凭借，本书所讲述的，是一系列利用中国传统手艺和理论来进行的冒险旅程。 《精绝古城》 《鬼吹灯》之一部之一卷《精绝古城》，可以分为前后两个部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞，主要是一个框架、平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索。这半部是想写成民间传说、乡村野谈那种类型。所谓民间故事的类型，我感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说。 从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，触及到了鲜明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，我是将神秘感作为了故事核心，到最后精绝女王也没露面，她算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。 作为最初的一卷，现在来看更大的缺陷，就是有些部分写得过于简单和潦草了，逻辑比较松散，随写随编，完全没有考虑后面的故事如何展开；满意的地方是描写和叙述比较真实、生动。 看起来很真实很乡野很神秘的风格，是我在写之一卷的时候，最想表现的内容。 说到“真实”，就想起常被问到这样一些问题：《鬼吹灯》写的是不是真事？出现了那么多名词、术语、地理、风水，不懂的人根本写不出来，这些内容究竟是真实的还是虚构的？ 首先我想说《鬼吹灯》是故事，是小说，绝不是纪实文学，也不是回忆录，真真假假掺合在了一处，如果要区别真实与虚构，只有具体到某一个名词或某一段情节，才分辨得出。 比如在野人沟这一部分的故事中，地点是虚构的，但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的，至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来，据说当年的兴安岭大火，便是由于关东军埋藏的 *** 库爆炸引发。 关于名词和术语，有必解释一下，《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”，和称陪葬品为“冥器”一样，这些特殊的行业名词是现实中确实存在的；而称古墓中的尸体为“粽子”，则完全是我个人原创虚构的，以前从没有这种说法。 再举一个例子：书中描写摸金校尉要配戴摸金符，才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的，但并没有作为传统行业流传下来，仅存在了几十年，一切关于摸金校尉的传统行规，包括在东南角点蜡烛，以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律，都是我个人编造虚构的，不属事实，世界上也从来不曾有过摸金符这种东西，原型也没有，希望读者朋友们明览，不要被我的故事误导了。 类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数，每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虚实混合，而且内容会根据故事情节的需要调整，如果要全部说明，绝不是三五天能讲清楚的，在此就不多做讲解了。 《龙岭迷窟》 《鬼吹灯》之一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，我主要想突出惊悚这一核心元素。也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说，其实我觉得完全不是，整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚，我想惊悚只是本书诸多元素之一，并非主要元素。悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷，到处是传统话本令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。 写《龙岭迷窟》的时候，我开始考虑整体故事的构架，为了将前两卷与后面的内容连起来，就安排了一些大篇幅的插叙，这就是鹧鸪哨拜师、纳投名状，盗南宋江古墓，然后与了尘长老，以及托马斯神父一同前往黑水城探险的事迹。 《鬼吹灯》的副标题是“盗墓者的诡异经历”，这就是说以摸金的事迹为主，但作为暗线，搬山道人和卸岭力士等其余盗墓者的故事也开始逐渐出现，并且确定故事的线索将围绕着无底鬼洞展开，所以《龙岭迷窟》的作用类似于穿针引线。在本卷中大篇幅的插叙是为了调整思路，通过民国时期的传说，来检验一下自己驾驭不同年代背景的文字能力，可以说是在摸索中前进。 在这一卷中，个人比较满意的是灯影、椁异、悬魂梯，以及野猫、鸡鸣灯灭不摸金这几章，存在较大缺陷的则是钻鱼骨庙盗洞、西厦黑水城通天大佛寺这两部分，因为计划要写到一百万字，因此放慢了故事的节奏，另外说明一下，因为每天在起点更新，为了给 *** 盗贴增加一些阻力，从这一卷开始用了不少生癖字。 《云南虫谷》 《鬼吹灯》之一部第三卷《云南虫谷》，写这卷故事的时候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是对精力、体力、毅志品质的一次严峻考验。云南献王墓这一卷中以探险作为核心。我个人很喜欢看电影，曾经非常喜欢《深渊》和《异形》。所谓的探险，是探索加冒险，后来看到翻拍版《金刚》的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪，同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段，超级喜欢这种场面。老式装备的探险队，皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全是藏宝图式的传统探险元素，里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。 在《云南虫谷》中，故事类型全面转向“探险”。本卷出场人物较少，主要篇幅用于讲述险恶的地形和各种诡异的陷阱。对于陈瞎子贡献的人皮地图，开始的时候在我脑中并没有什么概念，觉得怎么离奇就怎么安排了，随着写作的推进，把这一个个谜团揭开，自己也觉得有些惊讶，最早设计的献王墓，是一个只有在天崩时才会被人进入的古墓。还曾异想天开，有一架大型客机坠毁在摸金小队面前，从而撞开了古墓的大们，但后来一想到还有许多朋友今后要坐飞机出门，这么写可能不太好；加上在幽灵信号一段中，使用了抗战时期美（mi）国援华空(君)军的运输机，所以最后就把天崩描述成几十年前附毁的轰(乍)炸机了，这种情节上的重力感和命运感是我自己也无法 *** 的。 这一卷我比较满意的部分，是对于虚构的痋术的创造，终于能自圆其说了，自己还是很佩服自己的，另外葫芦洞、天坑深潭、霍式不死虫、鬼信号这几段也觉得非常满意。 但此卷篇幅较长，存在缺陷的地方也是很多，主要是节奏控制得不是太好，最不满意的是写到后面忘了前边埋的一些线索，导致脱离的时候没有用到。 《昆仑神宫》 《鬼吹灯》之一部第四卷《昆仑神宫》充满了神话色彩。中国地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化与传说。凡是中国神话必定离不开昆仑山，它是天地的脊骨、祖龙发源之地、西王母的神宫、北方妖魔的巢穴，昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了。古籍上记载着昆仑西王母的真实形象是个怪物，我个人想象可能是条大鱼，曾在自然博物馆中看过世界上更大的淡水鱼，感觉真的像龙一样。 这一卷的情节涉及到格萨尔王传说。制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话的另类元素。风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，这场冒险光怪陆离如同进入了幻界。《昆仑神宫》是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界靠拢，当然不会有飞天入地、长生不死、神仙符咒那种真正的神话。 由于时间安排与合同的原因，《鬼吹灯》的之一部在《昆仑神宫》后，就算结束了，最后的结局处是在北京的北海公园，属于完美大结局。起点中文网最后一章234章中完整收录了全部内容，实体书更是完璧无缺，当然这个大结局只属于之一部。 在《鬼吹灯》之一部的前四册中，我个人最喜欢的情节，就出现在西（分开）藏，但出于篇幅的问题，那部分被收录在了实体书云南卷的最后，是描写胡八一参军不久，在西（分开）藏月夜下的荒废寺庙中，同铁棒喇（马）嘛恶战狼群的一部分，其实这几章无论如何都应该算在最后的西（分开）藏之卷里。 最不满意的部分是这部分节奏没控制好，导致最后进入凤凰宫的时候已没篇幅展开。 2007年3月，临时决定写《鬼吹灯》第二部，和之一部几乎一样，在动笔的时候，基本没有整体的构思，只是有个大致的目标，打算在第二部中，写两部前传和两续集，并且相对第部而言是独（力）立内容。 之一部的构架上存在许多遗漏，我希望在写第二部故事的同时，也能够对之一部做些补充，当时并无把握，但最后的效果来看，还是比较满意的。 《黄皮子坟》 如果按照我最初的计划，还是要在《鬼吹灯》第二部的四册中，描写四种不同的重点元素，这所以要写前传，主要是想活络一下思路和文字，使自己不会因过于僵化的时间线索失去耐心。 《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。 我曾在海拉尔和大连，参观过日军 *** 时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，对其印象深刻，所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中，我觉得写得比较满意的，是对于黄皮子读心术和焚化间的描写，以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件，很有沉重感，单就实物来讲，觉得怪汤这一段很离奇又很真实。比较大的缺陷在于有些很有意思的东西忘了写进去，人熊那部分也处理得太草率了。 《南海归墟》 作为之一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，使我觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性更高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写他们的故事。 所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是中国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。 曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。 关于用装填了石灰的西瓜 *** 水中恶鱼，并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方，确实存在着。对于本卷中我比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。 《怒晴湘西》 在这一卷时，我的工作时间非常宽松，时间多了相对就会写得比较从容，所以单从文字上来讲，我觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒 *** 国时期，放开手脚狠狠开挖。 以前我曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。 所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。 另外本卷也创造了几个记录，一是出场人物多，以前担心控制能力，没敢同时写过双主角和大批配角轮番上阵。但写了这么多也不可能一点进步都没有，这一卷的人物调动和背景描述已经能得心应手了，而且情节上对之一部做了很好的补充，也贯穿了第二部的四卷，超出了最初的计划，这是令我很高兴的。 再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那些老掉牙的故事区别开来。 并且在这一卷里，出现了一些全新的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己发明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之前卸岭群盗误入水银发动的机关城。 比较不满意的地方有三处，一是花灵和老洋人没什么戏份就挂职了；二是鹧鸪哨同六翅蜈蚣落入无量殿，这一节描写得比较混乱；三是发现丹房的桥段比较平。 《巫峡棺山》 作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，最要命的是字数，根据合同约定的字数来算，第二卷的前三册，之一册少了三万字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超长篇，足足多了半本书，但即使是这样，最后一卷的篇幅也显得不够用。 在计划中作为全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。 另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。 除此之外，还在本卷中说明了，为什么只剩下三枚古符，以及发丘印在明代被毁的历史，故事的地点发生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节发展上的转折很大。 长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。 作为通篇贯穿的主要线索——《观山指迷赋》，是一段类似于民谣的口诀，包括《观山掘藏录》，本来都是我另一部作品中的原创内容，因为2007年的写作计划改变，临时变为了《鬼吹灯》第二部，所以都被用在了本书中，另外一部书就此取消，以后也不会再以任何方式出现。 本卷中我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺山盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。 缺陷是由于最后一卷中要表现的内容太多太集中，不免有些地方没有深入展开，显得仓促了，结局并不能说是圆满的，毕竟多铃终于死亡。与我初期一味喜欢不可思议事件的态度不同，对于用了两年时间写就的超长篇作品来讲，平淡朴实才是真。在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之道。 最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部书到此为止。 在此特别感谢所有喜欢这本书的读者朋友，并且感谢起点中文网、安徽文艺出版社，以及千喜鹤文化传播有限公司的各位老师，没有你们的大力支持和帮助，就不会有《鬼吹灯》这部作品问世。 鬼吹灯就到此结束了,谢谢大家的支持
孔子有三千弟子，其中有七十二贤人。但孔子的儿子孔鲤却并无多大建树。这个情况应该是很正常的。孔子在中国历史上之一个兴办私学，向弟子们传六经，都六艺。做为他儿子的孔鲤当然有近水楼台先得月的优势，经过孔子的长期熏陶，与七十二贤人同列，应该是没有什么问题的。孔鲤只所以籍籍无闻，被认为很平淡。之一个原因，当然与他的个人天资相关，孔子并没有因为是自己的儿子，就把对他特殊照顾，为他开小灶。而是一视同仁，这大概是真正懂教育的人才会如此的。《论语季氏》有这样一段：
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝 *** ，鲤趋过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言’。鲤退而学《诗》。他日，又 *** ，鲤趋而守庭。曰：‘学礼乎？’曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
孔鲤资质一般，孔子也没有对他特别的教导，所以，没有太大建树。还有另一个更重要的原因是，孔鲤去世的比较早，死在孔子之前。这一点非常关键。
孔子整理《六经》，述而不做。他给学生们传授的知识，是对传统文化的整理和继承。当然，在整理删削增益的的过程中，也体现出了儒家的思想倾向。孔子过世之后，他的弟子子贡、子张、子夏等等主持孔子的后事，儒学的传承和发展当然也是他们主持。假如孔鲤也和他父亲一样活到七十三岁。那么，孔子的后事的主持，他当然应该算上一个。他的学术主张和在儒学中的地位也就突出出来了。可惜，他去世了。
孔鲤的不出名，还有一个原因，是因为他的儿子孔伋，也就是子思。子思在儒学上，是重要地位的，儒学的代表人物是孔子和孟子，孔伋是孔孟之间的过渡人物，上承孔子，下传孟子。是很厉害的人物。子思的是《中庸》的作者。而《中庸》又是儒家最重要的经典之一。
孔子创立了儒家。他完成了对六经的整理。因为他述而不作的思想，使的儒家哲学思想没有 *** 论述。《论语》是弟子们的追记。《易传》的思想也零零散散不是 *** 论述。子思在体悟《易传》的基础上，写出了《中庸》与曾子的《大学》一起完成了对儒家立身处世的哲学思想的 *** 论述。成为儒家最重要的经典。宋代朱熹把《大学》《中庸》《列语》《孟子》合在一起，称为《四书》。成为儒家经典的重中之重。
因此，孔伋对儒学是有所建树的。孔鲤的表现就很平淡，很一般了。学术的发展，是要经过一段时间的积累和蕴酿的。儒学的进一步发展，也只能在孔子之后，弟子们对孔子思想接收，酝酿之后，才会有新成果出来。孔鲤早早死了，便注定完成为了这个任务了。
孔鲤自己虽然很平淡，但是他的父亲和儿子，都很厉害。这种隔代遗传的现象在文化和艺术史上层出不穷，很有意思。
京剧谭派艺术，已经传了七代。谭鑫培当时大红大紫，他的儿子谭小培就表现平平，而到了谭富英双厉害起来，成为四大须生之一。民国时期，曾有幅漫画，画的是谭家的祖孙三代，谭小培在中间，指着儿子谭富英说：“你父不如我父！”；对谭鑫培说：“我儿强似你儿！”大家看了都会心一笑。
孔子祖孙三代，与这幅漫画也很匹配。
除了孔子之外，唐代著名诗人杜甫家，也是这种隔代遗传。杜甫的爷爷杜审言是初唐著名诗人，到儿子杜闲，就很一般，到杜甫，成了诗圣。
梅兰芳家也是一样，梅的祖父梅巧玲是同光十三绝之一，到梅兰芳的父亲梅竹芬，也很一般，到梅兰芳这儿，成了艺术大师。
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